《三國(guó)演義》作為中國(guó)的四大有名著作之一，其以情節(jié)精彩吸引讀者，讓人看了還想看，有很多讀者，而且文學(xué)性質(zhì)極佳，所以才被推崇為四大名著，這本書(shū)中許多情節(jié)都是經(jīng)典中的經(jīng)典，讓我們現(xiàn)在讀來(lái)還是十分的精彩，即使在現(xiàn)代信息化時(shí)代，《三國(guó)演義》這本書(shū)仍是許多人的回憶。

但三國(guó)演義畢竟是一本小說(shuō)，其中很多精彩劇情都是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，而真正的三國(guó)歷史的著作則是《三國(guó)志》這本書(shū)，如果大家有興趣可以去讀一讀，即使有很多情節(jié)出入，但仍然十分精彩，那么今天讓我們來(lái)談一談三國(guó)演義中的那些虛構(gòu)的情節(jié)把。

首先便是桃園三結(jié)義，這個(gè)部分是《三國(guó)演義》第一章，也是十分重要的一章。具體情節(jié)是劉關(guān)張三人于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)，一見(jiàn)如故，于是便為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想選擇了義結(jié)金蘭，結(jié)拜為三兄弟。其實(shí)歷史上并沒(méi)有這樣的情節(jié)，而劉備、關(guān)于、張飛三人只是單純的上下級(jí)關(guān)系，劉備是領(lǐng)導(dǎo)，禮賢下士，所以三人關(guān)系密切，同吃同睡看似兄弟，也是正常。

第二點(diǎn)便是草船借箭，大家讀《三國(guó)演義》都會(huì)注意到草船借箭這個(gè)情節(jié)，總是被他的智慧而折服，但草船借箭雖然確實(shí)此事，但其實(shí)并不是諸葛亮做的，而是東吳的領(lǐng)導(dǎo)者孫權(quán)，希望大家知道這個(gè)以后不會(huì)失望，孫權(quán)也是三國(guó)時(shí)期極具影響力的人物。

還有一個(gè)是王朗的死，大家都看過(guò)諸葛亮罵死王朗的篇章吧，其實(shí)王朗是一個(gè)十分重要的人物，也是曹操手下的重要謀士，其人對(duì)曹魏貢獻(xiàn)極大，也是一個(gè)極其聰明的人物，怎么會(huì)被諸葛亮罵死呢？歷史上的王朗實(shí)際上是病死的，希望大家不要因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的搞笑視頻而真的以為王朗是被諸葛亮罵死的。

而大家不知道注意到曹真這個(gè)角色沒(méi)有，曹真其實(shí)是曹魏極為有天賦的軍事人才，他和諸葛亮交過(guò)手，雖然多次失敗，但還是擊敗過(guò)諸葛亮，只是單以此為標(biāo)準(zhǔn)，他的才能就不一般，而作者羅貫中為了表現(xiàn)司馬和諸葛兩人的形象而刻意用曹真襯托了一下。

《三國(guó)演義》可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最偉大的小說(shuō)之一，他的貢獻(xiàn)不是一點(diǎn)半點(diǎn)的，羅貫中那時(shí)候小說(shuō)剛剛興起，歷史小說(shuō)卻是完全沒(méi)有的題材，而羅貫中老先生寫(xiě)出來(lái)《三國(guó)演義》完全是歷史小說(shuō)的開(kāi)篇之作，也是開(kāi)了歷史小說(shuō)的先河，才會(huì)給后世打開(kāi)無(wú)數(shù)思路。

他刻畫(huà)的關(guān)羽、劉備、諸葛亮等形象忠孝仁義，描寫(xiě)的曹操、司馬懿、呂蒙等人也是足智多謀，通過(guò)情節(jié)的描寫(xiě)，將這些人物深深刻印在人們的心中，可以說(shuō)是十分的偉大，讓我們記住了歷史上那么多英雄豪杰，而《三國(guó)演義》更是流傳到了外國(guó)，也將中國(guó)文學(xué)帶進(jìn)了外國(guó)。

而《三國(guó)演義》這本書(shū)已經(jīng)成為了中華民族的代表，率先走出外國(guó)的中華傳統(tǒng)文化的代表，影響的不止中國(guó)幾代人，而是中國(guó)世世代代的人，甚至一度影響了外國(guó)，傳播了中華文化，將中華歷史上的人物形象也帶出了中國(guó)，讓關(guān)二爺忠孝仁義，讓曹操梟雄的形象在外國(guó)人的心中也無(wú)比深刻，這就是《三國(guó)演義》的功勞，也是羅貫中老爺子的功勞。

但值得注意的是，《三國(guó)演義》畢竟不是正史，大家在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候不能拿《三國(guó)演義》作為參考標(biāo)準(zhǔn)，還是要以正史為主的。《三國(guó)演義》作為中國(guó)四大名著，是中國(guó)古代文學(xué)的代表，應(yīng)該廣泛推廣和繼承，讓我們的子孫后代也品讀到這本經(jīng)典著作。

現(xiàn)在是信息化時(shí)代，手機(jī)和電子產(chǎn)品極為方便，紙質(zhì)書(shū)籍閱讀越來(lái)越少，人們更喜歡看短視頻和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之類的藝術(shù)作品，而往往忽略了經(jīng)典著作，而這些作品之所以稱之為經(jīng)典，一定是有極為重要的優(yōu)勢(shì)的，所以希望大家繼承經(jīng)典，不要讓中華文化失去這些經(jīng)典名著。