《羅織經(jīng)》：為害常因不察，致禍歸于不忍。

01為害常因不察，致禍歸于不忍。

意思是：人被害經(jīng)常是由于對(duì)他人沒有細(xì)心的察驗(yàn)，人遭遇禍端通常是由于對(duì)他人心慈手軟?；腹绯?，身死實(shí)哀；齊桓公太過堅(jiān)信他的大臣，以至身亡著實(shí)令人悲痛。

大家常說，趨利避害是人孜孜以求的方向。事實(shí)上是，欠缺對(duì)人的本性掌握和對(duì)人性的完全掌握。人受騙上當(dāng)，是由于對(duì)他人調(diào)查不深，人一廂情愿太過心地善良，壞人就非常容易運(yùn)用這一點(diǎn)，因此，人的一生才會(huì)感覺這般繁雜和嚴(yán)苛，社會(huì)發(fā)展才會(huì)變得很慘忍和無可奈何。權(quán)利和智謀也會(huì)讓人自以為是、心高氣傲。秦桓公作為一代霸者，居然會(huì)被小人的招數(shù)迷惑，以至于被害，這剛好能證實(shí)太過信心的壞處，因此千萬不能忽視，與其說奸邪小人害了秦桓公，倒不如說是秦桓公咎由自取的后果，對(duì)一切事兒的調(diào)查和剖析，誘因自始至終全是次要的，內(nèi)因才是事兒成功與失敗的核心。在此，自我反思本身是十分需要的，不能怨天尤人。

02

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟嘗君，他以養(yǎng)侍而著名，他手下的門下有食客多達(dá)數(shù)千，他對(duì)這些人都十分優(yōu)待，這就導(dǎo)致很多有識(shí)之士，爭(zhēng)先恐后的投奔他，當(dāng)然這其中也有一些沒有什么才學(xué)的人到那里去混飯吃，難能可貴的是，孟嘗君對(duì)這些人全是一視同仁，并沒有由于一些濫竽充數(shù)的人在其中就辜負(fù)了這些人，孟嘗君如此的氣度在當(dāng)時(shí)贏得了非常好的名聲，當(dāng)然，沒有免費(fèi)吃的午餐，孟嘗君不惜代價(jià)的養(yǎng)客，就是由于這些人為自身出力，這些食客也的確做了很多事兒，大家都聽說過，雞鳴狗盜的故事，就是幫助幫助了孟嘗君脫腦了困境，過度了險(xiǎn)關(guān)。

熟話說：天有不測(cè)風(fēng)云，由于孟嘗君的威望太高中，君主對(duì)他有猜疑的心，免去了他的職位，把他逐出國(guó)都，最令他傷心的事，他由于自身的倒抬，家中豢養(yǎng)的上千余名食客，陸續(xù)都離開他，并且令他發(fā)火的是，之后他官復(fù)原職，那一些背叛他的食客又陸續(xù)回來，孟嘗君心存苦惱，因此他就對(duì)身旁有個(gè)叫馮諼的說，“這些人不仁不意，還恬不知恥的回來見我，這將我當(dāng)傻子。我自問沒有一絲絲辜負(fù)這些人的地方，可這些人卻如此對(duì)我，這世界上還有仁義可言嗎？我想好好地侮辱這些人，以解我心頭之恨?！瘪T諼長(zhǎng)嘆一聲：“事兒發(fā)生總有它的道理，先生，你知道其中的奧妙嗎？”孟嘗君搖頭說：“我不知道，先生你教我吧?！瘪T諼看到孟嘗君態(tài)度誠(chéng)懇，也就直言相告了：“人之常情，什么時(shí)候也差不了，就像有生必有死一樣，富貴的時(shí)候，自然有人追隨你，貧賤的時(shí)候當(dāng)然就欠缺朋友，這就是事兒的故有道理。

舉個(gè)例子，先生你看到市場(chǎng)趕集的人大清早，大眾蜂擁而至的趕到市集上，到天黑，即便 是經(jīng)過市集也不會(huì)有一刻滯留，這就為什么呢？非常簡(jiǎn)單，大眾并不是對(duì)早晨的市場(chǎng)有鐘愛，也不是對(duì)夜晚的市場(chǎng)有憎恨，只不過夜晚的市場(chǎng)早已沒了這些人需要的貨品。那么來說，在你失勢(shì)的情況下，大眾棄你而隨后很一切正常，你對(duì)于此事難以釋懷，不便是對(duì)人失于考察了嗎？如今不是你狠心放肆的情況下，為你的大事業(yè)，你不要指責(zé)這些人，不然就斷掉賓客的來路，對(duì)你是有害無益的?！懊蠂L君聽了一席話，對(duì)馮諼十分的感激，而且沒有追責(zé)這件事情，反倒促使這一些食客們自行慚愧，人人都覺得要拼命感謝孟嘗君，以感謝他對(duì)我們的抬愛。

馮諼用講理的形式讓孟嘗君懂得，你往往為自己埋下了安全隱患或是災(zāi)難，實(shí)際上便是你對(duì)人的本性發(fā)掘得不足明亮不足深入。

03

齊桓公器重了管仲、鮑叔牙這類一大批賢明的重臣，結(jié)果他稱霸天下40年，由于自己做了霸主，齊桓公慢慢地就有點(diǎn)兒自豪了，到暮年也是怠于國(guó)政，耽于游樂。身為宰相的管仲在病重的情況下，也極力勸阻齊桓公說：“你不要輕信豎刁、易牙、常之巫和衛(wèi)公子啟方這類的小人。務(wù)必不能讓這些人掌握權(quán)力，不然得話對(duì)國(guó)家后患無窮?！饼R桓公呈現(xiàn)得十分自傲說：“這些人對(duì)我們忠心不二，我對(duì)這些人施有大恩，這些人怎會(huì)背判我呢？你是多慮了?！惫苤俨粩鄶[頭說：“人的本性是無法改變的，沒人不愛自己超出他人。豎刁本來就并不是宦官，但是卻同意接受宮刑，他連對(duì)自身的身體都狠心殘害，對(duì)他人又為什么會(huì)留情呢？

沒人會(huì)不愛自己的子女，但是易牙為了獲得你的喜愛，居然殺掉了自身3歲的兒子制成一盤蒸肉奉獻(xiàn)給大王，他連自身的子女都狠心下手，對(duì)他人還會(huì)客氣嗎？沒人不愛自己的父母，衛(wèi)開方卻十年沒有回家盡孝，他連父母都不聞不問，他還能在乎他人嗎？我死之前，還可以馴服這些人，這些人不敢作亂。我死之后，大王不辨忠奸，若是還相信這些人，那將害人誤國(guó)，大王絕不可姑息，再作猶豫。”

齊桓公雖說答應(yīng)了管仲的請(qǐng)求，并沒有真正覺醒。管仲死后，他依然對(duì)這幾個(gè)人寵信如故。兩年后，齊桓公病重，不能上朝理事。豎刁、易牙看到齊桓公早已沒有利用價(jià)值了，便決定殺掉太子姜昭，擁立桓公的另一個(gè)兒子姜無虧，以保這些人的富貴。這些人下令禁止任何人出入寢宮。

為把齊桓公餓死，又把侍候齊桓公的人全都趕跑，還要寢宮外搭起磚墻，如此，名震天下的齊桓公竟被活生生餓死了在病榻上。更可憐的是，齊桓公餓死了以后，尸體因沒有人料理，爛掉生蛆，直至蛆蟲的數(shù)目多到爬出圍墻以外，大家才知道他原已早死多時(shí)了。

這就是堅(jiān)信奸佞小人造成 本身遭到損害，事兒事兒與其說小人的惡行，還倒不如說是你對(duì)小人的寵幸導(dǎo)致了如此的惡果。因此我們說，外因不重要，內(nèi)因才重要，我們這些人一定要自我反思本身，務(wù)必不能犯如此的錯(cuò)誤。

《羅織經(jīng)》，盡管是唐代小人來俊臣所作的書，可是不可不欽佩，正因?yàn)槭切∪?，因此才能看透人性，猜?zhǔn)人性，那時(shí)候狄仁杰和武則天見到這本書都為此詫異。

《羅織經(jīng)》的智慧并并不是一篇文章可以說完的，奸險(xiǎn)小人太多，假如你想在行走社會(huì)中有更好的自保能力，推薦你去讀讀《羅織經(jīng)》，它能變成你行走社會(huì)的防身必備手冊(cè)。

《羅織經(jīng)》以謀略內(nèi)容為主，展現(xiàn)了那些非常厲害的智囊專門針對(duì)人性的弱點(diǎn)設(shè)計(jì)的攻心手段，主要包括閱人、事上、制下、控權(quán)、制敵、保身等內(nèi)容，這類智慧我們或許可以不用，但我們卻不能不懂。

書中句句戳心，切中要害，看完后，工作、職場(chǎng)、人際交往等生活中各個(gè)方面的困惑與迷茫都變得明了，也怪不得狄仁杰看完會(huì)直冒冷汗。

為什么要去讀《羅織經(jīng)》呢？因?yàn)椤胺廊酥牟荒軣o”，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，“天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往”。

咱們能保證自己不害人，可是卻不能保證別人不害我，所以戰(zhàn)勝奸險(xiǎn)小人的最好辦法就是了解他們，而《羅織經(jīng)》中講述了“厚黑學(xué)”，能有效地幫助咱們趨利避害。

《羅織經(jīng)》里：“人皆有敵也。敵者，利害相沖”這話就能知道，人天生都有敵人，只要利益相沖突，就可能是敵人，知道這點(diǎn)咱們也能更好地防范。

學(xué)習(xí)《羅織經(jīng)》這一系列的書，不但能讓你自己混得更好，還能更好地保護(hù)家人，不管從哪一個(gè)角度看，這一系列的書都是咱們必學(xué)的。

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