我國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)，皇權(quán)高高在上，國(guó)家的所有大事小事只要皇帝想管，都必須聽(tīng)命于他。這有利于國(guó)家統(tǒng)一，政令行使，但是也造成國(guó)家的命運(yùn)系于皇帝一人。

如果皇帝勤奮賢明則政通人和，國(guó)家繁榮，如果昏君當(dāng)政，國(guó)家則陷入危機(jī)，局勢(shì)動(dòng)蕩，百姓遭殃，最終改朝換代。

是否專橫獨(dú)霸是衡量賢君的標(biāo)準(zhǔn)之一，唐太宗李世民虛心納諫是少有的開(kāi)明君主，被后世傳為美談，與他形成鮮美對(duì)比的是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。

朱元璋出身低下，建立明朝后也曾經(jīng)改革圖治，但是他治國(guó)以苛，專斷獨(dú)行，為了維護(hù)皇權(quán)甚至在歷史上第一次廢除宰相制，因幾次冤案屠殺無(wú)辜人士多達(dá)幾萬(wàn)人。有一件小事，也反映了他專橫好殺生的一面。事情是如何的呢？

乞丐皇帝

朱元璋在家族兄弟中排第八，那時(shí)勞苦大眾大字不識(shí)一個(gè)，常以排行或者出生日期為名，因此他原名朱重八。

在朱元璋十幾歲的時(shí)候，家鄉(xiāng)發(fā)生災(zāi)害，民眾死亡十之八九。他的父母以及多個(gè)兄弟姐妹在災(zāi)害中死去。孤苦的朱元璋連給父母下葬的錢和地方都沒(méi)有。

多虧一位好心的鄉(xiāng)親看他實(shí)在可憐，讓他把家人葬在自己的土地上。年少的朱元璋雖然活著，但他無(wú)衣無(wú)食，時(shí)刻面臨死亡，甚至沒(méi)有時(shí)間過(guò)多地沉浸于家人的離世中。

因?yàn)?zāi)害嚴(yán)重，地主家不再雇傭農(nóng)民，朱元璋只得另謀出路。那時(shí)佛教興盛，僧人化緣為生，朱元璋便找到一所寺廟，希望住持收留他。

寺廟的住持見(jiàn)他相貌古怪，額頭與下巴前伸，反而覺(jué)得他應(yīng)是佛門(mén)弟子，就收留了他。和尚化緣，其實(shí)與乞討無(wú)異。朱元璋便過(guò)上了乞丐般的生活。

此時(shí)正是元朝末年，政局動(dòng)蕩，財(cái)政陷入危機(jī)，官府地主加深對(duì)農(nóng)民的剝削，加上自然災(zāi)害頻發(fā)導(dǎo)致普通百姓沒(méi)了生路，不得已起義造反，一時(shí)間形成多股勢(shì)力。

日子過(guò)得依舊很苦的朱元璋得知幼時(shí)伙伴參加了郭子興的農(nóng)民軍，心中動(dòng)了去吃軍糧的想法。但造反是要砍頭的，因此他猶豫再三。在此時(shí)，他接到伙伴的邀請(qǐng)，便決定加入農(nóng)民軍。

朱元璋雖然出身低微沒(méi)有文化，但策略過(guò)人，在軍隊(duì)中如魚(yú)得水，立下很多軍功，地位不斷提升。

郭子興慢慢對(duì)他熟悉起來(lái)，而且加以重用，并且將義女嫁給他。

在郭子興的勢(shì)力范圍內(nèi)，還有其他幾個(gè)將領(lǐng)，彼此間勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利。一次，郭子興被其中一人抓了，性命危在旦夕。

情況危急之下，朱元璋率人救出郭子興，成為他的恩人。朱元璋的地位再次提升。

后來(lái)，朱元璋自立地盤(pán)，發(fā)展勢(shì)力。在打敗陳友諒、張士誠(chéng)等人之后，他推翻元朝建立明朝。

見(jiàn)在佛不拜過(guò)去佛

朱元璋深知農(nóng)民的悲苦，他成為皇帝后勵(lì)精圖治，分田地，勸課農(nóng)桑，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，興修水利，被稱為“洪武之治”。

但朱元璋曾經(jīng)深受地主官府壓迫，因此對(duì)統(tǒng)治階層有發(fā)自肺腑的恨意。對(duì)于官員他十分苛刻，動(dòng)不動(dòng)便大開(kāi)殺戒。歷史記載“藍(lán)玉案”和“胡惟庸案”牽連被殺者多達(dá)五六萬(wàn)人。

得到皇位的朱元璋十分在意自己的地位，極力加強(qiáng)皇權(quán)。在宰相胡惟庸犯了錯(cuò)誤之時(shí)，他借機(jī)廢除宰相制，進(jìn)一步大權(quán)獨(dú)攬。也許是青年時(shí)貧苦的經(jīng)歷，讓他格外在乎得到的一切。

通過(guò)努力，朱元璋皇帝的位置坐穩(wěn)了，他想到參拜寺院祈禱太平安康。對(duì)于一個(gè)帝王來(lái)講，參拜寺院既可以使自己心理安穩(wěn)又可以收買人心也是一種禮敬神佛的象征。

朱元璋選擇去大寺廟少林參拜敬佛?；实鄢鲂校渎≈?，隊(duì)伍浩浩蕩蕩。少林寺提前接到旨意，為了迎接御駕親臨做足了準(zhǔn)備，能迎接皇帝也是寺廟的莫大榮光。

在群臣的伴同下，朱元璋緩步進(jìn)入少林寺。曾經(jīng)當(dāng)和尚的他，如今不同往日，由地位低微的小和尚變?yōu)闊o(wú)人不跪拜的皇帝，可謂是風(fēng)光無(wú)限。

一系列儀式舉行后，到了參拜佛祖的時(shí)候。正得意的朱元璋想到他居然要在眾人面前向佛祖下跪，豈不有失威風(fēng)。

不甘心下跪的朱元璋問(wèn)住持道：“朕也得下跪？”朱元璋的霸道臣民們眾所周知。住持德高望重，更是智慧過(guò)人，對(duì)待皇帝他怎敢不謹(jǐn)慎。

稍加思索后，住持答道：“見(jiàn)在佛不拜過(guò)去佛。”意思是現(xiàn)在的佛不如以前的佛。

這一回答十分高明，既沒(méi)有損害佛家教條又維護(hù)了皇帝尊嚴(yán)，同時(shí)暗中拍了朱元璋的馬屁，而且絲毫不違常理。由此可見(jiàn)住持的修為。

朱元璋聽(tīng)后，十分開(kāi)心，順利拜完佛祖?；氐綄m內(nèi)，他下旨對(duì)少林大加賞賜。

看起來(lái)少林得到風(fēng)光賞賜，但實(shí)際卻藏著危險(xiǎn)，如果住持不慎讓朱元璋給佛下跪，那么，事后得到的恐怕不是賞賜而是滅頂之災(zāi)。

歷史原事

其實(shí)，在歷史上這件事的真正主人公不是朱元璋而是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤?！稓w田錄》中記載，趙匡胤拜佛不用下跪，而且從他開(kāi)始這一規(guī)定延續(xù)至后來(lái)的歷朝歷代。

至于為什么在民間傳說(shuō)中將主人公換成了朱元璋呢？想來(lái)這與他的嚴(yán)苛好殺之名有關(guān)。百姓一提起霸道皇帝便直接想起朱元璋，于是，把故事按在了他的頭上。

雖然是歷史中的一件極小的事，但是，從中我們卻能體會(huì)到古代皇權(quán)多么威嚴(yán)。

神佛雖然被大眾當(dāng)做至尊的存在，皇帝名義上也不過(guò)天子而已，天的子理應(yīng)在天之下，但是實(shí)際的生殺大權(quán)卻由人來(lái)掌握。神佛再尊，世人也怕能殺人的皇帝。

其實(shí)，宗教本質(zhì)上是統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的一種思想工具，無(wú)論西方還是東方皆是如此。古代人民貧困，統(tǒng)治者用宗教麻痹和束縛人的思想，使人甘于現(xiàn)狀，相信君權(quán)神授，不隨意反抗暴政。

當(dāng)統(tǒng)治者感到宗教不利于統(tǒng)治的時(shí)候，就會(huì)加以限制，比如武則天滅佛等等。

如今，宗教依然興盛，但它更多地成為人們思想修行的一種方法，政治意義減少。

1.《史跑跑 朱元璋到少林寺問(wèn)：朕也需要下跪？方丈用8個(gè)字救了全寺人的性命》援引自互聯(lián)網(wǎng)，旨在傳遞更多網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)，僅代表作者本人觀點(diǎn)，與本網(wǎng)站無(wú)關(guān)，侵刪請(qǐng)聯(lián)系頁(yè)腳下方聯(lián)系方式。

2.《史跑跑 朱元璋到少林寺問(wèn)：朕也需要下跪？方丈用8個(gè)字救了全寺人的性命》僅供讀者參考，本網(wǎng)站未對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行證實(shí)，對(duì)其原創(chuàng)性、真實(shí)性、完整性、及時(shí)性不作任何保證。

3.文章轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)保留本站內(nèi)容來(lái)源地址，http://f99ss.com/lishi/1852382.html