在我國古代神話傳說《封神演義》當中，有一個騎著神獸四不像，左手握著杏黃旗，右手持著打神鞭，征伐商朝的征途中，頻頻召喚師門長輩前來撐腰，辛辛苦苦好多年，結果連個封神的資格都沒有，只能無奈地淪落為灶王爺，而這個倒霉蛋就是擁有飛熊異象的天選封神之人——姜子牙。

那么姜子牙是不是也和三教眾仙、天庭眾神等神話傳說人物一樣，屬于民間傳說或者作者捏造的人物呢？其實姜子牙是歷史中真實存在的人物，而且相比于神話演義之中的窩囊形象。

史載當中的姜子牙卻稱得上是一位閃耀華夏歷史文明長河的賢德大能，若論歷史上所有宰相的能力排序，姜子牙起碼能排進前三。這個前三之中，起碼還有一個要歸和姜子牙同時期的周公旦所有。

而且這兩人都是集賢臣和權臣于一身，最終都能全身而退，且不管是個人還是家族都落下了善終的結局。除了賢能之外，姜子牙一生的傳奇性，更是在華夏五千年的文明歷史當中，屬于獨一無二的存在。

單論其人生勵志性質(zhì)，甚至可以毫不夸張地說：天不生子牙，萬古如長夜！他是真的牛！姜子牙，呂氏，姜姓，名尚，字子牙，號飛熊。周朝的主要開國元勛，兵家的奠基者、鼻祖，被后世尊為武圣、百家宗師。

姜子牙的祖先曾經(jīng)輔佐過大禹治理水患，被封于呂地。等到姜子牙出生的時候，宗族已經(jīng)敗落成平民百姓。為了生計，姜子牙做過屠夫，開過酒店，擺過地攤。

不過哪怕是生活最困難的時候，姜子牙都沒有放棄過對于知識的追求，無論天文地理還是軍事謀略，無論治國安邦還是文學藝術，但凡是能學到的東西，姜子牙都孜孜不倦地追求著。

本以為居住于商都朝歌，必定有一天能夠施展一腔才華，誰知道哪怕到了耄耋之年，姜子牙依然沒有遇到施展才華的機會。人生七十古來稀，如果是其他人，估計也就在朝歌這座天下最繁華的城市里安逸等死了，但姜子牙卻依然沒有放棄尋找施展才華的機會，于是依然離開了朝歌，尋找屬于自己的機會。

姜子牙入周一直以來有兩個說法，一個是廣為流傳的渭水垂釣，甚至還衍生出了“姜太公釣魚愿者上鉤”的典故。另一個是說姜子牙在救助姬昌脫困中出了大力，得以展現(xiàn)了自己的才華。

但無論哪一種方式，對于姜子牙來說，他都在自己八十歲的時候找到了實現(xiàn)自己夢想的舞臺，而西岐也緊緊抓住了屬于他們的大賢，姬昌、姬發(fā)父子兩代諸侯都以弟子之禮敬奉姜子牙。

而姜子牙也沒有辜負兩代諸侯的期望，他手握西岐軍政大權，內(nèi)撫生民，外聯(lián)諸侯，厲兵秣馬，同時向著商朝放低姿態(tài)，以驕帝辛之心。

西周伐商是做了充分準備的，為了摸清諸侯的反應，他們甚至還做了一場戲，假意要攻打朝歌，然后等待諸侯都來了之后，才說時機還有些不成熟。

直到帝辛急于收攏權勢出了昏招，殺死比干，囚禁了箕子，姜子牙才向姬發(fā)提出了伐商的建議，同時打出了“吊民伐罪”的旗幟。

行軍中間姬發(fā)一度因為占卜和天氣的原因有些退縮，但姜子牙卻知道機會已經(jīng)來臨，就必須把握住，于是力排眾議，堅定了大家伐商的決心。姜子牙以一百零九歲的高齡親率先鋒，配合戰(zhàn)車和甲士，打贏了牧野之戰(zhàn)，成就了西周的霸業(yè)。

等到姬發(fā)去世之后，看著十余歲的外孫周成王姬誦被姬發(fā)托孤給了周公旦，姜子牙并沒有爭權奪利的心思，反而以大智慧的眼光看待這個問題。

他知道自己尚賢的治國理念和周公旦尚禮的治國理念有分歧，而且現(xiàn)在西周初立，確實需要確立一套秩序，所以姜子牙在周公上位之初，選擇暫避鋒芒，前往封地齊國。

姜子牙立法為開頭，征討為手段，以當?shù)亓曀兹诤狭酥芄┑闹芏Y為秩序，短短五個月的時間，將齊國打理的井井有條，國穩(wěn)民安。

而與之相比的是齊國南面，周公的長子伯禽在魯國推行周禮卻用了長達三年的時間。自此之后，姜子牙和他的兒子齊丁公甚至長時間都居于鎬京輔助于周成王，但齊國卻依然穩(wěn)如泰山，沒有因為君主的不在而動蕩。

除了讓兒子掌控衛(wèi)戍部隊之外，姜子牙收斂鋒芒，一邊默默地為周公旦打下手，一邊出兵平息周初期的叛亂，為二次安穩(wěn)西周立下赫赫戰(zhàn)功。

不到十年的時間，周公旦去世，姜子牙也再次成為了西周的軍政支柱，周成王甚至把整個黃河以東的征伐權都放權給了自己的外公，而姜子牙也沒有辜負自己外孫的期望，一直為西周鎮(zhèn)守著萬里江山。

甚至等到周成王去世之后，姜子牙迎來了他人生當中的第三次托孤，再次輔助他的重外孫周康王姬釗。直到康王六年，這位八十出仕，掌控西周軍政大權六十年的太師，才走到了他人生的盡頭，享年一百三十九歲。

小結：而在華夏文明的歷史長河中，這位被道、儒、法、兵、雜等多家流派都尊為先賢的“百家之師”，以凡人之軀卻閃耀著神話般的璀璨光輝，也為我們留下了一段波瀾壯闊的傳奇。