霍去病，漢武帝時(shí)期的杰出將領(lǐng)，遠(yuǎn)征漠北，重創(chuàng)匈奴。然而根據(jù)史記的記載，漢武帝有一次賞賜數(shù)十車的酒肉到霍去病軍營?；羧ゲ∽约合碛昧艘徊糠志迫?，過了幾天，肉已經(jīng)臭掉了，還是沒有想到和普通士兵一起分享，后來直接把肉扔掉了。

司馬遷在這件事情上面，大有批判霍去病不懂得體恤士兵的意思。《史記》記載：

“其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者?！?/p>

有其父必有其子，漢景帝賜肉的先例

說到皇帝給功臣賞賜酒肉，可能很多人沒能想到一件事情。那就是漢武帝的父親漢景帝，他和功臣周亞夫之間，也有一次賜肉的故事。其實(shí)這是有其父必有其子，父子兩代皇帝，在賜肉這件事情上面，都有相似的用意。

周亞夫平定七國之亂，功高震主，而且仗著自己的功勞，有點(diǎn)傲慢。漢景帝感覺太子將來不一定能夠駕馭這位傲慢的功臣，于是設(shè)了一次酒宴款待周亞夫，其實(shí)是考驗(yàn)的成分更多一些。

漢景帝命人賞賜給周亞夫一大塊肉，但是沒有準(zhǔn)備筷子。周亞夫認(rèn)為這是侍從的疏忽，沒有更多細(xì)想，就對(duì)侍從大發(fā)脾氣。

漢景帝原先默不作聲，靜待周亞夫的反應(yīng)。看到周亞夫如此狂怒，漢景帝勃然大怒，訓(xùn)斥道：“這樣還無法滿足你嗎？”

周亞夫原先認(rèn)為吃肉當(dāng)然要用筷子，侍從不給老子準(zhǔn)備筷子，我當(dāng)然要教訓(xùn)他一番。誰曾料想，自己這個(gè)完全正當(dāng)?shù)呐e動(dòng)，惹來漢景帝的大怒。

周亞夫乃是一介武夫，領(lǐng)兵打仗那是無人能敵，要說猜測皇帝的心思，那是門外漢。既然皇帝怒了，周亞夫這邊只能趕忙跪下請(qǐng)罪。然后沒等漢景帝繼續(xù)發(fā)話，周亞夫這個(gè)大老粗已經(jīng)起身，帶著一肚子怨氣，拂袖而去了。

漢景帝見狀，對(duì)著左右近侍說道：“如此一個(gè)莽夫，一點(diǎn)點(diǎn)小事就會(huì)發(fā)脾氣，將來不能輔佐少主?！?/p>

近侍聽到這句話，頓時(shí)明白了皇帝的意思。后來周亞夫被陷害入獄，絕食而亡。

漢景帝賜肉給周亞夫，卻不給筷子，這是在提醒他：我不給你筷子，你有肉也吃不到，就像你的權(quán)力一樣，我給你，你才能使用?？墒侵軄喎蛞唤槲浞颍赡苤了酪矝]弄明白漢景帝賜肉的意思。

霍去病的深思熟慮

霍去病重創(chuàng)匈奴，功高蓋世，功勞不亞于周亞夫。仗著軍功，年輕的霍去病，以后會(huì)不會(huì)驕橫跋扈，不把皇帝放在眼里？這一點(diǎn)，誰也無法給出明確的答案。后來霍去病英年早逝，他的弟弟霍光，雖然沒有顯赫的軍功，依然做到了大權(quán)獨(dú)攬。

因此，漢武帝賜給霍去病數(shù)十車酒肉，肯定是在試探霍去病。大軍的人員眾多，數(shù)十車的酒肉，如果和士兵分享，肯定無法做到人人滿意，這就會(huì)造成矛盾。而如果霍去病自己享用，卻又消耗不掉。這個(gè)兩難選擇，明明是漢武帝出的難題和考驗(yàn)。因此霍去病選擇了自己享用一部分，并且把臭肉扔掉。

如果霍去病和士兵分享酒肉，還有另一些不利的后果。

首先，霍去病會(huì)和士兵形成“私恩”，引起漢武帝的不安。

漢武帝的酒肉，賞賜的是霍去病個(gè)人，而如果霍去病借花獻(xiàn)佛，自作主張分享給士兵，這樣確實(shí)維持了霍去病和士兵的和睦關(guān)系，然而將帥如果把部隊(duì)牢牢掌控在自己的手中，則會(huì)引起皇帝的猜忌。

清朝的年羹堯有一個(gè)事例。雍正看到天氣熱，好心命令年羹堯手下的將領(lǐng)們脫掉身上厚重的鎧甲?？墒菍㈩I(lǐng)們嘴上謝恩，一個(gè)個(gè)都不敢卸甲。原來皇帝發(fā)話了，年羹堯還沒發(fā)話。等到年羹堯同意卸甲，這幫將領(lǐng)齊刷刷全都照做了。后來雍正認(rèn)為年羹堯過于驕橫，找個(gè)理由把他給辦了。

部將眼里只有上級(jí)將帥的指示，而不聽從皇帝的命令，將帥的話比皇帝的話更加管用，如果出現(xiàn)了這樣的狀況，那么即使用腳趾頭來思考，也知道這個(gè)將帥命不久矣。如果皇帝不處理這樣的將帥，將會(huì)養(yǎng)虎為患，冒著皇位被奪走的危險(xiǎn)。

因此，雖然將帥在部隊(duì)里面需要樹立威信，以便調(diào)度全軍，然而如果不掌握尺度，過度體恤下屬，則會(huì)引起皇帝的猜忌，小命難保。凡事都有度，掌握尺度很關(guān)鍵。要知道，天下都是皇帝的，包括部隊(duì)。將帥只是帶領(lǐng)皇帝的部隊(duì)，幫皇帝辦事而已。如果將帥弄不明白這個(gè)道理，就如周亞夫和年羹堯一樣，驕橫而又缺乏自我保全的意識(shí)，只能遭到清算。

其次，普通士兵吃肉，不符合當(dāng)時(shí)的封建禮制。

《國語·楚語下》記載：

“天子食太牢，牛 羊豕三牲俱全，諸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食魚炙，庶人食菜?！?/p>

這段記載，大致的意思是，皇帝和諸侯士大夫，這些權(quán)貴可以吃相應(yīng)的肉食，而普通百姓只能吃素菜。如此禮制，一部分原因是受限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力，無法讓所有人吃到肉食，因此權(quán)貴很自然地利用手中權(quán)力，壟斷了肉食。

雖然霍去病和部隊(duì)遠(yuǎn)在敵境作戰(zhàn)，山高皇帝遠(yuǎn)，偶爾讓士兵吃一點(diǎn)肉，可能也不會(huì)直接產(chǎn)生什么太多的麻煩，然而，古人注重禮制，以現(xiàn)代人的眼光，可能上述禮制不公道，在古人看來，遵守禮制很重要。

因此，雖然霍去病把沒有吃掉的臭肉扔掉了，將士們也不會(huì)有明顯的不滿，因?yàn)椴怀匀馐?，是?dāng)時(shí)普通人的本分。

司馬遷的刻意引導(dǎo)

司馬遷在李陵事件中沖撞了漢武帝，受到了宮刑，因此對(duì)漢武帝心懷怨恨?！妒酚洝樊?dāng)中，不乏太史公的主觀意識(shí)，刻意貶低依靠裙帶關(guān)系上位的漢武帝親信重臣，包括衛(wèi)青和霍去病。

霍去病寧愿讓漢武帝賞賜的肉臭掉，也不愿意分享給普通士兵。這件事情原本是霍去病大有玄機(jī)的妥善安排，而且士兵吃肉，也不符合封建禮制，可是經(jīng)過太史公這么一包裝，后世在這件事情上面批判霍去病的聲音，此起彼伏。

呂思勉先生根據(jù)《史記》的記載，說道:“此等人可以為將乎?”

然而，就是呂先生口中說的“此等人”，不但可以為將，而且年紀(jì)輕輕，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功，重創(chuàng)匈奴，為大漢打出了威風(fēng)，減輕了北方游牧民族的威脅。

如果霍去病確實(shí)如太史公所言，不懂得體恤下屬，那么他是如何領(lǐng)兵打仗的？如果沒有相應(yīng)的過程，哪來輝煌的結(jié)果？事實(shí)上，霍去病的輝煌戰(zhàn)績，恰恰從結(jié)果上，反推證明了他擁有一套高明的帶兵方式。

拋卻司馬遷的行文存在私心的因素，領(lǐng)兵打仗是武將的專長，豈是司馬遷這樣毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的文職人員能夠參透玄機(jī)？

司馬遷一手好文筆，縱橫歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。然而，輪到他自己做官，不懂得猜測皇帝的心思，貿(mào)然反對(duì)皇帝的主張，導(dǎo)致慘遭宮刑。因此，雖然太史公擅長總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，自己卻無法運(yùn)用到實(shí)際生活。

霍去病年紀(jì)輕輕，已經(jīng)懂得揣測帝王心思，不敢和士兵走得太親密，以免遭到猜忌。因此即使皇帝賞賜的肉臭掉了，也沒敢和士兵分享。到了太史公筆下，有意無意地把霍去病這一明智的做法，抹黑歪曲。

結(jié)語

我不禁要感嘆：如果司馬遷能夠做到洞察皇帝的心思，他自己也就不會(huì)沖撞皇帝，慘遭宮刑。

毋庸置疑，《史記》是一部偉大的歷史載體。如果沒有記錄歷史的史書，我們的歷史就缺少了骨架，無從研究。然而，盡信書不如無書。史書，不一定不能受到質(zhì)疑和探討。

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