前言

家田輸稅盡，拾此充饑腸?！拙右?/p>

民以食為天，因此人是離不開土地的。自古以來，中國人就和土地結(jié)下了深厚的情誼。人耕種土地，土地以糧食回報(bào)人。這是千萬年以來最公平的交易。在長達(dá)幾千年的發(fā)展中，農(nóng)民和土地成了不可分割的共同體。就是這種本應(yīng)該體現(xiàn)出公平公正的交易，在私有制出現(xiàn)后卻變了性質(zhì)。土地不再屬于農(nóng)民，他們辛勤勞作了一輩子卻吃不飽。有人說，古代社會(huì)并不缺土地。

農(nóng)民為何不自己開墾荒地自己給自己打工。在我們現(xiàn)在看來這是一件很簡單的事情，可是放在遙遠(yuǎn)的古代，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。他們想要開墾土地面臨的挑戰(zhàn)有很多，堪比現(xiàn)在的年輕人創(chuàng)業(yè)。那么，在古代社會(huì)，農(nóng)民為何會(huì)被束縛在土地上呢？

社會(huì)發(fā)展的必然

人類社會(huì)的發(fā)展是分階段的，在原始社會(huì)，因?yàn)檎w的生存能力不強(qiáng)。所有社會(huì)成員需要團(tuán)結(jié)起來共同勞作共同分享勞動(dòng)成果才能延續(xù)生命。所以，人類社會(huì)并沒有規(guī)章制度去約束人類，人類也沒有私人占有這種觀念。所以，土地等一切資源都是大家共同所有的，這樣的社會(huì)是沒有矛盾的。人和人之間是平等的，不分高低貴賤的?？墒牵坏顥l件變好，勞動(dòng)的產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，社會(huì)內(nèi)部的平衡就會(huì)被打破。

當(dāng)這些剩余的產(chǎn)品不能被合理地分配的時(shí)候。就必須通過暴力的手段去搶奪這些剩余產(chǎn)品。所以，隨著人們對(duì)剩余產(chǎn)品的占有，新的階級(jí)出現(xiàn)，原有的社會(huì)制度被打破。社會(huì)發(fā)展不會(huì)倒退，當(dāng)人類有個(gè)更多的自我意識(shí)以后，人會(huì)變得更加的貪婪和自私。在長達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)代，這種自私和貪婪達(dá)到了極致。在封建統(tǒng)治時(shí)代，人和人之間出現(xiàn)了等級(jí)更加森嚴(yán)的分類。

地主和農(nóng)民就是社會(huì)中最典型的兩種階級(jí)代表。農(nóng)民一輩子和土地打交道，卻不能享有自己的勞動(dòng)果實(shí)。這是時(shí)代的悲哀，也是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段。農(nóng)民和土地雖然是不可分割的，但是封建社會(huì)并沒有讓農(nóng)民過上想要的生活。他們被牢牢地束縛在土地上，成了土地的奴隸，成了地主的奴隸。

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感

古代社會(huì)的農(nóng)民想要獲得自己的土地，除非得到統(tǒng)治階級(jí)的恩賜，除此以外別無他法。有人說古代社會(huì)的土地很多，尤其是沒人開墾的荒地有很多。農(nóng)民完全可以自己找一塊荒地自己開墾，這樣就不用受地主欺負(fù)了。有這種想法的人實(shí)在是太天真了，在封建社會(huì)里有這樣一句話，天下之大莫非王土。不管這塊荒地有用沒用，它都是屬于地主的。農(nóng)民想要開墾荒地必須得到地主的允許，否則就是犯罪。

古代的刑法是很嚴(yán)苛的，哪個(gè)人不要命了敢冒殺頭的風(fēng)險(xiǎn)。寧可給地主打工也不愿意冒險(xiǎn)去開墾人家的土地。農(nóng)民開墾荒地也不是不可能的事情，前提是遇到災(zāi)荒年官府允許農(nóng)民去開荒。不過這種情況畢竟是少有的，大部分人都不會(huì)寄希望于此。即便是官府不管，農(nóng)民也不會(huì)去開墾荒地。因?yàn)殚_墾荒地需要找到一個(gè)有水源的地方才行。種地不是一個(gè)簡單的活兒，不是把種子埋在土里就行。

土地需要施肥也需要充足的水源。古代經(jīng)常鬧饑荒，就是因?yàn)楦珊翟斐傻?。去開墾荒地就意味著沒有足夠的水源去澆地，這樣的土地基本上是不能種植莊家的。即便是運(yùn)氣好找到一個(gè)很近的水源，也需要在荒地附近蓋房子。不然的話每天奔波勞累的去種地，不累死才怪。對(duì)于一個(gè)清貧的農(nóng)民來說蓋房子是需要成本的，為了一塊不知道能不能種出糧食的土地，他們是不會(huì)去嘗試的。

苛捐雜稅壓垮農(nóng)民

如果說上面的問題都不是問題，那么農(nóng)民是不是能夠隨意地開墾荒地呢？答案還是一樣的，他們依然不能開墾荒地。因?yàn)樗麄儧]有開墾荒地的工具，這個(gè)工具就包括當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的勞動(dòng)力牛。不要小看這個(gè)問題，人類社會(huì)之所以能夠發(fā)展靠的就是勞動(dòng)力的進(jìn)步。古代社會(huì)人是主要的勞動(dòng)力，可是卻不是最先進(jìn)的勞動(dòng)力。牛是不可或缺的勞動(dòng)力，荒地可不像正常的土地。正是因?yàn)檫@些土地沒有養(yǎng)分，而且沙石裹在其中，靠人力是無法開墾的。所以想要耕種荒地就得先買頭牛。

有人說買牛是小事，可是古人買牛卻堪比登天。因?yàn)榕?shí)在是太貴了，以宋朝為例。一個(gè)官員正常的收入是一個(gè)月十貫錢。一頭牛的價(jià)格是三貫錢，而且還會(huì)隨著市場(chǎng)的波動(dòng)不斷漲價(jià)。官員想要購買牛還得節(jié)省開支，農(nóng)民靠土地為生沒有收入，想要買牛是不太現(xiàn)實(shí)的。有人說農(nóng)民可以拼單買，這也是個(gè)不錯(cuò)的辦法。前提是牛的價(jià)格不能漲，還是以宋朝為例，宋朝后期牛的價(jià)格暴漲，由原來的十貫錢漲到了四十貫。官員想要買牛都不可能了，更何況是農(nóng)民。

以后牛的價(jià)格更是暴漲到不可想象。所以，農(nóng)民也只能租地主家的牛耕種了。而且農(nóng)民不愿意買牛還有另一個(gè)原因那就是養(yǎng)牛的成本更高。一頭牛一個(gè)月要吃一貫錢的飼料，農(nóng)民自己都吃不飽拿來的錢喂養(yǎng)牛。即便是這些問題都解決了，開墾荒地也不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榉N地要交稅。明朝雖然很重視輕賦稅，可是還是交不起稅?？梢?，農(nóng)民開墾荒地是不可能的。

結(jié)語

在古代社會(huì)農(nóng)民想要擁有自己的土地太難了，各種壓迫使得農(nóng)民只能被壓榨。在明朝朱元璋雖然給農(nóng)民免費(fèi)發(fā)放農(nóng)具和耕牛，可是后期的苛捐雜稅也壓的農(nóng)民喘不過氣來。這就是封建社會(huì)的本質(zhì)，剝削和被剝削不消除農(nóng)民是不會(huì)有好日子的。不是農(nóng)民不想要土地，而是他們不可能擁有土地。在現(xiàn)實(shí)面前，只能任由它擺布。我們生活在平等的國家，是體會(huì)不到封建社會(huì)農(nóng)民的心酸的。不過，我們卻能夠尊重農(nóng)民的勞動(dòng)。因?yàn)闆]有他們的勞作，我們就會(huì)挨餓。珍惜他人的勞動(dòng)成果，也要珍惜糧食。

參考資料

《觀刈麥》

1.《人文紀(jì)史 古代有大片空地，農(nóng)民為何寧可被地主剝削，也不愿意去開墾荒地》援引自互聯(lián)網(wǎng)，旨在傳遞更多網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)，僅代表作者本人觀點(diǎn)，與本網(wǎng)站無關(guān)，侵刪請(qǐng)聯(lián)系頁腳下方聯(lián)系方式。

2.《人文紀(jì)史 古代有大片空地，農(nóng)民為何寧可被地主剝削，也不愿意去開墾荒地》僅供讀者參考，本網(wǎng)站未對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行證實(shí)，對(duì)其原創(chuàng)性、真實(shí)性、完整性、及時(shí)性不作任何保證。

3.文章轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)保留本站內(nèi)容來源地址，http://f99ss.com/lishi/1865304.html