統(tǒng)一中國的隋朝，開創(chuàng)了新的組織制度——“三省六部制”，完善《開皇律》、創(chuàng)建科舉考試制度等，短時(shí)間內(nèi)其實(shí)干了很多事。

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公元581年，隋朝建立，公元588年，中國重新統(tǒng)一。

有這樣一段話說：

“中華民族之所以能長達(dá)數(shù)千年屹立于世界民族之林，中國之所以能成為四大文明古國中碩果僅存的國家，其根本在于有著凝合力極強(qiáng)的文化道統(tǒng)，在于這個(gè)文化道統(tǒng)派生出來的大一統(tǒng)的國家觀。

中國的大一統(tǒng)，是一種理念，一種顛撲不破的理念，一種為天災(zāi)人禍所不能摧毀的理念，一種高于民族其他利益的理念。中國大一統(tǒng)的實(shí)際形式，在歷史進(jìn)程中并非一而貫之。由于政治、經(jīng)濟(jì)、民族等多種交會(huì)的因素，常常使統(tǒng)一的國家陷入分裂的狀態(tài)，陷入軍閥、政客割地為王、各自為政的狀態(tài)。然而，深植人心的統(tǒng)一觀念一直蟄伏著，猶如山火過后的野草，一旦春風(fēng)化雨，便會(huì)破土而出，恢復(fù)盎然的生機(jī)，重新締造大一統(tǒng)的國家?！?/p>

這段話來自于歷史學(xué)家黎東方先生的著作《細(xì)說中國歷史》，是“詳細(xì)”的，不是“游戲”的戲。對(duì)隋朝統(tǒng)一中國給予了非常高的評(píng)價(jià)。

隋朝在中國歷史上給人的感覺比較邊緣化，往往被人們忽視，其實(shí)正是隋朝給后來唐朝的繁盛奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，當(dāng)然它的偉大，首先就表現(xiàn)在讓中國重新統(tǒng)一起來，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)統(tǒng)一的，就是隋文帝楊堅(jiān)。

一般人對(duì)他印象很模糊，但他在歷史上的評(píng)價(jià)非常高，即使在中國歷代開國君主中，隋文帝也可以名列前茅。

他在歷史上的大功績不但表現(xiàn)在統(tǒng)一大業(yè)上，而且表現(xiàn)在統(tǒng)一后對(duì)天下的治理。

從個(gè)人修養(yǎng)上來說，他性格莊重嚴(yán)肅，不茍言笑，但他很有政治智慧和雄才大略。更難能可貴的是他非常勤儉，自己吃穿用度很簡單，而且從來不用金玉珍玩，也嚴(yán)令大臣和地方官員進(jìn)獻(xiàn)這些寶物。

所以他在位期間，不管是大臣貴族，還是民間富豪，儉樸蔚然成風(fēng)。

要知道，皇帝勤儉并不完全只是個(gè)人修養(yǎng)的問題，也是治理國家的理念。從上到下勤儉的作風(fēng)，減少了政府的用度，這樣農(nóng)民的負(fù)擔(dān)減輕，才能讓百姓安居樂業(yè)。

另外，他還非常親民，經(jīng)常深入到民間搞調(diào)查研究，解決百姓的實(shí)際困難，以此緩解社會(huì)矛盾。

他這樣以民為本，與民休息，使隋朝在立國后和統(tǒng)一后，迅速受到了民眾的擁戴。

中國政治道統(tǒng)，歷來分兩大體系：一個(gè)是儒家的以德化天下，一個(gè)是法家的以刑格天下。隋文帝對(duì)待政治道統(tǒng)的態(tài)度，是兼容并蓄。他強(qiáng)調(diào)以儒家提倡的德來治國，但對(duì)法家的“法、術(shù)、勢”這一套也掌握得非常熟練，所以他注重法制建設(shè)就很自然了。

隋文帝時(shí)期，修訂完善并改革了法律制度，制定了著名的成文法典——《開皇律》，在篇章體例和基本內(nèi)容諸方面總結(jié)和發(fā)展了以往各朝代的立法經(jīng)驗(yàn)，使法律減輕了殘酷性和野蠻性，在中國法制史上具有劃時(shí)代的意義。

政治方面，隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立了“三省六部制”的中央組織結(jié)構(gòu)，同時(shí)也簡化了地方官制。

咱們簡單介紹一下“三省六部制”。

三省是指中書省、門下省和尚書省這三個(gè)直屬皇帝的部門。中書省是起草和發(fā)布政令的部門，門下省是審核政令的部門，尚書省是執(zhí)行政令的部門。

舉個(gè)例子，比如皇帝想干一件事，會(huì)讓中書省起草個(gè)提案，然后交給門下省審核；門下省要覺得不行，直接就駁回，如果覺得可以，那就批了，之后交給尚書省具體操作。

尚書省會(huì)把具體化的提案，交給下面的部門去執(zhí)行，尚書省按分工設(shè)置了 “吏、戶、禮、兵、刑、工”六部。吏部管官員考核升遷等人事組織工作；戶部管土地、賦稅、戶籍等財(cái)經(jīng)工作；禮部管學(xué)?？婆e、外交等教育禮儀工作；兵部管軍事國防、刑部管刑罰訴訟、工部管工程建設(shè)和水利等工作。

中書省的主官叫“同平章事”，門下省的主官叫“侍中”，尚書省的主官叫“尚書令”，有的歷史時(shí)期尚書省有兩位主官，就分別叫“左仆射、右仆射”，這些主官，他們都是“宰相”。

有朋友可能想知道“丞相”和“宰相”的區(qū)別，咱順便說一下。

丞相是官名，宰相不是正式官名，可以理解為是官職的級(jí)別，上面說的三省的主官，有各自正式的官名，但都是宰相級(jí)別。

丞相是百官之首，“丞”字的本意是輔佐、副手的意思，丞相原指輔佐皇帝的人，或者是皇帝的副手。因?yàn)楣糯鐣?huì)是“家天下”，就是說國家是皇帝他們家的，官員是他們家的雇員，最大的官就是丞相。

尚書省下面六部的主官叫“尚書”，副手叫“侍郎”。

“省”這個(gè)字的本意是中央政府下面的部門，日本現(xiàn)在還這么叫。但現(xiàn)在是一個(gè)行政區(qū)劃的名字，像河北省、河南省什么的，這是從元朝開始的。

元朝時(shí)候經(jīng)常下派到地方一個(gè)班子，代表中央行使行政權(quán)，當(dāng)時(shí)朝廷里中書省是核心權(quán)力部門，這個(gè)班子就相當(dāng)于派駐到地方的中書省，所以叫“行中書省”，簡稱“行省”，久而久之這個(gè)班子一直呆在地方了，后來就把地方上的這塊行政區(qū)劃叫做“省”了。

以上咱們簡單說了說什么是“三省六部制”，隋朝確立的這套組織結(jié)構(gòu)影響很大，中國后來的政治組織結(jié)構(gòu)幾乎都是從這個(gè)演變而來的。

隋朝另一個(gè)貢獻(xiàn)就是科舉考試。

現(xiàn)在經(jīng)常說“階級(jí)固化”，其實(shí)古代階級(jí)固化現(xiàn)象更嚴(yán)重。早期只有貴族才能當(dāng)官，漢代用舉孝廉的方式選拔官員，結(jié)果官僚們互相推舉對(duì)方的子弟。魏晉南北朝的九品中正制導(dǎo)致只有世家大族的子弟才能當(dāng)官。這些方式都讓底層的百姓沒有機(jī)會(huì)改變自己的階層。

而隋朝開創(chuàng)了科舉考試制度，底層百姓可以通過科舉考試這個(gè)有效途徑改變階級(jí)，西方直到中世紀(jì)之后才有這種途徑，所以別看后來明、清科舉制度那么僵化落后，但在當(dāng)時(shí)，可是最先進(jìn)的制度，具有劃時(shí)代意義，很偉大。

隋文帝當(dāng)政期間改革了土地制度，推行“均田令”，還設(shè)置“官倉、義倉”兩種糧倉，保障糧食安全和應(yīng)對(duì)災(zāi)荒。

可以說隋文帝楊堅(jiān)是個(gè)彪炳千古的明君，而且他采取軍事防御和政治招撫并舉的政策，有效處理了民族矛盾，被北方少數(shù)民族尊稱為“圣人可汗”。

可就這么個(gè)偉大的皇帝，在繼承人問題上卻犯了致命的錯(cuò)誤，讓隋朝跟秦朝一樣“二世而亡”，成了一個(gè)只存續(xù)了38年的短命王朝。

歷史很精彩，無奈

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