提起道士，我們似乎馬上能聯(lián)想到山中道觀、打坐、煉丹等等標簽，但實際上，不少道士除了擁有這個宗教身份外，也在其他領(lǐng)域做出過很多杰出成績。

像我們熟知的詩仙李白，就是個正兒八經(jīng)的受過箓的道士，為此他還曾自己寫詩紀念：“抑予是何者，身在方士格。”，但今人雖然能熟讀背誦不少他老人家的詩句，卻不知他的道士身份。

今天咱們要聊的另外一位道士，和李白很相像，提起他的名字，很多人都知道，可唯獨不知道他曾經(jīng)是個道士。

盛世大唐，貞觀十七年（643年）二月，和所有老年人相同，年邁的唐太宗李世民開始常常追憶青春，每每想到當初同他一起戎馬倥傯打天下的眾多小伙伴時，就不僅感慨萬分。

圖|李世民劇照

于是他命人在長安城太極宮東北隅建凌煙閣，親自題字贊詞，并命書法大家褚遂良題額，大畫家閻立本畫像，共繪畫開國功臣二十四人像于閣上，史稱“凌煙閣二十四功臣”。

二十四功臣里，我們耳熟能詳者眾多，像已經(jīng)功德成神的門神尉遲恭、秦瓊等等皆在其中，但我們今天要聊的這位道士，竟然還排在兩位門神老爺之前，可見其功高。

圖|凌煙閣二十四功臣

他就是魏征。

就是唐太宗李世民那句名言“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”所指的一代賢臣魏征。

圖|魏征畫像

魏征，即魏徵，字玄成，下曲陽縣人，唐朝杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。

魏征出身貧困，父母在他幼年時便已雙亡，曾經(jīng)一度靠別人施舍為生，但他自幼便好讀書，隨著知識和年齡的增加，魏征選擇了道教，做了一名游方道士。

自此，魏征憑借一雙大長腿踏遍三山五岳，游學訪道，拜師會友。

時逢隋朝末年，百姓民不聊生，塵煙四起，讀過萬卷書后又行了千里路的魏征，在人生的路途上也開始一步步走向巔峰，即便他的起點低到塵埃，只是個沒有廟觀安身的游方道士。

他首先在人介紹下投奔武陽郡丞元寶藏，隨后跟隨魏公李密，但空有才華不得重用，又先后在李淵、竇建德、李建成、李世民等人手下打工，可謂六易其主。

這是道家洞穿世俗的識人智慧還是孤注一擲的政治投機？沒人能說清。

但不能否認的是，普普通通的游方道士魏征無論在哪個陣營都能受到禮遇，靠的就是才華和品行，這兩樣可是永不過時的硬通貨。

或許魏征心里算盤打得響：工作可以跳槽，但一心做事業(yè)的敬業(yè)福千萬不能丟。

最終，在為唐太宗李世民辛勤打工的最后歲月里，君臣和睦，相得益彰，一個守身如玉，犯言直諫；一個克己修身，從諫如流。游方道士終于成為“一代名相”，魏征去世后，又獲贈司空、相州都督，謚號文貞。

魏征死后半年，他生前保舉的官員涉嫌參與太子李承乾的謀反案，繼而牽扯出魏征曾將自己的諫言記錄都交給了史官褚遂良，因此得到唐太宗李世民的忌恨，盛怒之下，李世民甚至命人砸碎了魏征的墓碑。

圖|魏征墓

但不久后，堪稱明君的李世民又感念到魏征的好處，讓人重新給魏征立碑，并以少牢之禮祭奠。

貞觀十七年，凌煙閣建成后，暮年的李世民常常獨自一人來到閣中，一坐就是一整天，或許當他看見這些栩栩如生的畫像時，閉上眼，就能回到自己曾經(jīng)金戈鐵馬氣吞萬里的黃金歲月。

彼時，他身后站著一個游方道士。