五臺城:建于元魏,舊城環(huán)周3里20步。東面斷崖棲堞,南面東半斷崖棲堞,西面通垣,北面據(jù)崖為垣,置南北西三門。公元1570年(明代隆慶3年),知縣張紹芳始建南北2樓,外筑郭垣護圍。

公元1596年(明萬歷24年),知縣高數(shù)仞增修大垣高3丈2尺,厚2丈5尺,跺口635,敵臺25座,營層25座,門8座。

公元1605年(萬歷33年),知縣李養(yǎng)才増修城樓4座。

公元1766年(乾隆31年)知縣王家正奉文領(lǐng)帑8197兩,修理4面城垣,筑石臺3層,長600余丈。

公元1605年(萬歷33年),知縣李養(yǎng)才増修城樓4座。公元1766年(乾隆31年)知縣王家正奉文領(lǐng)帑8197兩,修理4面城垣,筑石臺3層,長600余丈。

五臺縣城小而堅,地形陡險,高不可攻,宜于防守。清朝順治初年,張還初、高山農(nóng)民起義軍,圍城期年而攻不下,可謂易守難攻之地。

1938年日軍侵入五合時,民兵們?yōu)榉乐谷哲娎贸窃淌?把城垣拆毀。至今,城市護建,面貌一新,古城垣今已無存。

五臺古縣城

五臺縣令楊瞮 楊瞮，云南定遠人，清康熙48年五臺縣令—五臺縣志1988年版。

蘇子坡

蘇子坡是五臺縣的一個大村落，位于縣城東北方向約8公里處。據(jù)古縣志記載，宋代大文豪蘇軾（字子瞻，號東坡）在北方游歷，走在縣城以北的茹湖盆地時，見一婦人手拉（五臺人叫拖）一個三四歲的小孩，背負一個略大一點但顯然是哥哥的孩子，坡老不解，駐輿詢問，婦人答，拖著的小的是親生，背著的大的是前婦所遺。坡老贊曰：“真乃大賢人也！”為紀念這位偉大的文學(xué)家和詩人，后人把他路過的村子改名蘇子坡，南面的村子改為南大賢，北面的改為北大賢，并在蘇子坡興建了子瞻廟。古風(fēng)百世流芳，故事千年流傳。

蘇子坡的村名來歷有不少人知道，但蘇子坡建有子瞻廟的史實卻鮮為人知。清乾隆年間《五臺縣誌》卷三.三十一記載，“蘇子坡傳為子瞻游臺憩此，村東有子瞻祠”。北方很少見子瞻廟，該廟宇在五臺縣甚至在全省也是唯一的。近年，一個朋友偶然得到一本手抄本，上錄清康熙年間五臺縣令楊瞮在蘇子坡瞻仰子瞻廟寫的三首詩，足以證明蘇子坡原來確建有子瞻廟。（楊瞮，云南定遠人，清康熙48年五臺縣令—五臺縣志1988年版。）至于某年建廟，毀于何時，筆者無從考證。只是從詩中可以看出，該縣令執(zhí)政期間此廟已顯破敗。

三首詩之一，愛此遙峰潔， 寒光一徑微。 煙消開遠目， 鳥去樂朝暉。古廟靈風(fēng)合，平原解凍圍。 笙歌藻薦囉，景物還依依。

之二，自有山川異， 到來迥不同。 門開村落靜， 路繞雪溪通。 雞犬鳴深樹，衣冠對曉風(fēng)。誰到純樸處，頓覺遠愁生。

之三，蘇子自千古 ，村仍蘇子名。 芳蹤留僻壤， 游屐入邊城。 應(yīng)有朝霞起，空余殘雪明。 祠荒人指點， 蕭瑟不勝情。

第一首詩記敘的是早春的一天，應(yīng)該是正月閑暇之時吧，縣老爺起個大早，冒著寒風(fēng)到蘇子坡去瞻仰子瞻廟，路上見到的是閣子嶺上的雪景和遠處蘇子坡影影憧憧的村落與廟宇，這位出生在南方的讀書人看到白雪皚皚的山頭和雪中時隱時現(xiàn)的小徑，有點小小的激動，太陽一出來，閣道穿云逐漸消散，朝暉中百鳥齊鳴，茹湖盆地乍暖還寒，美景如畫；第二首詩是進村后的景物和感懷，與路上的所見所聞不同，靜靜的村落里，冬雪已經(jīng)開始融化，寒風(fēng)中傳來陣陣雞鳴或狗叫聲，讓縣老爺感受到農(nóng)村生活的純樸自在，感懷萬千；考證的核心詞句在第三首中，“蘇子自千古，村仍蘇子名”,一代文豪早已仙逝，但他的詩文與政績卻在這邊塞山城中流芳千古，面對荒蕪破敗的寺廟，感悟人生規(guī)律，縣老爺不勝唏噓，大有大詩人崔顥當(dāng)年的心境，“黃河一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”！

理解的也許淺薄，甚至“笙歌藻薦囉”一句中的“囉”字都因為看不清有可能抄錯，但這并不影響蘇子坡村曾建有子瞻廟的史實。是為考。（《五臺縣蘇子坡村子瞻廟考證》 該段文字作者安文將）

古南臺

南神垴也稱南神頂、小南臺，座落在五臺城東南十里的慮虒河邊，海拔1217米。北靠南神坡，東傍劉家莊、裴家溝。南近化龍崗、黑虎岔。西依王家莊、松臺村、兩澗村。據(jù)《五臺縣志》記載：“公元前一九七年，漢文帝劉恒作代王時曾游獵于南神垴，后人在南神垴山頂建代王廟，亦稱漢文帝祠?！睗h文帝祠最早見于《魏書·地理志》，宋代進士宋硯所撰南神垴碑文記載，漢文帝祠曾在宋代重修，再后無據(jù)可考。

風(fēng)景如畫的古南臺

今祠已不在，遺跡尚猶存。當(dāng)?shù)亓魝飨略S多漢文帝游獵、縻馬與飲馬的傳說故事，半山有代王縻馬樁。每當(dāng)夏秋，山之北麓一片楊林，綠色掩映。南神垴上山花爭艷，蜂飛蝶舞，鮮紅的山丹花，淡紅的石竹花，藍色的荊條花，黃色的楊桃花，遍地芬芳沁人心脾，游人常登山采花。野生動物有狐貍、兔子、野雞、獾子、貓豹等。置身山頂，可望盡慮虒河流域。

南臺普濟寺

每年陰歷五月二十山頂舉行奶奶廟會，戲臺上由會首籌錢唱大戲敬獻奶奶，眾信士攀山采花，趕會看戲，拜謁奉祀。筆者對南神垴的興趣源于最近搜集到的一首詩，作者是清朝康熙四十八年曾任五臺縣令的楊瞮。原詩抄錄如下，以饗讀者。

冬日登南神頂

文/楊瞮

南山蜿蜒來，矗立俯城郭。

群峰遠倚伏，元氣郁磅礴。

云雨出無心，雷霆時擊博。

翕習(xí)窟蛇龍，翱翔棲鸞鶴。

巉石相頃欹，崢嶸驚欲落。

仄徑屈曲通，恍疑五丁鑿。

蒼松老作鱗，絕壁堅如削。

溪水千縈洄，灣環(huán)抱石腳。

靈境辟其巔，飄渺見樓閣。

不知自何代，金碧猶輝爍。

翠華想渺茫，龍象示寂寞。

烝黎遠近心，走望竟如昨。

杪冬望杏靄，繡陌勢參錯。

村煙凝古木，朔風(fēng)響檐鐸。

物狀既蕭然，經(jīng)綸歸瞻漠。

五峰勝境

五臺知事黃中

鄭喜被康熙皇帝欽點翰林后不久，康熙下旨鄭喜到陝北和晉西北調(diào)查災(zāi)情，慰問災(zāi)民。鄭翰林辦完此次公務(wù)后，順便回故鄉(xiāng)省親路過五臺縣城。五臺知事黃中出衙迎接，邀致私室談話。向鄭喜講述了五臺山菩薩頂大喇嘛專橫殘暴，盤剝百姓，縣民苦不堪言的事實。

鄭喜聽后又走訪親友了解真情，所見所聞皆與黃中反映相符。為了進一步澄清事實，鄭喜又親自上了五臺山私訪。剛到菩薩頂山門時，看見一老漢連哭帶罵的在暴打自已的毛驢。鄭翰林上前與老漢交談中老漢說出了實情，老漢說:我辛辛苦苦一年四季喂它草料，今天我來交租，它馱的還沒有我背的多，鄭翰林問道:你背多少，它馱多少？老漢答道:我背了八十斤，它才馱了四十斤。鄭翰林不解地問道:是你心痛毛驢沒讓它多馱吧。老漢氣憤地說:明明它比我馱的多，剛才過稱它才馱了四十斤，我還背了八十斤，你說我氣不氣？鄭翰林一下明白了其中的起因后果。便微笑著對老漢說:你先不必生氣，等我進廟里看看再說。鄭翰林邊與老漢說話，邊略沉思，這肯定是稱上有鬼，才能出現(xiàn)這種情況。

于是他進了菩薩頂寺廟里到了收租的地方，許多交租人都出現(xiàn)了老漢所說的奇怪事情。鄭翰林斷定稱上有鬼，便讓隨從借故把稱桿給折斷，果然稱桿是空心，里面裝的是水銀。這種水銀稱掌稱者想稱多少就能稱多少，而且是只會少稱而不會多稱。

正因為菩薩頂收租用的是昧良心的稱，五臺當(dāng)?shù)厝耸鼙M了剝削和壓榨，過著水深火熱火的日子。故而當(dāng)?shù)孛耖g才有了人背八十，驢馱四十的民間傳說的奇特故事。

蔣坊村

五臺知縣陸長華

傳說康熙有一次《巡游五臺山》路過五臺山營坊街，見一名叫梅枝的民女正在碾米，長的象梅花一樣俊俏?？滴跻顾蕹腔?五臺山專為康熙皇帝修建的行宮)，情動于衷，吟詠成詩一首:"騎駿馬過皇莊，遇一女子碾黃梁，玉指桿頭托，金蓮裙底忙。輕起笤，慢簸揚，回道輒步整容妝。汗流粉面花含露，塵指娥眉柳帶霜。可惜這般風(fēng)流女，嫁與誰家田舍郎？”

內(nèi)侍太監(jiān)猜知帝意，夜訪梅枝，召宿皇城。后來梅枝懷孕生子，被康熙接到他處，撫養(yǎng)長大后送到菩薩頂出了家，敕封大喇嘛。賜予提督印，斬殺寶劍等特權(quán)，稱當(dāng)朝一品。并命山西全省，包括山西巡撫，大同總兵，代州道臺統(tǒng)統(tǒng)向大喇嘛進貢。梅枝被封為妃子，住在菩薩頂下的妃子寺。

受封的大喇嘛死后，續(xù)代的大喇嘛承襲了全部特權(quán)，橫征暴斂，漁肉鄉(xiāng)民，在當(dāng)?shù)仄勰邪耘?，僧眾鄉(xiāng)民人人皆切齒痛恨。正因菩薩頂大喇嘛是皇帝御封的特權(quán)，山西省府和地方政府也無權(quán)約束其行為。故當(dāng)時山西人民特別是五臺人過著是水深火熱之日。

因此，即使是鄭翰林是皇帝所欣賞之人，也只得冒死直諫，為民請命?？梢娖兴_頂大喇嘛的特權(quán)威力有多大。從此事也可看到鄭翰林是個不畏強權(quán)，而心憐百姓苦難而胸懷寬大又敢為窮苦百姓說話的一位清官。

正在鄭喜回京前，新任五臺知縣陸長華來訪，共議治邑之事，談及大喇嘛之事，陸長華與鄭喜想法一致，決心懲治佛門敗類。于是陸長華也根據(jù)大喇嘛的罪行擬好了湊章，按程序向朝廷呈了上去。

此時康熙駕崩，雍正即位。雍正二年(1724年)皇帝下詔求言，鄭喜上疏詳湊五臺山大喇嘛罪行，雍正皇帝準湊，頒旨查辦。大喇嘛聞訊自殺。五臺縣令陸長華又將其主要幫兇喇嘛典器嗩吶木元旦正法。隨后朝廷免去了五臺山大喇嘛的特權(quán)。撤回了斬殺寶劍，取消了山西省給菩薩頂寺廟進貢之例。依制定法律，每歲從糧稅撥給銀兩一千二百兩，令喇嘛自行釆辦諸物。自此五臺山寺院科派之弊永遠革除。山西人民才出水火之日。

此后不久，鄭喜奉旨督學(xué)福建(注:"督學(xué)"俗稱學(xué)臺，清朝主管一個省的教育系統(tǒng)的官職，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育廳廳長)，后又授吉安知府，再調(diào)任南昌知府，逝于南昌知府任上。古人講究落葉歸根，人老回歸故鄉(xiāng)，后來后人把他的靈柩運回了五臺蔣坊村老家，葬于鄭家老墳。老輩人言傳，一說鄭翰林是衣冠塚，一說是實體墓。到現(xiàn)在還是個迷。

清乾隆版《五臺縣志》

五臺知縣王秉韜

王秉韜，字含谿，清軍鑲紅旗人。乾隆十二年(1747)舉人。二十四年(1759)選授陜西三原知縣。歷任河南光州(今潢川)知州、山西五臺、榆次知縣，保德知州、安徽潁州(今阜陽)、江蘇淮安知府，廣西左江道臺、奉天(今遼寧沈陽市)府尹、河南布政使，官至河?xùn)|河道總督。性耿直，歷官所至，以勤政廉明著稱。

1777年(乾隆42年)知縣王秉韜在明倫堂前邊創(chuàng)建崇實書院。1883年(光緒9年)增建考房。知縣初三給生童講詩文，唯有五、八兩月初三講賦論及各體詩。一年舉行兩次考試，由知縣主持，叫甄別。二月初三、七月初二考貢監(jiān)生員，二月初四、七月初四考童生。童生在本縣考得好的被選送到代州，再參加由學(xué)政主持的府考，考中的方為秀才。五臺考秀才的學(xué)額原為12名，乾隆50年增至5名。

崇實書院

縣里甄別選定的，書院每季發(fā)給膏火錢(相當(dāng)于助學(xué)金),按成績次第，多少不等。學(xué)宮原有學(xué)田5,959畝，到光緒年間只剩925畝。乾隆42年，知縣王秉韜創(chuàng)立同善會，動員鄉(xiāng)紳富戶捐資興辦義事，作為書院經(jīng)費。1869年(同治八年)田丕緒等重新集資，得6,000緡，改善章程定制，以齊年利錢720千文歸書院。學(xué)宮舊址在現(xiàn)中共五臺縣委黨校院內(nèi)。

清乾隆版《五臺縣志》，是五臺縣知事王秉韜纂修，儒學(xué)教諭平梓參校，采訪者17人。該志136頁，約10萬字，是乾隆四十二年，對康熙《五臺縣志》的補修，同年成書，乾隆四十五年刻版，依照其體例設(shè)卷設(shè)目，全書八卷六十七目，無跋序，只有微修續(xù)志小引，卷首冠縣境、學(xué)宮等圖五幅，卷首錄宸翰，又改舊志目輿地為星輿，

康熙《五臺縣志》中寺院、四鄉(xiāng)道里遺漏及詳略不齊之處，年代、人名、地名以訛傳訛者，均依采訪作了補充核正，如東峪河舊志缺載，依省志補入；

續(xù)增康熙二十六年以后事。如凡縣令、城守、巡司等政績卓越可傳者，均列傳增入；新增賞赍目，載乾隆二年至二十七年奉諭恩賞老農(nóng)老婦；新增水利目，載東峪河、龍灣寺清泉可引水灌溉；貞烈目，考古碑補入2人；耆善目補入1人，此目載7人捐銀粟賑荒；藝文門以次續(xù)入詩文，居全書二分之一。

進士第

山居清代王秉韜

果是山居好，橫斜半向陽。小橋垂片石，新屋競高墻。

隴畔泉通水，耕余竹作倉。稻粱行處茂，終歲任相羊。

宿松巋清代王秉韜

鳥雀棲煙樹，牛羊下夕原。危峰疑阻路，曲徑又通村。

雨意連山暗，蟲思徹夜喧。數(shù)程已不遠，十度月黃昏。

清乾隆五十三年（1788年），平定縣民眾在城內(nèi)的北坡上，修建了一個景賢祠，祠內(nèi)供奉著王秉韜和闞崇德兩位知州的塑像和20多位為民代言、因狀告貪官而獻生的烈士牌位；而且，每年三月初八，縣內(nèi)（當(dāng)時，縣內(nèi)實行都村制，縣下領(lǐng)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設(shè)都，都下統(tǒng)村）東會都、隅廂都、東回都、營測都、尚艾都、東郊都、義羊都、賽興都、承天都、三賢都、白泉都、移穰都、盤石都、巨城都等14個都的各都都長、各村村長和村民代表，都要來參加祭奠，并演戲數(shù)日（平時，則作為十四都草豆局的辦公場所）。此俗在景賢祠被毀前150年間，世代相傳，年年如此，歷久而不衰。

王秉韜（？—1802）字含溪，漢軍鑲紅旗人，清朝大臣。由舉人授陜西三原知縣，累遷河南光州直隸州知州。緣事降浙江按察司經(jīng)歷，改云南知縣。累遷山西保德知州，有政聲。乾隆五十五年，擢安徽潁州知府，因讞獄遲延罷職，詔以原官發(fā)江蘇，補淮安。嘉慶二年，復(fù)調(diào)潁州。

會教匪犯河南，去潁州甚近。秉韜慨然曰：“同為守土臣，豈可以畛域遺害乎？”與壽春鎮(zhèn)總兵定柱團結(jié)鄉(xiāng)勇數(shù)千，勵以忠義，助糧餉，戰(zhàn)於境上，破賊走之。時大學(xué)士朱珪為安徽巡撫，器其才。未幾，擢廣西左江道。復(fù)以在潁州失察逸犯，罣議，鐫級去官，留治江南豐、碭河工。尋署廬鳳道。洎仁宗親政，朱珪薦之，擢奉天府尹，遷河南布政使。

五年，擢河?xùn)|河道總督。秉韜老於吏事，治河主節(jié)費，堤埽單薄者擇要修筑，不以不急之工擾民。河北道羅正墀信用劣幕舞弊，曹考通判徐鼐張皇靡費，并劾治之。薪料如額采買，河員濫報輒駁斥，使多積土以備異漲，於是浮冒者不便其所為，言官遽論劾，詔慰勉，戒勿偏於節(jié)省。七年，防汛，卒於工次。

秉韜性方正，不沽名。時疆吏中長麟、汪志伊并以廉著，秉韜不愜其為人，嘗曰：“長三，汪六皆名過其實，奚足貴？”

王秉韜在五臺。他入仕后，輾轉(zhuǎn)9省，歷任陜西三原知縣，河南光州知州，浙江按察司經(jīng)歷，云南知縣，山西五臺知縣、榆次知縣、保德知州，安徽潁州知府，江蘇淮安知府，廣西左江道臺，奉天府尹，官至河南布政使、河?xùn)|河道總督。他性格耿直，歷官所至，以勤政廉明著稱。

徐繼畬官像

光緒初年，新任山西巡撫曾國荃決定重修《山西通志》。當(dāng)他看到徐繼畬《五臺新志》遺稿時，“嘆其綜核簡明，義精文贍，誠著述家當(dāng)奉為準繩者?！薄暗迥┚恚袖洘o書，賡續(xù)之作，尚需采訪”，遂命五臺縣令“俾依原目，補輯以成”。擔(dān)任五臺縣令的孫汝明、依徐繼畬三卷新志原本，設(shè)局續(xù)修，以類加以補注。

光緒八年，王步墀（江西建昌人）繼任五臺縣令，補輯首一卷，續(xù)纂人物、列女、藝文、雜錄為第四卷，光緒九年郵請繁峙知事楊秋湄潤色。該志有30余人參加編修，鄭增耀、徐耘田、劉升瑛和張映環(huán)4人加補注，續(xù)輯和補充、注釋的時間斷斷續(xù)續(xù)約有5年之久。光緒十年付梓印行。

五臺山大白塔

清朝五臺知縣周三進

清朝五臺知縣周三進。三進,字天驤?；窗采疥?今江蘇淮安)人。拔貢,康熙二十二年(1683年)任五臺知縣,剛直廉明,革除遞年陋規(guī)。臺志草創(chuàng)于金天會年間,至明永樂年間重修,然天會版籍無存,明志亦毀于明末清初。是志于康熙二十六年春修纂。

清康熙版《五臺縣志》，是康熙二十六年（1687年）五臺知縣周三進纂修，始于清康熙二十六年春，成書于仲夏。全書八卷，分為圖畫志、輿地志、建置志、食貨志、官政志、選舉志、人物志、藝文志八門六十七目，約11.8萬字。每卷前冠以小序，每目前皆有弁言。

首卷錄御制五臺山諸寺碑記32通，御題五臺山諸寺匾額54處，附有縣境、學(xué)宮等圖五幅。五臺山著名寰宇，覽五臺圖、城市村廬歷歷可指，陵谷丘壑昭然可辯。山川目載魚洞泉，每谷雨兩日，滿尺魚出，凡五六日凡止，頭則歲祲，可資生物學(xué)研究。士習(xí)目載臺鍾山川之秀士，生其間者，率多聰穎。食貨目載臺邑清初兵燹之后，逃徙殆盡，丁戶至今未復(fù)，境內(nèi)民皆耕于磧麓之間，一遇災(zāi)荒，四方背井離鄉(xiāng)，賦役俱照新頒《賦役全書》征收。

物產(chǎn)目載產(chǎn)沙參、龍骨、麝香等藥材77種。名宦目載萬歷年間李承祖親行履勘丈量小銀河水利，撰平均水道記勒石，從此豪強不能侵占，民享其利。又載五臺原為攤派計者數(shù)百人，稱為遞年，工食皆取之百姓，一歲費約千金，縣令周三進剛直廉明，永革遞年陋規(guī)，為民歲省千金。耆善目載拾金不昧、捐粟賑饑者多人事跡。

義民目載石生云隆冬降雪，掃除東南西北道路數(shù)十里，至老不倦。藝文目居全書之半，有關(guān)政典者收錄。詳異不設(shè)專條，列入藝文門。此志對四鄉(xiāng)描述，文筆清麗有致，山川、道路、村落、古跡景色宛然，導(dǎo)入如歷其境，雖佳游記不過如此。如《鄉(xiāng)村》一目，用文字寫法組成一篇2400多字的『游記』，不只記載地名，且對地形地貌、古跡、建筑和風(fēng)景進行描述，生動可讀，可供后世比較、考證。此志屬國內(nèi)稀有的地方志，北京國家圖書館僅藏首一卷。

五臺古縣城墻

五臺知縣張舒翰

享譽海內(nèi)外的19 世紀自由民主學(xué)者徐繼畬（1795——1873 年），號松龕，是五臺縣東冶鎮(zhèn)人，學(xué)識淵博，為官清廉，立身處世中有許多難能可貴的故事。這些在他撰寫的關(guān)于家鄉(xiāng)、家人、親朋的對聯(lián)、詩文中得到反映?，F(xiàn)按地點、人事分類，簡單介紹數(shù)則。

臺山沱水

沱水瀠洄流惠澤，

臺云繚繞散天香。

節(jié)錄自松龕1853 年《挽五臺知縣張舒翰之妻李孺人聯(lián)》。咸豐癸丑七月，知五臺事張大令舒翰之妻李孺人卒，松龕寄聯(lián)語兩幅挽之。其一是：“內(nèi)政佐蘋蘩沱水瀠洄流惠澤，仙緣揮藥餌臺云繚繞散天香。”沱水波瀾飛作雨，臺山冰雪暖回春。

咸豐朝實錄卷之九十六

丑。諭內(nèi)閣、有人奏、山西五臺縣知縣張舒翰、賦性貪惏。遇案需索。又于兵差過境。藉口協(xié)濟騾頭?？v役斂錢。徇庇不究。且吸食鴉片。捕務(wù)廢弛。其同城教諭黃四如、亦以詐索生員為事。又稷山縣知縣王治成、貪暴朋淫。縱令門丁霸占民婦。并為其子娶民人之女。前辦捐輸。抑勒比追。必得賄而后已。此等貪污不職之員。若不從嚴懲辦。何以肅吏治而安民心。張舒翰、王治成、黃四如、均著革職。交哈芬親提嚴訊。如果屬實。即行按律懲辦。毋稍徇隱。（來自咸豐朝實錄卷之九十六）　　

五臺知縣余紹昶

接張舒翰之任的五臺知縣余紹昶，字小欄，江西奉新舉人，署山西沁源縣。癸丑八月太平天國掃北軍自平陽東進，過沁源縣南境，人情洶洶，紹昶處以鎮(zhèn)靜，民家雞犬無恙，合邑愛戴，及去任，士民志其行實，設(shè)位以祀。

徐松龕

咸豐四年十月補五臺知縣，在任十年，臨行有“未能拋得臺州去。大半稽留在此山”之句。列入《山西通志·名宦錄》。松龕在上黨辦理潞澤遼防堵太平軍軍務(wù)近二年，1853 年冬松龕從長治等處撤防歸里，拜訪了父母官余紹昶。

1856 年春松龕準備設(shè)帳平遙。脂車前往平遙前，余紹昶以四首七律贈行，他依原韻唱和，第二首是：“琴堂人散靜無塵，廚傳蕭然不道貧。沱水波瀾飛作雨，臺山冰雪暖回春。但憂民瘼時披牘，一任饑腸自轉(zhuǎn)輪。輿論他年傳史筆，如公吏治合書循。”在臺北商務(wù)印書館出版《清徐松龕先生繼畬年譜》的方聞先生，將松龕此詩收入其中。他的侄兒、陜西著名書畫篆刻家方勝先生，一再寫此聯(lián)弘揚家鄉(xiāng)文化。

五臺城明倫堂和崇實書院

1816年，五臺縣城崇實書院聘請３年前中舉的徐繼畬主講，擔(dān)任山長。五臺城較熱鬧的只有東西向約300 米長的一條大街。崇實書院和文廟明倫堂，坐落在街西南的一片地方。

徐繼畬《五臺新志小楷稿本》：“五臺之城小而堅，地形斗絕，高不可攻。但能守其西面，馀三面不煩守也。然居民寥落，僅百余戶，有地利而無人民?！薄叭胛迮_城者，多取道於西門。入西門有大街一道，直抵東城墻?？h署在街北偏東……學(xué)署之西為文廟，規(guī)模宏整。大成殿尤巍峨，兩廡亦整齊，后為崇圣祠。戟門之外有泮池，東為名宦祠，西為鄉(xiāng)賢祠。欞星門之外，有觀海、登山二門，前為照壁。文廟之西，為崇實書院，故明倫堂也。乾隆四十二年，前縣令王秉韜，以察院廢館向?qū)W中互易，以明倫堂之東西兩間居山長，仍空中三楹為明倫堂。二門外，東西齋房十間，為諸生肄業(yè)之地。書院之西北隅，有節(jié)孝祠，西有昭忠祠，再西則西城墻矣。”

五臺縣知縣章貴誠；五臺縣知縣孫汝明

○丙午。以虧短銀兩。革山西另補知縣前大同縣知縣許貞元、降補五臺縣知縣章貴誠、丁憂臨縣知縣黃廷贊、降調(diào)托克托城通判賡熙、降調(diào)山陰縣知縣李國玠、降調(diào)甯武縣知縣蕭樹藩、休致興縣知縣王毓雯職。與已革陽城縣知縣裕厚、署隰州知州李春熙、代理偏關(guān)縣知縣余作霖、一并監(jiān)追。革已故五臺縣知縣孫汝明、署應(yīng)州知州福蔭、交城縣知縣李正芳、遼州知州玉山、永甯州知州李英年、垣曲縣知縣沈道濟、左云縣知縣謝德镕、署榆社縣知縣樊恩煦、署嵐縣知縣黃家楨、清水河通判色勒、盂縣知縣胡德本、甯武縣知縣樊瑜、調(diào)署陵川縣知縣李楨、署山陰縣知縣陳諴、繁峙縣知縣王德昭、署榆社縣知縣張植初、代理五寨縣知縣李金□冊、山陰縣知縣李桂山、署興縣知縣葉煥昌、甯武縣知縣陳肇杰職。均分別籍產(chǎn)備抵。（大清德宗同天崇運大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝實錄卷之二百十七 現(xiàn)月）

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白牛(1913—1971)，五臺縣蘇子坡村人。父親本為泥瓦匠，因被匪軍抓去當(dāng)兵，摔成殘廢。全家生活無著，白牛自幼未能上學(xué)，15歲就給地主扛活。奶奶死后；買不起棺材，只好用破席片卷埋。由于長年給地主扛活，白牛學(xué)得一手好莊稼活，耕種犁耙，提耬下種，養(yǎng)牛喂馬，無所不精。1946年，五臺全縣解放，白牛擔(dān)任村抗勤主任，并光榮地參加了中國共產(chǎn)黨。土地改革運動開始后，白牛積極投身于斗地主分田地的斗爭，群眾選他當(dāng)了村長。他敢做敢為，清算了地主富農(nóng)貪占的攤派款粳，群眾稱贊他說： “白牛當(dāng)村長，群眾都沾光"。

白牛書記

建國后，白牛堅信“只有社會主義能夠救中國”，1952年，他就帶領(lǐng)10個貧下中農(nóng)建立了蘇子坡第一個生產(chǎn)合作社一·一七一社。1956年，蘇子坡成立了高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，白牛繼續(xù)擔(dān)任社長。1958年人民公社化后，他一直擔(dān)任蘇子坡大隊大隊長。實行耕作改良，科學(xué)種田，1965年糧食畝產(chǎn)超過400斤。1965年白牛擔(dān)任了大隊黨支部書記，并被評為山西全省農(nóng)業(yè)勞動模范。

白牛大公無私，具有毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義思想。1961年，白牛因公跌傷了一條腿，致成殘疾，走起路來一拐一拐的。但他身殘志不殘．依然日夜為集體操勞奔波，依然堅持參加集體生產(chǎn)勞動。1957年，在修筑西大壩時，白牛三天三夜沒離開工地，累得肚內(nèi)出了血，暈倒在地上，留下了內(nèi)傷。1968年，白牛又得了肺氣腫，稍受點累，就喘不過氣來，但他照樣浸明沒黑地干。干部社員們勸他多休息，少操心，他說： “只要氣不斷，就要緊著干!”1971年1月8日凌晨4時，白牛因病醫(yī)治無效逝世。