通過學(xué)習(xí)歷史，特別是學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代偉人，有一個基本發(fā)現(xiàn)，這就是：非凡之人，一定有非凡的生命體驗和個人素質(zhì)。我們可以從三個方面探討其高于常人之處。

一是本色天真，務(wù)實質(zhì)樸。現(xiàn)實中包括我們自己，特別多的人并不能夠很好地“做自己”，很容易受到各種虛套的影響、約束和擺布。一般而言，包括像攀附逢迎、矯揉造作、故作高深、附庸風(fēng)雅、趨炎附勢、隨波逐流、人云亦云，等等，其實都會扭曲各種發(fā)展機會和自身生命，造成了極其可惜的人生浪費。那些非凡之人，天生素質(zhì)加上各種機緣之下，能夠擁有自己，成為自己，這大大提升了生命成長和做事的效率。

當(dāng)然，的確如周國平老師所說，人“永遠(yuǎn)無法一勞永逸地成為真實的自己”。所以，那些非凡之人，他們除了有一個強大的本色基礎(chǔ)，還能夠不斷地通過培根鑄魂進(jìn)行生命的自我修復(fù)。那些非凡之人天生具有強大的直達(dá)問題本質(zhì)的意識，后天又保持了這種能力，這使他們的生命在不斷獲得高效率的修養(yǎng)和發(fā)展。作為普通人，在覺悟之后也能夠明白，有追求的人生就是從童年出發(fā)，再進(jìn)入童年。

二是身體素質(zhì)強于常人，同時能夠持久保持旺盛的生命力。如果說“本色天真，務(wù)實質(zhì)樸”側(cè)重于內(nèi)在品質(zhì)，那么，強健的體魄側(cè)重于世間作為。就一個人的為人處事來說，身體素質(zhì)絕不是可強可弱，實際上意味著全部。即，一個人的體魄決定著他的能力和作為。也就是說，必須有良好的身體素質(zhì)，一個人才可以專注，才可以不斷有力量追求自己的理想。那些非凡之人體魄強健，才能夠在最大程度上想到做到；相反，對大多數(shù)人來說，之所以難以不停地生發(fā)夢想，有所作為，身體素質(zhì)是最大的障礙。

直接來說，能夠解決問題、克服困難與否，都是生命力強弱的問題；最終能建功立業(yè)的人，都是擁有并善于運用自己強大的生命力。我們所熟知的英雄豪杰和革命家，無不比普通人更注重強身健體，甚至通過體育活動檢視自己，激勵自己。而歷史上那些令人無比惋惜的例子，或天妒英才，或者英年早逝，從顏淵到王勃，再到近現(xiàn)代史上積勞成疾者，何其多也！所以，偉人一定是天才，但天才未必能成為偉人。

那些生命力一般但是志愿為理想而奮斗的人，只有通過后天的特別修養(yǎng)才能達(dá)到元氣滿滿的狀態(tài)。

三是擁有超強直感，并且用直感來引領(lǐng)優(yōu)秀品質(zhì)和超凡作為。注意，“超凡作為”一定不是突發(fā)或者偶發(fā)的行為，它首先要在特定的境界中才能發(fā)生；而非同尋常的境界，就是由某些非同尋常的品質(zhì)培育而成的，如善于創(chuàng)造、持之以恒、堅韌不拔，等等。對非凡之人來說，這些珍貴的品質(zhì)，未必需要個人付出多么艱難的努力，而往往是直感引領(lǐng)的結(jié)果。

那么，為什么非凡之人能擁有這種直感呢？除了前面兩個因素——個人的質(zhì)樸務(wù)實和強大的生命力，還在于他們同逆境和困難斗爭中不斷拓展生命境界，在非同一般的生命體驗中依然專注和執(zhí)著，從而擁有了更加深刻和敏銳的心靈。非凡之人，不但能做到風(fēng)物長宜放眼量，而且“能觀日出于日落”和“能聽針落于驚雷”，擁有超越常人的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題能力，也就是更能夠站得高，看得遠(yuǎn)，胸懷大，心思密，辦法妙，干到底。

這三個方面的部分或全部，在古往今來的庸常之輩那兒，似乎總是有意無意地被忽略，在我們周邊也一直被強調(diào)得不響不亮。但真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書，或者說真佛只說平常話，這恰恰是蕓蕓眾生之中，少數(shù)人能夠出類拔萃、成人成才的微妙之處，對我們來說，應(yīng)該給予特別的沉思和踐行。