這段時間,北京大媽說自己是北京二環(huán)的正黃旗,要求乘客讓座的新聞,霸占了各大網站的頭條。視頻我看了,無非就是一個老太太的地域歧視,也沒啥新鮮的。大V六神磊磊說得好,一切地域歧視本質上都是階層歧視,而階層歧視只發(fā)生在同一個階層之間。感興趣的小伙伴,可以去看他的文章。
今天,咱們不聊地域歧視,來聊聊八旗制度。
八旗制度,是后金的根本制度,是努爾哈赤能夠成功統(tǒng)一女真各部落的基礎,是后金能夠打敗明朝的基礎,深刻影響了后來的清朝。
和漢人相比,女真人在科學技術、社會經濟等方方面面都相對落后。長期以來,女真人以狩獵為生。狩獵,不但艱苦而且危險。在狩獵過程中,需要面對兇猛的野獸,需要對抗惡劣的自然環(huán)境。所以,個體狩獵,不但成功的概率比較小,而且容易喪命。為了獲得更多獵物、也為了安全起見,漸漸地,女真人形成了相互合作、抱團取暖的狩獵方式。
一群人在一起,總得有個制度來約束。比如,狩獵的時候,每戶出幾個勞動力?由誰來發(fā)號施令?收獲的獵物如何分配?等等,這些實際問題催生出了一種叫做牛錄制的制度。
牛錄制規(guī)定,以族寨為基礎,狩獵的時候,不論族寨里人多人少,每個族寨出一人,自備弓箭等狩獵工具,十個人為一隊,每隊設一個統(tǒng)領,統(tǒng)領其余九人。這個統(tǒng)領稱為牛錄厄真。打獵的時候,牛錄厄真帶著隊伍遵照狩獵規(guī)則,依次而進,不許錯亂。打獵結束之后,大家分完獵物,隊伍就解散了。
隨著戰(zhàn)爭越來越頻繁,女真人在對外防御和征伐的過程中,也采用牛錄制的辦法,來組織兵丁。于是,牛錄制漸漸有了軍事職能,牛錄額真就是演變成軍事統(tǒng)領。將多個牛錄聚集在一起,組織成一個更大的單位,以旗幟作為行動標志,統(tǒng)一行動,這種組織稱之位“旗”,滿語里叫固山。
牛錄制是生產力較為落后的女真人為了生存和發(fā)展演化出來的一種制度。
長期以來,女真人一直處于分裂狀態(tài)。各個部落之間,互相爭斗,互相殘殺,戰(zhàn)爭不斷。缺乏民族意識。
努爾哈赤起兵之后,聯(lián)合一些部落,打敗圖倫。在以后的兼并過程中,努爾哈赤竭力網羅能人,重用賢者,厚待功臣,逐漸統(tǒng)一了建州女真。統(tǒng)一的過程中,努爾哈赤亟需一種制度,來網羅軍民。
此時,他最先想到的就是牛錄制。
經過不斷探索、總結,努爾哈赤創(chuàng)立了一套可以把女真人凝聚在一起的制度。他重新劃分原有的牛錄,規(guī)定,每300人為一牛錄,分設四種顏色的旗幟,這四種顏色分別是黃、白、紅、藍。五個牛錄為一甲喇,五個甲喇為一旗。后來,努爾哈赤繼續(xù)完善這套制度,把四色鑲之為八色,每色為一旗。于是就有了正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗
牛錄的統(tǒng)領叫牛錄額真;
甲喇的統(tǒng)領叫甲喇額真
旗——也稱之為固山,統(tǒng)領叫固山額真,后來稱之為旗主。
各個級別的額真是由努爾哈赤任命的。制度建立初期,把他自己的子侄們都任命為各旗的額真,各牛錄的額真,就像周王朝的分封制一樣。
固山額真,也叫旗主,由努爾哈赤本人及他的兒子兼任。努爾哈赤本人統(tǒng)領正黃、鑲黃兩旗,大貝勒代善統(tǒng)領正紅旗、鑲紅旗,貝勒阿敏統(tǒng)領鑲藍旗,貝勒莽古爾泰統(tǒng)領正藍旗,貝勒皇太極統(tǒng)領正白旗,努爾哈赤的孫子杜度統(tǒng)領鑲白旗。甲喇、牛錄的額真都是努爾哈赤的親戚或親信擔任。
由于正黃旗和鑲黃旗的旗主是努爾哈赤親自兼任,所以,正黃旗和鑲黃旗比其他旗更尊貴。所以,北京大媽才會很驕傲地說自己是正黃旗人,“北京的家”。
言歸正傳,努爾哈赤規(guī)定,凡是他統(tǒng)轄之下的所有臣民,都要編入到八旗之下。這里解釋一下,并不是女真人才編入八旗,當時,只要是歸順了努爾哈赤的,不管是蒙古人還是漢人,都統(tǒng)一編入八旗之內。
這樣一來,原來分散的幾百個部落幾十萬男女老少,都按照定制編入八旗。這樣做的好處是什么呢?好處非常多。
原來牛錄的人數是不統(tǒng)一的,牛錄的首領則是臨時確定的?,F在,努爾哈赤將他們都統(tǒng)一起來,牛錄的首領都由他來任命,一般是他的親戚或親信。這樣一來,就能保證他的指令能夠暢通無阻,權力就進一步集中了。每當遇到戰(zhàn)爭,需要補充兵源的時候,努爾哈赤一聲令下,只需要明確抽人的比例,比如三丁抽一、五丁抽一,各個牛錄就能迅速行動,快速集中兵力,快速建成軍隊。
八旗制度是在戰(zhàn)爭年代建立的制度,是服務于軍事的制度,但是他又并非單純的軍事制度。它還承擔著傳達政令、收取賦稅、審判、社會治理等功能??傊?,建立了八旗制度之后,做啥事都那么方便。
八旗制度建立后,努爾哈赤統(tǒng)治下的女真人就逐漸從分散走向統(tǒng)一,漸漸形成了一個民族,就是滿族。同時,這種制度極大凝聚了社會力量,對后金的建立、鞏固、發(fā)展起到了決定性作用。正是在這個制度的支撐下,原本經濟落后、生產落后、文化落后、人口稀少(相比漢人)、軍隊武器裝備遠不如明朝軍隊的女真人,能夠打敗明軍,建立一個全新的王朝。
努爾哈赤去世后,皇太極對八旗制度進行了改革,建立了蒙古八旗、漢軍八旗,采取各種措施強化了皇帝對八旗的控制。
清兵入關之后,順治、康熙、雍正等帝王都對八旗制度進行過一系列的改革。這個過程很復雜,也不只是一兩句話能講清楚的。咱們就不細說了。
隨著時代的進步,八旗制度不再適應經濟社會的發(fā)展,逐漸成為阻礙大清進步的一種落后制度。
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