中國歷史上，東北地區(qū)以其豐饒的土地資源孕育了眾多強(qiáng)大的少數(shù)族群。如果仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，入主中原建立正統(tǒng)王朝的少數(shù)族群，其中大部分竟然都來源于東北各族系，十六國時(shí)期建立前燕后燕的慕容鮮卑、建立北魏的拓跋鮮卑、開創(chuàng)遼國的契丹、脫胎于室韋并建立強(qiáng)盛元朝的蒙古族，皆隸屬于東胡族系；而建立金朝的女真族、以及建立最后一個(gè)封建王朝清朝的滿族，則隸屬于肅慎族系。除此之外，還有盛極一時(shí)的扶余國、高句麗、渤海國。以東北一隅之地誕生出這般多的強(qiáng)族是一個(gè)值得思考的問題，而同樣值得思考的問題是，隋唐時(shí)期對(duì)于上述盛極一時(shí)的東北族群，似乎是一個(gè)承上啟下的“沉寂期”。

其前代的鮮卑、后世的遼金都有與漢族政權(quán)分庭抗禮的經(jīng)歷，而隋唐時(shí)期的各族群看起來卻并沒有建立煊赫的強(qiáng)大政權(quán)，而是選擇在隋唐中前期以內(nèi)附和助討的形式與唐朝保持一種良好合作的關(guān)系。過去的學(xué)者研究東北史也多以經(jīng)濟(jì)文化交流史和單純的東北地方研究作為切入點(diǎn)。因此筆者認(rèn)為有必要對(duì)隋唐時(shí)期東北族群的助討行為做一番細(xì)致梳理和深入研究，為中國東北史和唐代民族關(guān)系史從另一個(gè)側(cè)面提供一個(gè)新的研究視角，從而分析隋唐王朝對(duì)東北地區(qū)的經(jīng)略政策，以及分析東北族群在這段所謂的“沉寂期”是否是一種通過助討完成的韜光養(yǎng)晦。

助討的歷史溯源

助討也被稱為“助國討伐”，引用自《冊(cè)府元龜》中的卷九百七十三“外臣部·助國討伐”，在漢族士大夫眼中，少數(shù)族群長于戰(zhàn)事，對(duì)于中原王朝統(tǒng)治者而言，要利用少數(shù)族群善戰(zhàn)的特點(diǎn)使其內(nèi)部陷入攻伐，從而來維護(hù)自己作為宗主國的穩(wěn)固地位。 對(duì)《冊(cè)府元龜·外臣部·助國討伐》進(jìn)行梳理，該卷記錄了從武王伐紂至后晉天福年間共 88 次少數(shù)族群給予中原王朝軍事援助的歷史事件，當(dāng)然歷史上實(shí)際上的幫助次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此?！秲?cè)府元龜》中對(duì)助討現(xiàn)象的記載雖然是從西周開始，但在西漢前的記載僅有牧野之戰(zhàn)一例，大規(guī)模的記載是從漢高祖劉邦受封漢王后進(jìn)軍關(guān)中開始的，在對(duì)這些事件的歸類中，可以分析得到以下幾個(gè)特點(diǎn)。

首先，助討的類型，依筆者愚見大致可以分為兩類，即合作型和內(nèi)附型。 合作型為最常見的一種類型，即參與助討的族群有著自己的政治獨(dú)立性，和中原王朝的關(guān)系處于一種半依附或不依附的狀態(tài)，多為中原王朝的藩屬，鄰國，其領(lǐng)土并不納入中原王朝疆土范圍內(nèi)。雙方出于利益進(jìn)行合作，少數(shù)族群派遣軍隊(duì)配合中原王朝進(jìn)行軍事行動(dòng)。其中南匈奴屬于漢朝派遣匈奴中郎將進(jìn)行監(jiān)護(hù)，半依附于漢朝。扶余與漢朝只有朝貢關(guān)系并無從屬關(guān)系，不依附與漢朝。內(nèi)附型指參與助討的少數(shù)族群曾由于避難或被吞并等因素，處于中原王朝的行政管理之下，政治上不獨(dú)立。

其居所在中原王朝所屬的州郡縣內(nèi)，但仍保持了族群的獨(dú)立性和組織性。對(duì)中原王朝負(fù)有經(jīng)濟(jì)和軍事上的義務(wù)，這類族群參與助討往往是沒有選擇余地的。其中氐族人居住在漢朝境內(nèi)的武都郡，護(hù)羌校尉駐涼州，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓治下羌族叛亂，可見氐、羌二族在當(dāng)時(shí)皆臣屬于東漢。助討時(shí)由本族豪強(qiáng)組織，配合中原王朝軍隊(duì)的軍事行動(dòng)，無論是主動(dòng)出兵或被動(dòng)征調(diào)，這些內(nèi)附族群的助討都是帶有一定的義務(wù)性質(zhì)的。 其次，少數(shù)族群助討所服務(wù)的對(duì)象通常是大一統(tǒng)王朝。在唐代及之前的記錄中，少數(shù)族群對(duì)非統(tǒng)一王朝的助討僅有四例。

曹魏一例，劉宋一例，北魏兩例

通過對(duì)史料的分析，筆者認(rèn)為，中原王朝在統(tǒng)一情況下所獲得的少數(shù)族群的軍事援助，要遠(yuǎn)多于分裂狀態(tài)下地方政權(quán)所獲得的。如果說單單是宋人認(rèn)為只有大一統(tǒng)王朝的助討勢力有資格被記入《冊(cè)府元龜》的話，或可備一說，但筆者翻閱《魏書》《北史》《北齊書》等作品，其中對(duì)少數(shù)族群的軍事援助記錄少之又少，反觀兩唐書對(duì)少數(shù)族群助討的記載，可謂數(shù)不勝數(shù)。 最后，助討這件事的作用，除一方面是為了得到切實(shí)的軍事援助，另一方面則是要是維持中原王朝作為宗主國或華夏正統(tǒng)的尊崇地位。因此，少數(shù)族群有時(shí)只需做出恭順的姿態(tài)，亦被視為“助討”。

由此可見助討往往是一個(gè)雙向獲利的交易，中原王朝在獲得少數(shù)族群軍事援助的同時(shí)也相當(dāng)于獲得了這些族群對(duì)于自己正統(tǒng)地位的認(rèn)可，少數(shù)族群在給予援助時(shí)同時(shí)也能夠受到中原王朝的重視，青睞或嘉獎(jiǎng)，而這些來自于所謂上國的嘉獎(jiǎng)可以轉(zhuǎn)化成政治資本，以便未來之用。 本節(jié)對(duì)《冊(cè)府元龜》中隋唐及前代的助國討伐事例做了梳理和分析歸類。在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)λ逄茣r(shí)期東北族群的助討現(xiàn)象有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和分析。

隋唐時(shí)期東北少數(shù)族群

東北史學(xué)家金毓黼在其著作《東北通史》中提出了東北四大族系的概念，即漢族，肅慎族系，東胡族系和穢貊族系，其中肅慎，東胡和穢貊都為非漢族群，自春秋戰(zhàn)國以來便在東北地區(qū)繁衍發(fā)展，其中肅慎族系居于較北方地區(qū)，氣候苦寒，是漁獵民族，東胡族系居于東北西部的草原地帶，以游牧經(jīng)濟(jì)為主，穢貊族系占據(jù)了南部較為溫暖的丘陵平原地帶，是半農(nóng)耕民族，從東漢開始的五百多年間，幾大族群不斷變化發(fā)展，到隋朝建立，在中國東北地區(qū)形成了舉足輕重的幾大勢力，分別是高句麗，契丹-奚和靺鞨。同時(shí)在東北地區(qū)周邊，還有蒙古高原上的突厥以及朝鮮半島南部的新羅、百濟(jì)對(duì)東北局勢的走向起著重要的作用。

高句麗是自西漢便于遼東地區(qū)建立政權(quán)的古老民族。關(guān)于高句麗的族源目前學(xué)界較具信服力的有穢貊說和東夷說。高句麗建國之后便迅速走向了武力擴(kuò)張的道路，從西漢至隋朝，高句麗由遼東一隅發(fā)展為地跨朝鮮半島、吉林、遼東半島的龐大國家，并高度吸收漢文化，成為東北地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。在隋唐兩代的歷史上，成為了中原王朝的重要對(duì)手，期間多次出兵干預(yù)中原王朝事務(wù)，如北魏討伐北燕時(shí)劫救走馮弘、隋朝建立后又支持營州的高寶寧割據(jù)自立。這些舉動(dòng)背后顯露的是作為東北地區(qū)大國與中原王朝難以調(diào)和的政治矛盾，并且這種矛盾貫穿了隋唐兩代，又因此引發(fā)了許多其他的政治民族問題。

結(jié)語：

靺鞨，根據(jù)史料記載，其先世是肅慎，后演化為挹婁、勿吉至隋唐時(shí)期稱為靺鞨再到宋代的女真一脈相承下來。靺鞨并不是單一的族群，隋唐時(shí)期靺鞨共分七部，即粟末部、伯咄部、安車骨部、拂涅部、號(hào)室部、黑水部、白山部。散布于從吉林到黑龍江以北的廣袤土地，在七部中，粟末部，黑水部和白山部與中原王朝的交往甚密，也是本文重點(diǎn)研究的對(duì)象。 粟末部靺鞨自勿吉演化而來，位于今松花江流域。到隋代時(shí)，粟末靺鞨擁兵數(shù)千，常與相鄰的高句麗交戰(zhàn)，是靺鞨族群中較為強(qiáng)悍的一部，但粟末部并不是一個(gè)內(nèi)部穩(wěn)固的部族，其下又可繼續(xù)分為各小部落。唐朝建立后粟末酋長突地稽率部內(nèi)附屢立戰(zhàn)功，其子李謹(jǐn)行繼任燕國公，率麾下靺鞨兵東征西討。營州契丹之亂時(shí)隨酋長乞四比羽趁機(jī)東歸，并與大祚榮部聯(lián)合于東牟山建立渤海國。