可山東六國，必須得有個適應(yīng)過渡期，哪怕再有個“徙木立信”的過程，也是好的?？蓪嶋H上沒有，接下更是諸多的全新的，甚至連秦人都沒來得及適應(yīng)的新法令。

如果這些法令能持續(xù)推進至少影響到一代人，說不定歷史將會改寫，可是秦始皇從統(tǒng)一到逝世也才10余年。

他一死，接班人又出現(xiàn)了問題，還沒來得及適應(yīng)新法的人們開始了反抗，爆發(fā)了陳勝吳廣起義，這一起義，秦國盡然鎮(zhèn)壓的很吃力，這讓六國貴族開始坐不住，紛紛恢復(fù)舊國，恢復(fù)舊法，這還真是應(yīng)了那句“心急吃不了熱豆腐”，一副好牌對秦二世給打廢了。

第二、滅秦的主力是六國貴族

陳勝吳廣這支農(nóng)民起義軍，僅僅不到1年就宣告失敗了，既沒能撼動秦法，也未能奪取秦地。而且起義期間沒能得到六國貴族的支持，而六國貴族卻是趁機復(fù)國，你方唱罷我登場，其中趙國、楚國更是聲勢浩大，且無論那股反秦力量都是以舊六國皇族為旗號。

劉邦、項羽皆是楚軍代表。項羽是妥妥的楚國貴族、“巨鹿之戰(zhàn)”一舉擊敗了秦軍的主力，劉邦雖非大地主，大貴族，卻也是小官吏，不是大字不識的農(nóng)民，麾下張良（韓國公卿），蕭何（秦朝官員），韓信、陳平等人也皆為士人出身。

即使是樊噲這個大老粗也不是農(nóng)民出身。后來項羽和劉邦分封的諸侯王也基本都是各國貴族出身?？梢钥闯鲛r(nóng)民起義并不是滅秦的主力。

秦之滅亡，讓劉邦看透了立國的關(guān)鍵

秦滅亡后，劉邦又經(jīng)過了四年的楚漢戰(zhàn)爭，終于再次實現(xiàn)了統(tǒng)一，建立了大漢王朝。建國初期的大漢朝，其實因為經(jīng)歷了秦的暴政，又經(jīng)歷了楚漢之爭，國家比始皇初期更是千瘡百孔，甚至到了也找?guī)灼グ遵R給皇帝當馬隊都找不出來的地步?？上攵?，當時的百姓，農(nóng)民有多苦了。

那為什么沒有人造反呢？因為劉邦看透了立國的關(guān)鍵，就是統(tǒng)一之后要做的第一件事，是與民休養(yǎng)生息，無論是秦始皇的推行的秦法、郡縣制，還是項羽的分封制，前提都必須讓老百姓安定，讓他們有時間適應(yīng)。

而不是一上來就推行改革，所以劉邦在漢朝初年，分封和郡縣并立，既照顧到貴族利益，讓他們不會馬上改制盤剝，同時保留郡縣，讓老百姓不至于退回到殘酷的奴隸制。

接下來再慢慢的進行改革，改分封王為非劉不王，然后再由漢文帝、景帝、武帝連續(xù)3代慢慢將分封制度完全變?yōu)榭たh和中央集權(quán)。

那么有人會問三國里蜀國，曹魏都有過一段強盛時期，為什么同樣三分天下的吳國感覺一直都實力平平？

其實東吳也是經(jīng)歷過一次強勢期的，只是因為兩個意外使東吳再也回不到那么強大的時期了，在后期要么抵抗曹魏，要么抵抗蜀國，一直被干擾下根本積攢不了兵力。如果不是這兩個意外，東吳或許還有完成大一統(tǒng)的機會，可惜著兩個意外，嚴重的影響了東吳的發(fā)展。

兩個變故的發(fā)生，讓三國東吳徹底失去了完成一統(tǒng)的機會

第一個變故

第一個變故，就是孫堅的兒子孫策之死，在討伐董卓時期孫堅就是一股非常強大的力量，也是最賣力的一股勢力。十八路諸侯許多諸侯都是坐山觀虎斗，表面上加入十八路諸侯，實則坐等享受戰(zhàn)果，打不贏又能保存實力。

但是孫堅不一樣，孫堅在討伐董卓的過程中付出了許多努力，沒有與其他諸侯同流合污，一心剿滅董卓，所以在當時孫堅的名聲是非常響亮的。但是孫堅是屈居于袁術(shù)之下，在收到袁術(shù)讓他去攻打劉表的命令時，他不得不去，最終在攻打荊州時慘遭暗箭射死。

我們在日常生活的人際交往當中，都喜歡和做事光明磊落的君子成為朋友，這樣的人不會在暗地里戳痛你，而是有什么事情都會放在明處，這讓人相處起來很舒服。而小人卻相反，如果你在某個方面得罪了他，他就會尋找機會，用陰險的方法來報復(fù)你。

他們這樣卑劣的做法，屬實讓人瞧不起。對這樣的人，我們不僅恨之入骨，而且還很無奈，這樣的小人物善于偽裝，狡猾陰險，暗地里使壞。

王陽明的出生是十分具有傳奇色彩。據(jù)據(jù)記載他是母親懷胎十四個月才順利分娩，而王陽明五歲的時候還不會說話，因此為他改名為王守仁。但是在改名之后，王守仁隨后就可以說話了。

王陽明出身書香門第，所以他自小受到良好的教育，這也為他后來的心學(xué)思想奠定了堅實的基礎(chǔ)。成年之后的王陽明多次參加科舉考試，而都未被選中。就在眾人勸導(dǎo)他不要以不因為沒考中而感到恥辱。而王陽明卻說：“我并不以沒考中為恥，反而為沒考中時懊惱的心態(tài)為恥”。

后來，王陽明步入仕途在朝中為官，但是當時的明朝朝廷奸臣當?shù)?。因而王陽明屢次受到陷害，人生如坐過山車一樣，心驚肉跳。如果說童年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為他心學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)，那么步入仕途之后的磨難，使得王陽明心學(xué)思想更加結(jié)合實際生動。

正是因為王陽明有了這樣的人生經(jīng)歷，才對人性有了頓悟。因此，他將自己的親身經(jīng)歷總結(jié)形成了自己的心學(xué)思想。

受王陽明心學(xué)思想影響的甚至包括古今中外的歷史名人。日本經(jīng)過明治維新之后，經(jīng)濟大幅上升，而明治維新正是受到王陽明心學(xué)的啟示。有人說二十一世紀是王陽明心學(xué)的時代，我認為這一個說法并不為過。雖然現(xiàn)在科技網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，但是人和人之間變得陌生。所以學(xué)習(xí)心學(xué)是十分有必要的。

人性都是趨利避害的，所以我們終其一生都是在追求財富。其實王陽明早就告訴我們，人到中年時期，如果能做到以下三點，后半生便可以財源滾滾。

第一、困境時期修心養(yǎng)性。

佛家很是注重打坐參禪，其實這邊是修心一種形式。我們在面對困難時，往往會受到情緒的干擾而做出一些錯誤的決定。如果此時能夠注重修心，保持心境的平和，反而會在險境中尋求一線生機。

其實王陽明心學(xué)的誕生，正是他在艱難的環(huán)境中頓悟出來的，孔子的儒家思想不也正是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的嗎？所以往往困境正是上天給予我們的磨練，我們應(yīng)該緊握此次機會完成自身的蛻變。

第二、獨善其身，兼愛天下。

無論在古代還是在現(xiàn)代，一個人想要成功，往往需要兩種力量，第一種力量是自身的力量，第二種力量是團隊的力量。因人是群居動物，所以我們更需要團隊協(xié)作。眾人拾柴火焰高，在困境時期，我們更應(yīng)該注重維護周邊關(guān)系，在量變的基礎(chǔ)上才會完成質(zhì)變。所以我們應(yīng)該注重勢能的積累，最終開展一條新的人生道路。

第三、參破生死，盡知天命。

曾經(jīng)看過宋丹丹的采訪，宋丹丹說：“人到50歲便可以知天命，但是差一歲都了解不了其中的奧秘”。結(jié)合王陽明心學(xué)，我認為每一個人的生活都是必須要經(jīng)歷磨練的。當人生過半時，往往曾經(jīng)的不甘都會變得順其自然。

保持本心，隨機而動，人生活在這世間每一個人最終的結(jié)局都是一樣的，所以能真正坦然地面對了這件事情之后，便會活得更加通透自在，反而很多事情會更加順利。

其實在中國歷史時期，有許多的思想家，他們留給我們的財富都是十分寶貴的。王陽明心學(xué)受眾群體很多，無論是年邁的人還是年少的孩子都可以學(xué)習(xí)心學(xué)。

因為修心養(yǎng)性，是每一個時期都要做的事情。尤其是在現(xiàn)今社會中，人人逐利，每個人的欲望被放大，人也變得浮躁不安，此時更需要學(xué)習(xí)王陽明心學(xué)來提升自己。

王陽明的心學(xué)影響了數(shù)百位文人墨客，比如張居正比如曾國藩，他們不僅僅讀完王陽明心學(xué)，還對其進行了完善，將王陽明心學(xué)發(fā)揚光大。

《傳習(xí)錄》是王陽明的重要著作，里面包含了他很多語錄，也是我們研究王陽明思想的重要資料所載。

有位國王求娶大唐公主，李世民提出4種動物作彩禮，竟因此亡國！

不過我們還知道的就是唐朝有一位公主，也是被當時的皇帝李世民嫁到他國，去進行聯(lián)姻來維持兩國之間的和平。但是這位公主卻沒有真正地與他國進行聯(lián)姻，反而通過這件事情讓那個小國家滅亡了。

要知道在古代時候，一個女子嫁到他完全陌生的國家這是非常難受的。因為在古代的時候沒有火車，高鐵，飛機這些便捷的交通工具。他們需要走很遠的路，到達其他的國家，可能這一去這輩子就不會回到自己的故鄉(xiāng)，也見不到自己的親人。

在唐朝貞觀四年的時候，李世民帶領(lǐng)軍隊在和其他國家的戰(zhàn)爭中成功收復(fù)了當時的一塊地區(qū)，那就是當時的東突闕。李世民在當時非常得意，他在這場戰(zhàn)爭中，不僅大戰(zhàn)對方，而且獲得勝利，成功收復(fù)了這一塊地區(qū)，但是這一塊地區(qū)的收復(fù)少不了另一個地區(qū)的幫忙扶持。

那就是當時的薛延陀，歷史上記載薛延陀曾經(jīng)和東突闕是站在一方一同對抗唐朝的，但是薛延陀這個地區(qū)的柯涵非常有自己的想法。他認為跟唐朝一起合作非常有助于國家。東突闕在當時也只是一個小地區(qū)，面對這樣的雙重壓力，根本毫無還手之力。

于是沒過多久便被李世民給收復(fù)了，李世民也知道薛延陀幫助唐朝，并不是說無緣無故的幫助他想得到唐朝的某樣?xùn)|西，所以才決定幫助唐朝一起對抗東突闕。

李世民的猜想果然沒有錯，在他們一起打敗了東突闕之后。李世民也明白，東突闕這個小地方是不可能臣服于自己的，但是也想讓他成為自己在軍事上的一把好幫手。于是他讓東突闕自己獨立作為一個小的國家，但是依附于唐朝。李世民這樣的做法，讓當時薛延陀的可汗非常生氣，他認為自己幫李世民。

李世民卻不按照原先的計劃行事一起收復(fù)東突闕，于是薛延陀的可汗便與東突闕發(fā)生爭執(zhí)，在他們發(fā)生爭執(zhí)的過程中，東突闕立即撤退逃走。李世民面對這樣的薛延陀，也是感到十分生氣，自己作為大唐的皇帝，需要他這一個小國的人來教自己做事。

在他們起過爭執(zhí)之后，薛延陀的可汗派使者來到唐朝求見李世民，可汗想要求娶唐朝的一位公主來保證李世民與薛延陀的友好關(guān)系。薛延陀的可汗也害怕，李世民會突然改變主意與東突闕一起對付自己。于是為了表示自己想與唐朝交好，他想與唐朝的一位公主進行聯(lián)姻。

李世民面對這樣的薛延陀也感到很無語，但李世民轉(zhuǎn)心一想與薛延陀交好，也沒有什么不好的，自己也多了一位幫手。李世民對薛延陀可汗說，你想要求娶大唐的公主，那么就需要帶求親的禮物前來。

薛延陀的可汗也是一個非常大方的人。他明白自己的地域太過于小，而唐朝的地區(qū)那么大，只是犧牲一些財力就可以將大唐的公主娶回家與大唐一直交好。可汗開始命人準備，馬，牛，駱駝和羊。光是這些動物就高達幾十萬，在當時的可汗并沒有這么多的動物。