“受有億兆夷人，離心離德。”孔穎達(dá)疏：“昭二十四年《左傳》此文，服虔杜預(yù)以夷人為夷狄之人?！薄稌ぬ┦闹小?/p>

在先秦時(shí)期，周王室把周邊非周諸侯領(lǐng)土上生活的人叫做蠻夷狄戎，有異族的意思，南蠻就是如今南部的少數(shù)民族，西戎也就是生活在如今河西走廊地區(qū)的少數(shù)民族，北狄則是那些草原部落，

而東夷則代表如今的朝鮮半島與日本四島上的朝鮮族和大和族，此外還囊括了臺灣省的高山族原住民。

漢光武帝時(shí)期，稱朝鮮為韓地，也是如今韓國的由來，而日本在那時(shí)被叫做倭國，《后漢書·東夷傳》中記載：倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國。自武帝滅朝鮮，使驛通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統(tǒng)。其大倭王居邪馬臺國。因?yàn)槿毡镜耐恋囟酁樯降?，食物不充足，因此古日本人大多營養(yǎng)不良，顯得矮小且黝黑，剛好在當(dāng)時(shí)倭就代表矮小，黝黑，因此漢朝給日本取名叫倭國，那時(shí)候的日本因?yàn)楣聭矣诤Ｍ?，還處于原始社會(huì)時(shí)期，甚至?xí)袢缃窈芏嘣疾柯湟粯釉谀樕侠L制圖畫，《后漢書·東夷傳》記載：男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。

因?yàn)閲液芏?，?dǎo)致日本島上經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂，成年男子很少，《后漢書·東夷傳》中有寫道：

國多女子，大人皆有四五妻，其余或兩或三。這不僅是因?yàn)槟凶鹋暗纳鐣?huì)環(huán)境，也是因?yàn)槟猩倥嗟娜丝诃h(huán)境導(dǎo)致的。

因此日本諸島與朝鮮，中原有了聯(lián)系后，經(jīng)常會(huì)邀請中原人和朝鮮人去日本定居，這些人在日本被稱為渡來人，逐漸取代了日本原有的日本原有的野人，渡來人和當(dāng)?shù)氐拇蠛妥迦诤铣蔀榱巳缃瘳F(xiàn)代大和族的主體，而原本的其他野人被驅(qū)趕到了北海道島附近，直到日本戰(zhàn)國時(shí)期，北海道島上的人也依舊被日本人稱為野人。

有了這些渡來人帶來額文化典籍后，日本人也知道了‘倭’不是一個(gè)什么好詞匯，但是

倭國這個(gè)名字是漢朝皇帝賜下的名字，當(dāng)時(shí)日本有很多渡來人對中原王朝十分尊重，日本朝廷本身也對中原王朝十分敬重，因此不敢隨意改名。

當(dāng)時(shí)的日本派來了很多遣隋使，其中的領(lǐng)袖便是日本圣德太子，遞交國書稱：“日出處太子致日落出太子”表明希望和隋朝平等交往的意愿，但當(dāng)時(shí)的隋煬帝直接拒絕了，此后因?yàn)樗宄瘍?nèi)亂，日本與隋朝斷交，唐朝建立后又恢復(fù)了邦交。

《新唐書》記載：

咸亨元年，遣使賀平高麗。后稍習(xí)夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。

當(dāng)時(shí)的日本使者來到高句麗，因?yàn)槎恍h語，所以不愿意自稱倭國，而是自稱日本國。

到了武周時(shí)期，日本第七任遣唐使

天和粟田

來到中原得到了武則天的接見。

酒宴上，天和粟田請求武則天為倭國改名，武則天不是隋煬帝，她覺得改個(gè)名而已沒什么大不了的，況且倭國使者在高句麗地區(qū)改名已久，朝野上下也沒什么人說反對，于是順天和粟田的意思，取名にっぽんこく（ni`bon`ko`ku），其中こく便是國家的意思，にっぽん雖然在如今是日本的意思，但在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是日出的意思，加到一起便是‘日出之國’。

雖然唐朝史書中沒有對這一段故事的明確記載，但是朝鮮《三國史記》中有記錄：

倭國更號日本，自言近日所出以為名

。

唐朝學(xué)者張守節(jié)也做過記錄：武后改倭國為日本國。當(dāng)初武則天只是隨性的一筆，沒想到日本在日后真的會(huì)成為中原王朝的心腹大患，

明朝時(shí)，因?yàn)槿毡緡鴥?nèi)大亂，不少日本人被忽悠加入了中朝兩地的海盜團(tuán)體，多是被忽悠來充作先鋒，因此在戰(zhàn)場上極為顯眼，中原和朝鮮兩國便直接將這些海盜統(tǒng)稱為倭寇，近現(xiàn)代以來，日本更是成為東亞第一強(qiáng)權(quán)，犯我東北三省和臺灣地區(qū)。

經(jīng)常有人說日本有小禮而無大節(jié)，應(yīng)當(dāng)都是不準(zhǔn)確的，日本的禮還是節(jié)都是從中朝學(xué)去的，如果學(xué)生沒學(xué)好，老師必然有一部分責(zé)任，但日本的侵略性是來自于其獨(dú)特的海洋地理環(huán)境，這是扎根于每一個(gè)海洋文明國家內(nèi)核的無法根除的，怎么能怪在禮節(jié)之上？