安祿山遇赦、權(quán)勢逐漸變大,為安史之亂的爆發(fā)埋下了伏筆
關(guān)鍵詞:安祿山討伐奚和契丹、安史之亂
前因
安祿山討伐奚和契丹:736年,幽州節(jié)度使張守珪派遣安祿山討伐奚和契丹,安祿山大敗而歸。
▲張守珪(684-740年)
后果
安史之亂:736年,安祿山兵敗遇赦,死里逃生,憑借花言巧語獲得玄宗的寵信,掌控東北邊境的軍政大權(quán),最終發(fā)動安史之亂。
▲安史之亂
過程始末
一、張守珪不忍殺掉安祿山
736年,唐幽州節(jié)度使張守珪麾下將領(lǐng)安祿山,在對陣契丹和奚族的戰(zhàn)斗中慘敗,按照軍法當(dāng)斬。張守珪不忍殺掉安祿山,將其送往長安聽候皇帝發(fā)落,安祿山得到皇帝李隆基的赦免。
安祿山原是張守珪麾下的部將,他被送到長安送死,要從他和張守珪之間的故事說起。
幾年以前,大唐邊境幽州境內(nèi),安祿山帶著好兄弟史思明等人準(zhǔn)備偷羊,由于邊境常年不安定,打打殺殺是常事,沒多少人能過安生日子。安祿山經(jīng)常在這活動,搞搞偷雞摸狗的營生。
▲安祿山(703年1月22日—757年1月29日)
二、安祿山偷羊
安祿山偷羊前,聽說最近幽州來了個新官,管的很嚴(yán),但他顧不上那么多了,高風(fēng)險才有高收益。
可沒想到他剛準(zhǔn)備動手偷羊的時候,卻被附近巡邏的官兵看見了,官兵把安祿山一伙人全抓住了,帶到新上任不久的幽州節(jié)度使張守珪面前,張守珪大聲質(zhì)問安祿山等人的身份。
安祿山見張守珪官威很大,只好一五一十交代,說自己叫安祿山,母親是突厥人,父親是粟特人,不過父親去世的早。他之前在營州討生活,后來跟著母親到了突厥,后來又到了幽州。
安祿山常年輾轉(zhuǎn)境內(nèi)外,通曉六藩語言,平時主要就給各族商戶充當(dāng)貿(mào)易中介,兼職翻譯,沒事的時候就去偷點羊,補貼一下生活。張守珪聽玩大怒,你這種賊確實該死啊。
按照當(dāng)?shù)胤ㄒ?guī),偷羊是應(yīng)該被亂棍打死的,張守珪照例詢問完了,示意身邊士官殺了安祿山。
安祿山不甘心就這樣結(jié)束一生,向張守珪大喊,“將軍請等等,雖然我偷羊犯了法,但是我還可以去殺敵,將功贖罪的?!?/p>
▲唐玄宗李隆基(685年9月8日—762年5月3日)
三、安祿山通曉各族語言
張守珪平日殺伐果斷,可安祿山這么一喊,倒是提醒了他。張守珪想到軍隊中正是用人之際,安祿山通曉各族語言,倒也算是個人才。
看到眼前的安祿山長得膀大腰圓,目光精明,張守珪覺得可以把安祿山留在軍營中做事,于是釋放了安祿山。
安祿山撿回一條命,從此對張守珪加倍討好。他認了張守珪做義父。從軍之后驍勇善戰(zhàn),連連獲勝,張守珪也非常高興,覺得自己當(dāng)年沒有看錯人,對安祿山更加寵信。
不久之后,張守珪任命安祿山為平盧討擊使、右校尉將軍,并且交給他一個任務(wù),征討奚和契丹人,叮囑他一定萬事小心謹(jǐn)慎,不能掉以輕心。
安祿山幾年來征戰(zhàn)積累不少經(jīng)驗,這一次更是自信滿滿,出發(fā)后就把張守珪的叮囑忘在腦后,沒想到一時大意輕敵,中了敵人圈套,跟他去的士兵全部陣亡,安祿山拼了命才逃回營地。
▲奚和契丹
四、玄宗赦免了安祿山
張守珪聽到兵敗消息之后,既憤怒又失望,他認為安祿山不聽自己的勸告,讓這么多士兵白白送了性命。事已至此,按照軍法,安祿山必須以死謝罪。
可安祿山被張守珪收為養(yǎng)子,是他的得力助手,這樣出生入死深厚的感情難以割舍,,張守珪不忍親手處死安祿山,就派人把安祿山押送到京城,把事情都上報給朝廷,請皇上定奪。
張守珪戍守邊疆,曾大勝吐蕃,功勛卓著,是皇帝的得力部下。見到張守珪不遠千里,把一個戰(zhàn)敗的小將領(lǐng)押送到京城,必然另有深意。
▲唐朝河北藩鎮(zhèn)
唐玄宗看完奏章,搞清楚來龍去脈,就想聽聽諸位大臣的意見。宰相張九齡看到安祿山,面露不悅的說,這個人腦后長有反骨,留不得。
但唐玄宗并有沒在意,因為奏章中張守珪極力稱贊安祿山英勇果敢,是個將才,他把人送到京城,必然是舍不得處死這個人的,只是張守珪自己不方便私自釋放安祿山。
唐玄宗決定給張守珪面子,他決定先不殺眼前的安祿山,因為此時邊疆戰(zhàn)亂頻繁,正是用人的時候,放安祿山回去,他就可以繼續(xù)為張守珪效力,也就等于是為朝廷效力。
玄宗最后解除了安祿山的官職作為懲罰,讓他回到了幽州。張守珪聽說安祿山平安回來,非常高興,兩個人齊力同心,此后多次擊敗契丹軍隊,邊境逐漸安定,安祿山就此發(fā)跡了。
▲張九齡畫像
結(jié)論:安祿山遇赦,使其成長為唐朝東北邊境上的重要軍事將領(lǐng),此后逐步獲取唐玄宗的信任,權(quán)勢逐漸變大,為安史之亂的爆發(fā)埋下了伏筆。
【參考資料】《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》
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