相反，劉禪在蜀國一直是一個為當(dāng)?shù)匕傩丈钌顟涯畹恼嫘蜗?，甚至還作為有大功德于民的人，得以專立祠廟。而曾供職于蜀漢，寫下《陳情表》名篇的李密，也公開發(fā)表過自己對蜀漢后主劉禪的看法。在他看來，劉禪稍次于春秋首霸齊桓公，有功有過，卻不失為一代雄主。

但成王敗寇的理念下，很多的事實都被掩蓋，唯有不作抵抗投降魏國、致使蜀漢亡國一事，徹底將劉禪壓在了“無德無能”的大山下。

而劉禪投降之后，如何在魏國安穩(wěn)地度過自己的晚年，也是很多人好奇的事情。

傳奇出生

劉禪的小名之所以叫做“阿斗”，是因為他的生母甘夫人發(fā)現(xiàn)自己懷孕前正好做了一個仰吞北斗的夢。而這樣的夢，也給劉禪的出生帶來了一些傳奇色彩。

劉禪是劉備的庶長子，出生于公元207年。當(dāng)時劉備的事業(yè)還處在起步階段，在實力上與曹操存在著很大的差距，所以經(jīng)常在兩軍作戰(zhàn)中處于下風(fēng)。而劉禪作為其血脈的延續(xù)者，也常常在這個亂世中遭到了來自各方勢力的注意和打擊。

比如，公元208年，趙云為救還在襁褓之中的劉禪，就上演了七進(jìn)七出單騎救主的經(jīng)典一幕。這才使得劉禪與其生母甘夫人得以從曹軍中全身而退。

甘夫人是劉備在小沛時所納的妾室。但由于劉備早年流離困頓，已經(jīng)失去好幾任嫡妻的緣故，最終甘夫人還是代為主持家事了。劉禪作為其所出之子，在出身上著實是沒有優(yōu)勢的。

但少年時期的劉禪卻因為“天資聰穎”的評價，徹底成為了父親劉備的重點關(guān)注對象，乃至后來成為了他的繼承人。而給出這一評價的，是蜀漢名相之一的諸葛亮。

盡管諸葛亮只是在與同僚交談中，對劉禪聰明過人做出了稱贊，并沒有對劉備親口提及，但這一番話還是暗地里傳到了劉備的耳中，使其對劉禪更加看重。

畢竟，在劉備看來，諸葛亮是出了名的實在，由他做出的評價絕對是出自內(nèi)心，不存在拍馬屁的現(xiàn)象。而就連這樣的諸葛亮都夸贊劉禪天分極佳，超出期望，他也就沒有什么可以擔(dān)憂的了。

也因此，在這之后，劉備對劉禪就有了更大的期望，對他的要求也更高。他甚至還給劉禪列了一些有關(guān)帝王之學(xué)的書單，要求他勤學(xué)苦讀，做出知識和經(jīng)驗的積累。所以，哪怕當(dāng)時時局再動蕩，劉禪也遵照父親的安排，沒有落下過日常的學(xué)習(xí)。

而最后也是這樣一個愚懦之中藏機(jī)敏的人，接下了劉備留下來的爛攤子，占據(jù)西南一隅，成為了三國時期在位時間最長的皇帝。

無為天子

公元223年，劉備歷經(jīng)關(guān)羽失荊州和夷陵之?dāng)『螅罱K在永安宮抑郁而終。其臨終前，甚至將奮斗一生建立的蜀漢政權(quán)托付給了諸葛亮，并表示，如果劉禪無能，諸葛亮可自行取廢。

在諸葛亮表示會效忠于劉氏一族后，劉備還詔敕劉禪：“汝與丞相從事，事之如父。”所以，在劉備去世后，以17歲之齡繼任的劉禪，就遵照父親的遺囑，也開始了“政事無巨細(xì)，咸決于亮”的無為天子之路。

事實上，就如“庸主往往是賢能之相所造成的”，劉禪與輔政的諸葛亮之間的形象對比，也是源自于此。但這也恰恰反應(yīng)了劉禪的賢明。

舌戰(zhàn)群儒里露了個臉

為了能夠聯(lián)合東吳抗擊曹操，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事想必大家都聽過。不過，諸葛亮“舌戰(zhàn)”的故事大家倒是知道，但“群儒”中都有誰，讀者們能說出5個就算很厲害了。這其中之一，就有陸績。

陸績反駁諸葛亮說，曹操雖然挾天子以令諸侯，但是他的確是相國曹參的后代，不像劉備自稱是中山靖王的后代卻連個證據(jù)都拿不出來。所以我們?yōu)槭裁匆爠涞?，一起抵抗曹操大軍？！劉備也不過是編草鞋賣草鞋之輩罷了，又怎么能夠有能力與曹操抗衡！

面對陸績的反駁，諸葛亮笑了笑說：你就是那個在袁術(shù)家拿橘子的陸績吧，你先坐下，先聽我說……結(jié)果，諸葛亮把陸績當(dāng)做小孩子看待，對他的反駁不提一字。陸績在《三國演義》中就再也沒有露過臉說過話了。

二十四孝“懷橘遺親”主人公

那么上面諸葛亮提到的，“陸績在袁術(shù)面前拿橘子”是什么梗呢？告訴大家，這個梗還成了歷史典故，也就是二十四孝里的“懷橘遺親”。

陸績6歲的時候，跟隨父親陸康去拜見袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子來招待他們。臨走時，陸績懷里藏著三枚橘子，因為鞠躬表示感謝時掉了出來，滾到了袁術(shù)的腳邊。

袁術(shù)問他為什么要藏橘子在懷里，陸績卻說：我母親很喜歡吃橘子，我便想帶幾個回去給他吃。這么尷尬的場面，被陸績化解了。

袁術(shù)很感動，這么小的孩子就懂得孝順父母。于是這個故事也就流傳開來，后來這個故事的影響越來越大，后人便將其概括為“懷橘遺親“，并寫進(jìn)了《二十四孝》里面。

戰(zhàn)亂時期主張非暴力 語驚四座

關(guān)于陸績的記載，只在《后漢書》《新唐書》《三國志》里零星有記載。其中一件事，更能夠看出陸績的品性。

成年陸績才華出眾，博學(xué)見識廣，成為了孫策帳下的一名賓客。在一次宴會上，大家都在討論如何才能統(tǒng)一四海，有人提出“”，也就是統(tǒng)一天下只能依靠武力來做到了。

而當(dāng)時間走到21世紀(jì)的時候，這種法則也并沒有在王室中消散開來，而是繼續(xù)成為王室實現(xiàn)王位傳遞的一大準(zhǔn)則。

為保證所謂的血統(tǒng)純正，以及防止財產(chǎn)外流，迪拜王室開始流行近親結(jié)婚。迪拜王子和公主們也迎來了他們于婚姻上的不自主和不自由。對他們來說，不能在一起，比必須在一起，還要來得更悲哀。

就比如，迪拜王儲曾為了婚姻自由做過九年的抗?fàn)?，但最終以失敗告終。而迪拜的公主們也多次上演逃跑，卻最終被抓回受到了更嚴(yán)酷的對待。

迪拜王室

迪拜位于中東地區(qū)的中央，主要地形為沙漠。它是阿拉伯聯(lián)合酋長國人口最多的城市，占地面積占阿聯(lián)酋全國總面積的百分之五點八，排在了阿布扎比之后的第二位。

依托于當(dāng)?shù)刎S富的石油和天然氣資源，迪拜的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在二十年間得到了迅猛的發(fā)展，而在油元經(jīng)濟(jì)高峰期時，當(dāng)?shù)匾惨呀?jīng)完成了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，隨后旅游業(yè)、航空業(yè)、房地產(chǎn)和金融服務(wù)等也成為迪拜后期除石油外的主要經(jīng)濟(jì)來源。

可以說，迪拜逐漸成為了中東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)金融中心，甚至在2018年的世界城市排名中，迪拜占到了第九名的位置。

迪拜作為阿聯(lián)酋的七個酋長國之一，其酋長最早是伊斯蘭教國家政教合一的領(lǐng)袖哈里發(fā)派駐在外的軍事統(tǒng)帥及地方總督。后來在阿拉伯帝國動亂后，逐漸與哈里發(fā)成為象征性的從屬關(guān)系，而在權(quán)利交替中取得一地之軍政大權(quán)，并成為當(dāng)?shù)氐木酢?/p>

所以，迪拜的酋長也是迪拜國王的存在，而其背后的家族也就成為了迪拜的王室。

而依托于迪拜高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，迪拜王室在擁有高貴身份的同時，也擁有了數(shù)不盡的財富。降生在迪拜王室的王子公主們可謂是含著“鉆石湯勺”出生的。

但就如權(quán)利義務(wù)相伴而生一樣，迪拜王室的王子公主們在擁有尊貴身份和優(yōu)渥生活之外，也要承擔(dān)起迪拜王室成員的義務(wù)，為迪拜王室的長遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，大概率都體現(xiàn)在通婚聯(lián)姻上。

王子特別是王儲，作為迪拜王室最看重的后輩子弟，往往沒有選擇自己妻子的權(quán)利。他們迎娶的妻子，都是由長輩在族內(nèi)挑選好的貴族女性，很大概率都是與他們關(guān)系很近的表妹。

而在迪拜王室重男輕女的風(fēng)氣下，迪拜的公主們在自己的婚姻上更沒有發(fā)聲的權(quán)利。如果母族顯赫的話，她們從小受到的待遇就會相對較好，但在戀愛婚姻上也是要由國王安排，往往是能夠給迪拜王室?guī)頇?quán)勢或經(jīng)濟(jì)上利益的國內(nèi)外阿拉伯貴族。而母族不顯甚至生母不詳?shù)墓鳎瑒t處境更加凄涼。