《明史》中寫道：“而基則運籌帷幄，濂則從容輔導，于開國之初，敷陳王道，忠誠恪慎，卓哉佐命臣也。”明之劉基，是為奇人。功比張良，運籌帷幄，決勝千里；術比天罡，奇門遁甲，無一不通，預測未來，一一應驗。

眾所周知，在我國歷史上有一門非常獨特的學問，便是奇門遁甲之術。傳說華夏民族的人文始祖伏羲依據(jù)天地自然變化創(chuàng)造了“八卦”，具體來說有上百種變化，非常深奧。隨著時間的推移，能夠掌握這種奇術的人也越來越少，像周文王、姜子牙、張良這些人都傳聞曾掌握八卦奇術。

另外，據(jù)說輔佐朱元璋稱帝的劉伯溫也會這種奇門遁甲之術。而在今天，因為科學的出現(xiàn)，大多數(shù)人不再相信這種說法，也不認為那些古人真的掌握某種秘術。一來如今很少看到這樣的奇人；二來奇術之說并沒有堅實的理論基礎，多為傳說。

不過，如今的科學發(fā)展程度畢竟有限，還有諸多怪異現(xiàn)象無法解釋。我國浙江有這樣一個村莊，曾經(jīng)常遭遇天災，但經(jīng)過劉伯溫設計整修之后，再未發(fā)生過天災，并且在明清時期一共“誕生”了上百位秀才、進士等。另外，在村莊內還有諸多奇聞異事，就連科學家都解釋不清。

這么看來，對于奇門遁甲之說，并非完全是古人夸張編撰而來的，還是有一定依據(jù)。傳說中掌握這種奇術的古人，在他們身上也曾發(fā)生過諸多怪事。例如我們剛剛提及的劉伯溫，他在臨終之前預測劉家五代之后必有奇才，結果真的一一驗證。

說起劉伯溫這個人，他在年幼時便展現(xiàn)出與常人不同的一面，有著過目不忘的本領，天資聰慧。他十二歲那年便輕松考中秀才，是遠近聞名的“神童”。對于儒家經(jīng)典，當其他同學還只懂捧書誦讀并不解其意時，劉伯溫早已倒背如流，并且有自己獨特的見解。

另一方面，劉伯溫可不是典型的書呆子，他并沒有拘泥于儒家經(jīng)典，通讀百家經(jīng)典，可以說上知天文，下知地理，是一位全能型人才。但在年輕之時，他的才能并沒有得到統(tǒng)治階級的賞識。因為當時的統(tǒng)治者為少數(shù)民族，并不信任漢人，劉伯溫空有一身才華卻無處施展，仕途多舛。

隨著全國各地農(nóng)民軍起義反抗元朝統(tǒng)治者，他終于等到自己大顯身手的時機，在考量多位起義軍首領之后，劉伯溫看中當時實力還不突出的朱元璋，他認為對方日后一定大有作為。從這一點可以看得出來，劉伯溫看人的眼光確實不錯，他沒有選擇實力強悍的陳友諒與張士誠等人，反而選擇實力弱小的朱元璋。

劉伯溫的到來，使得朱元璋如虎添翼，開始一路崛起，先后擊敗兼并其他起義軍，在南京建都稱帝。隨后，明軍又一路北上，徹底推翻了元朝統(tǒng)治。在起義過程中，劉伯溫功不可沒，而朱元璋也經(jīng)常稱贊他，將其比作自己的“張良”。

但在明朝成立之后，朱元璋開始“過河拆橋”，為了幫助后世穩(wěn)固朝政，逐漸清除開國功臣。聰明的劉伯溫早已看穿朱元璋的想法，選擇辭官歸鄉(xiāng)，像張良那般隱居生活。雖然他急流勇退，能夠果斷放下榮華富貴歸隱田園，但并不代表就可以安享晚年。

因為早年間劉伯溫與胡惟庸矛盾重重，這個人在任丞相之后，為報復他向朱元璋進言誣陷。朱元璋一怒之下免去劉伯溫的俸祿，而他為了謝罪不得已再次回到京城，沒過多久便病逝而亡。他在臨終之前，告訴自己的兒子，雖然劉家因此沉寂，但在五代之后會出一奇才，重振家門。

果不其然，明孝宗朱佑樘執(zhí)政期間，回想起劉伯溫為大明開國立下汗馬功勞，最后卻落得這般下場，特意下詔書為其平反。而他的五世孫則被任命為處州指揮使，也就是現(xiàn)在的浙江麗水地區(qū)，指揮使為正三品武官。因此看來，劉伯溫當初的預言已經(jīng)一一兌現(xiàn)。

不過，也有人認為這件事為后世杜撰，劉伯溫怎么可能清楚自己的死后之事。但類似這樣的事情，在袁天罡、李淳風這些同樣掌握奇門遁甲的人身上也有發(fā)生。至于是否真的存在這種奇術，還需要進一步調查研究，相信隨著科學水平的進一步提高，我們將會解開更多歷史謎團。