萬(wàn)里乘濤來(lái)絕海，中朝冠蓋盡相知。開(kāi)篇依然提醒大家出行時(shí)要注意防護(hù)呀。漢末時(shí)期雖然天下動(dòng)蕩，但也有律法存在，很多人因此獲刑，不乏遭受了不公平待遇者。本篇依然是關(guān)于虞翻，他在交州的事跡。

虞翻的直言不諱屢屢惹惱孫權(quán)，先經(jīng)歷了流徙涇jīng縣，又見(jiàn)識(shí)了孫權(quán)醉酒要砍人的姿態(tài)，最終孫權(quán)還是沒(méi)能繼續(xù)容忍虞翻，孫權(quán)決定將虞翻一家人都流徙交州。雖然漢末時(shí)期曾有眾多名士遠(yuǎn)遁交州避難，比如袁忠、袁徽huī、桓邵shào、許靖等數(shù)百人，但也是由于交州偏遠(yuǎn)才能讓他在此地落腳。

“燮體器寬厚，謙虛下士，中國(guó)士人往依避難者以百數(shù)”——《三國(guó)志·士燮傳》

遠(yuǎn)走交州也意味著虞翻自此遠(yuǎn)離朝中，傳遞消息是需要時(shí)間的，君主有沒(méi)有心情看更是另一回事了。雖說(shuō)虞翻是被流徙交州，他依然頗受人們尊重，他在遷徙交州的路上有官吏相送。其中聶友還獲得了虞翻的賞識(shí)，他特地寫(xiě)信給豫章太守謝斐，希望讓聶友出任功曹，一紙信箋就讓豫章郡功曹換了人選，也可見(jiàn)虞翻在當(dāng)時(shí)的影響力。

“虞翻徙交州，縣令使友送之，翻與語(yǔ)而奇焉，為書(shū)與豫章太守謝斐，令以為功曹”——《三國(guó)志·諸葛恪傳》注引《吳錄》

虞翻雖然再一次遭遇流徙，但他并沒(méi)有自此一蹶不振，他在交州講學(xué)授業(yè)，門(mén)徒常常多達(dá)數(shù)百人，當(dāng)年好學(xué)的少年開(kāi)始教導(dǎo)下一批好學(xué)者了，這也是將自身所學(xué)進(jìn)行傳承的一種方式。此外，虞翻在學(xué)術(shù)上成就頗高，尤其是對(duì)于易學(xué)的造詣，他上奏朝廷時(shí)把荀爽、馬融、鄭玄、宋忠的著作都品評(píng)了一遍，也認(rèn)定自己這次的著作更加完善。

“若乃北海鄭玄，南陽(yáng)宋忠，雖各立注，忠小差玄而皆未得其門(mén)，難以示世”——《三國(guó)志·虞翻傳》注解

此外，虞翻還為《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《國(guó)語(yǔ)》等經(jīng)典作注，每一位名儒對(duì)于經(jīng)義都有自己的理解，他們所作的注解中也包含了他們的看法，或者是他們對(duì)于某段文字的釋義。這有利于后人更好地理解經(jīng)典書(shū)籍，但也有可能就此陷在虞翻的道路中，難以走出自己的路來(lái)。

“雖處罪放，而講學(xué)不倦，門(mén)徒常數(shù)百人”——《三國(guó)志·虞翻傳》

虞翻雖然身在偏僻的交州，但他依然心系朝廷大事，但又不敢直接上書(shū)勸諫，本來(lái)想讓呂岱幫忙呈遞，結(jié)果不僅呂岱沒(méi)上奏，虞翻再次遭人舉報(bào)，被遷徙到猛陵了。其實(shí)在孫權(quán)稱(chēng)帝時(shí)虞翻也送上了賀辭，希望能借此機(jī)會(huì)返回朝中，不過(guò)愿望落空了。當(dāng)孫權(quán)念起虞翻的好時(shí)，才想著把虞翻召回，不過(guò)彼時(shí)虞翻已經(jīng)逝去了，最終得以歸葬于故鄉(xiāng)。

“欲諫不敢，作表以示呂岱，岱不報(bào)，為愛(ài)憎所白，復(fù)徙蒼梧猛陵”——《三國(guó)志·虞翻傳》注引《吳書(shū)》

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