謙讓，是中國(guó)父母在教育孩子時(shí)，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)品質(zhì)。在兄妹之中，年紀(jì)大的應(yīng)當(dāng)謙讓年紀(jì)小的。遇到老年人的時(shí)候，年輕人要懂得謙讓。和父母的相處，要懂得謙讓。在中國(guó)歷史人物中，孔融可以作為謙讓代表了。他在4歲的時(shí)候，就知道謙讓長(zhǎng)輩，名聲大噪。

孔融是圣人孔子的后人，他是孔子的第二十世孫。作為孔子的后代，孔融沒有讓族人失望。他不僅才華橫溢，而且頗具政治頭腦。在東漢時(shí)期，孔融被納入了“建安七子”之中。儒家在漢代成為官方正統(tǒng)學(xué)說，孔子成了人人效仿的典范。孔融和孔子一樣，不過他是孩子們的學(xué)習(xí)榜樣。

孔融最有名的一件事，發(fā)生在他4歲的時(shí)候，那就是“孔融讓梨”。有一次，朋友來孔融家拜訪，還帶來了一盤梨子。梨子有大有小，誰都想吃大的，但是誰該吃大，誰該吃小的呢？孩子們看著這一盤梨子，為難了。父親也不干涉，想看看這群孩子怎么處理這個(gè)問題。這時(shí)候孔融站出來了，他幾下就分完了梨子。

只見孔融把大梨子給哥哥姐姐，相對(duì)小的給了弟弟妹妹們，只有孔融一個(gè)人拿了最小的梨子。父親不解，問孔融為什么這樣分梨子?？兹谡f，我比哥哥姐姐小，所以他們拿大的梨子。父親又問，“那為什么弟弟妹妹的梨子又比你大呢？”?？兹诮忉尩溃骸白龈绺绲膽?yīng)該讓著小的”孔融正是把謙讓的精神發(fā)揮到極致，也成了孩子們學(xué)習(xí)榜樣。

謙讓是中華傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)的父母在教育孩子的時(shí)候，會(huì)反復(fù)提醒要謙讓，其中舉例最多的就是孔融讓梨的故事?？兹谧尷骐m然已經(jīng)發(fā)生一千多年了，但是對(duì)孩子們依舊有啟發(fā)意義，一點(diǎn)也不過時(shí)。如今的小學(xué)課本上，還收錄著《孔融讓梨》的故事。

在中國(guó)人眼里，孔融讓梨是十分正確的，也是符合中國(guó)傳統(tǒng)文化要求的。但是在西方人看來，他們并不贊同孔融的做法。他們提出了兩個(gè)問題，首先是四歲的孩子真的會(huì)懂得謙讓嗎？也許他們只是無意識(shí)的模仿罷了。其次是，謙讓真的是好事嗎？

從兒童心理學(xué)角度看，四歲的孩子只具備具象思維能力，如果他把手里的梨子給你了，就只是想給你，根本想不到謙讓這個(gè)層次。因?yàn)?歲的孩子根本不理解謙讓的含義，這個(gè)階段的孩子，是講不清道理的。到了五歲的時(shí)候，孩子開始具備抽象思維能力，他能理解給梨子給年紀(jì)更小的孩子，這叫做謙讓。

至于孔融讓梨的行為，很有可能是無意識(shí)的模仿。4歲的孩子很喜歡模仿，他們看到其他小朋友干什么，就想跟著一起干，其實(shí)他們心里沒一點(diǎn)想法?？兹跁?huì)讓梨，也許就是學(xué)得父親的?？兹诘陌职忠欢ㄊ莻€(gè)懂禮數(shù)，愛謙讓的人，孔融看得多了，自然就先學(xué)會(huì)了這一套。其實(shí)他根本不理解謙讓是什么意思。

在西方人眼里，孔融讓梨是沒有道理的，為什么要讓出自己的利益呢？這就是東方和西方的文化差異。中國(guó)是農(nóng)耕文明，講究團(tuán)結(jié)友愛，集體利益至上，個(gè)人利益放在后面。謙讓文化在農(nóng)耕文明中很重要，這樣有利于維持集體和睦。如果人人都謙讓，這個(gè)集體一定團(tuán)結(jié)友愛。

但是西方人不一樣，他們是海洋文明，講究的是單打獨(dú)斗，勝者為王。比起集體利益，西方人更看重個(gè)人利益。孔融讓梨的行為，不就是在損害自己的利益，去成全其他人嗎？孔融的行為在西方人看到來，是不值得提倡的。人本來就是自私的，為什么要壓抑自己的欲望呢？孔融一定也很想吃大梨子，只能克制自己的欲望，假裝不在乎。

孔融讓梨在中國(guó)，有著積極的教育作用，是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。但是換一個(gè)視角，西方人提出了不同的想法，原來孔融讓梨是反面案例，他們不提倡像孔融一樣謙讓伙伴。人類在一起的本質(zhì)，就是相互競(jìng)爭(zhēng)的，競(jìng)爭(zhēng)能推動(dòng)世界發(fā)展。這兩種觀點(diǎn)，只能說“公說公有理婆說婆有理”。本質(zhì)上還是東方和西方的文化差異造成的，當(dāng)我們面對(duì)這種差異時(shí)，尊重就好了。