有人說只有八旗旗人才有資格自稱奴才，而漢奸和漢臣是沒有這個資格的，比如李衛(wèi)和年羹堯在電視劇里自稱奴才，是不符合歷史真實(shí)的——他們頭上連“通天紋”都沒有，怎么會有資格自稱奴才？

在清朝自稱奴才是一項(xiàng)殊榮，比如我們熟知的劉墉、紀(jì)曉嵐，在乾隆皇帝面前只能自稱“微臣”，而和珅卻可以洋洋得意地自稱“奴才”——以自稱奴才為榮，清朝是古往今來獨(dú)此一家別無分店。

和珅是正紅旗鈕祜祿氏，成年后世襲三等輕車都尉（阿達(dá)哈哈番，從三品），并進(jìn)入粘桿處當(dāng)三等侍衛(wèi)，屬于乾隆皇帝的貼身保鏢——粘桿處就是傳說中的雍正皇帝“血滴子”，有資格自稱奴才的和珅，武功應(yīng)該相當(dāng)不錯，一只手能打十個紀(jì)曉嵐。

和珅有資格自稱奴才，電視劇中的李衛(wèi)也是一口一個“奴才”，但是在真實(shí)的歷史中，李衛(wèi)和劉墉并未自稱奴才，“臣劉墉”也是斗不過“奴才和珅”的。

我們細(xì)看清朝史料，就會發(fā)現(xiàn)在雍正乾隆兩朝比較有名的四位漢臣年羹堯、李衛(wèi)、劉墉、田文鏡中，只有兩人頭上可能有通天紋，而這通天紋，則是他們自稱奴才的資本和獎賞——那紋路不是天生的，特定性格的一些人才會有。

江南富家子弟李衛(wèi)（并不是電視劇中的小叫花，而是在康熙五十六年就花錢買到了從五品兵部員外郎，兩年后并晉升正五品戶部郎中）沒有資格自稱奴才，但這個資格，撫遠(yuǎn)大將軍年羹堯是有的。不但年羹堯有，就連與鄂爾泰、李衛(wèi)并稱雍正三大督撫寵臣的田文鏡，也是有資格自稱奴才的——年羹堯是鑲黃旗奴才，田文鏡是正黃旗奴才，至于他們腦門上有沒有“通天紋”，那得看正史記載中他們的性格和為人處世方式。

這時候可能有讀者要提出異議了：年羹堯是漢人，田文鏡也是漢人，他們啥時候成了鑲黃旗正黃旗奴才了？

據(jù)《八旗通志》記載，年羹堯祖上曾做過明朝指揮使，被后清軍俘虜后，成了包衣奴才，直到年羹堯的祖父年仲隆考中舉人，才脫離了奴隸身份，成了“鑲白旗漢軍第五參領(lǐng)第一佐領(lǐng)”。

雖然“在旗”，但是年家的“漢人”身份并沒有改變，成了介乎“臣”與“奴才”之間的蝙蝠，給皇帝上奏折的時候在稱呼上很費(fèi)腦筋。

到了雍正元年，這個麻煩消失了——雍正看在原雍親王側(cè)福晉、現(xiàn)貴妃年氏的份上，將年家“抬籍”為鑲黃旗，這時候的年羹堯，可以把“奴才”二字喊得震天響了。

年羹堯是鑲黃旗下奴才，那身份比正黃旗的奴才田文鏡還高——聞嬤嬤要是了解八旗制度，肯定不會說自己是“有通天紋的正黃旗”，而是應(yīng)該說自己屬于鑲黃旗：上三旗以鑲黃旗為首，正黃旗位居第二，排名第三的是正藍(lán)旗，后來正藍(lán)旗被劃入下五旗，正白旗成了上三旗。

雍正皇帝將年家由漢軍鑲白旗抬入上三旗之首的鑲黃旗，可謂格外加恩，如果“通天紋”是“通古斯紋”，那么年羹堯肯定沒有，但是有中醫(yī)證實(shí)，印堂之上那些道道兒，是可以后天培養(yǎng)出來的。

作為明太祖高皇帝朱元璋的小老鄉(xiāng)，年羹堯原本是不可能有“通天紋”的，但他洋洋得意地自稱“鑲黃旗奴才”之后，那可就說不定了。

跟年羹堯一樣原屬“漢軍旗人”而后成為可以有通天紋旗人的，還有一個原屬“漢軍正藍(lán)旗”的田文鏡：“（雍正）五年，授河南總督，加兵部尚書。文鏡初隸正藍(lán)旗，命抬入正黃旗。”

成了有資格自稱奴才的“正黃旗人”，田文鏡從一個“清釐積牘，剔除宿弊”的清官能臣，變成了一個無視百姓死活的奸臣惡官：“（雍正八年）山東水災(zāi)，河南亦被水，上命蠲免錢糧。文鏡奏今年河南被水州縣，收成雖不等，實(shí)未成災(zāi)，士民踴躍輸將，特恩蠲免錢糧，請仍照額完兌。”

明明是洪水泛濫民不聊生，田文鏡偏偏喪事喜辦，向雍正皇帝描繪了一幅百姓踴躍交糧的假象。

如果雍正是一個像乾隆那樣放任臣子報喜不報憂的皇帝，河南老百姓可就慘了。戶部準(zhǔn)備批準(zhǔn)田文鏡“鷺鷥腿上劈精肉”的報告，雍正皇帝來了個一票否決：該減免的一定要減免，你已經(jīng)收上來的，就當(dāng)做百姓下一年預(yù)交了（照例蠲免，現(xiàn)兌正糧，作下年正供）。

為了粉飾太平撈政績，田文鏡先斬后奏，給當(dāng)?shù)乩习傩赵斐闪松钪貫?zāi)難，連其面如鐵的雍正皇帝都有些于心不忍了：“近聞祥符、封丘等州縣民有鬻子女者。文鏡年老多病，為屬吏欺誑，不能撫綏安集，而但禁其鬻子女，是絕其生路也。豈為民父母者所忍言乎？”

雍正也是實(shí)在沒辦法了，居然把允許賣兒鬻女當(dāng)做救災(zāi)的最后手段，而田文鏡為了自己的面子，居然連百姓最后一條生路也要斷掉，可見其喪心病狂，已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度。

通過正史記載，我們幾乎可以斷定年羹堯和田文鏡頭上是一定會出現(xiàn)“通天紋”的，這是因?yàn)樗麄冇幸粋€共同的特點(diǎn)：得勢時刻薄殘酷，每日眉頭緊鎖，琢磨怎么坑人殺人，臨死前棲棲遑遑，整天愁眉苦臉，等待欽賜鴆酒和白綾。

田文鏡沒有等到皇帝殺他，就把自己愁死了，而年羹堯被一貶再貶，磕頭出血上書乞命，雍正也沒饒了他。這兩個魔頭酷吏，眉毛之間的深溝就像刀砍斧剁一般，按照聞嬤嬤的看法，那就是正黃旗鑲黃旗引以為傲的“通天紋”了。

田文鏡和年羹堯頭上是一定會有“通天紋”的，但是李衛(wèi)和劉墉頭上是一定沒有通天紋的，這其中原因有二：第一，他們都沒有被“抬籍”，第二，他們都是樂天派。

正史中李衛(wèi)的性格，還真跟電視劇里演的差不多，他就是一個誰都不慣著的混不吝，幾乎就是雍正朝的“李懟懟”，明明很有文化，卻裝作豪放不羈，在江南富庶之地當(dāng)封疆大吏，除了抓盜賊就是喝小酒，從來就沒犯過愁——別的督撫都入不敷出鬧虧空，李衛(wèi)缺錢就朝煙花之主和鹽商漕幫開口，根本就不差錢兒。

劉墉也不像電視劇里演的那樣是個愁眉苦臉的小老頭，他身材高大才有點(diǎn)駝背，“劉羅鍋（駝子）”的綽號也是嘉慶皇帝開玩笑叫起來的。劉墉晚年看破紅塵，大事不管，小事裝糊涂，一直逍遙到嘉慶九年，才帶著體仁閣大學(xué)士、太子少保的紅寶石頂戴安然辭世——“和珅（王剛）”可以作證：作為四川布政使劉啓劉棨之孫、東閣大學(xué)士軍機(jī)大臣劉統(tǒng)勛之子，劉墉的生活和奢侈，連寫字畫畫的紙里都鋪著金線。

有能耐的人不屑為奴，快樂者的眉宇之間沒皺紋，所以在雍正乾隆兩朝四漢臣中，李衛(wèi)和劉墉既不自稱奴才，腦門上也不會出現(xiàn)“通天紋”，進(jìn)了正黃旗鑲黃旗并有資格自稱奴才的年羹堯和田文鏡，頭上的“通天紋”實(shí)際是愁出來的——君子坦蕩蕩，小人長戚戚，通天紋再好看，還能好過法斗和沙皮？

“通天紋”就是個笑話，以“通天紋”自豪，更是笑話中的笑話，在筆者看來，快快樂樂活好每一天才是正經(jīng)，什么“通天紋”、“徹地紋”，那不過是失敗者用來掩飾窘境的一個屁股簾兒而已……