草原上北方人的生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是生活，進(jìn)入漢地后開始農(nóng)耕，自然也是耕戰(zhàn)一體，這種一體化取勢(shì)，越往南越弱，特別是對(duì)比衣冠南渡到長(zhǎng)江流域的漢人而言，戰(zhàn)爭(zhēng)和生活已經(jīng)是兩張皮了。

而軍事和生活的緊密程度，直接影響戰(zhàn)斗力，所以歷史上北方揍南方的多。

隋朝繼承的是北周，北周又繼承的是北魏，根脈在鮮卑人那里，而鮮卑人發(fā)家之地在草原，和契丹人發(fā)家之地相距不遠(yuǎn)，更準(zhǔn)確點(diǎn)說，就是內(nèi)蒙南部（武川六鎮(zhèn)）。

隋朝來自戰(zhàn)斗民族，一開始就是生活軍事一體化民族，軍事就是GDP，后來北魏主動(dòng)漢化，但草原基因仍然存在，這可以決定隋煬帝的作風(fēng)特點(diǎn)。

隋煬帝將東北亞小霸王高句麗視作眼中釘，但他錯(cuò)誤地把內(nèi)地當(dāng)成草原，農(nóng)民和戰(zhàn)士的雙重身份不容易任意切換，這個(gè)是對(duì)比獵人或牧人而言的。

將農(nóng)民像牧人或獵人那樣對(duì)待，迫使他們切換成戰(zhàn)士，這就是徭役嚴(yán)重的問題，這些人不是去修運(yùn)河，就是去前線當(dāng)炮灰。

隋煬帝顯然對(duì)農(nóng)耕文明太陌生。

在漢地，已經(jīng)有幾千年時(shí)期穩(wěn)定和獨(dú)特的生活模式，人數(shù)龐大，你讓他們臨場(chǎng)改變，就好比強(qiáng)迫羊吃肉，或者狼吃草。不是不愿意，而是臣妾辦不到。

和草原模式另一個(gè)區(qū)別是，在漢地，戰(zhàn)爭(zhēng)不創(chuàng)造GDP，即使啃下高句麗那根硬骨頭，經(jīng)濟(jì)上也得不償失。漢人一看來了個(gè)不對(duì)付的，馬上開啟鬧事模式，寫詩歌寫檄文，扛鋤頭濫道路舉旗造他娘的反。

估計(jì)隋煬帝到死都很郁悶，漢人怎么這么不好管？

這和人品沒有關(guān)系，因?yàn)闈h地的生活和軍事已經(jīng)不是那么緊密了，越往南越不緊密。

所以后來唐朝時(shí)改用募兵制，招職業(yè)軍人，南方只要出糧出稅就可以了。北方人也不用耕戰(zhàn)一體了，而是專心種地。其缺點(diǎn)也很明顯，當(dāng)外敵入侵時(shí)，大家面面相覷，自干自活，這種風(fēng)氣和魏晉南北朝人人皆兵，上馬殺敵，下地種田的狀況已經(jīng)不可同日而語了。

魏晉是個(gè)很有特色的時(shí)代，北方的耕戰(zhàn)一體，南方的玄學(xué)、文學(xué)，出了一批牛人。它是隋唐文治武功盛世的前奏。