皇權(quán)世俗化、士大夫家族化、郡國本位化，是漢末喪亂的關(guān)鍵因素。

韓馥是漢末群雄之一，在冀州牧任上遭到袁紹脅迫，被逼下野。

韓馥其人，號(hào)為暗弱。袁紹謀主逄紀(jì)稱之為“庸才”，三國史家陳壽則譏笑其“恇怯”。從韓馥“如廁自殺”的事跡來看，此言基本屬實(shí)。

本文想就初平二年（191）韓馥失勢前的一系列歷史事件，探究其讓位的始末因由。

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① 韓馥的郡望與行為邏輯

韓馥的族望，關(guān)乎其學(xué)術(shù)背景，也決定了他之后的行為邏輯。

韓馥出身潁川豪族，最初在洛陽供職。中平六年（189）董卓上洛，“進(jìn)退天下之士”，韓馥因此出任冀州牧。

靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與（許）靖共謀議，進(jìn)退天下之士……拜尚書韓馥為冀州牧。--《蜀書 許靖傳》

韓馥能得到提拔，與他的潁川出身密切相關(guān)。

典選舉的許靖是汝南人。汝南與潁川兩郡接壤，盛產(chǎn)人才，有“汝穎多奇士”的美譽(yù)。

許靖字文休，汝南平輿人。--《蜀書 許靖傳》

三秦饒俊異，汝穎多奇士。--《晉書 姚興載記》

同時(shí)受到提拔的潁川士人，還有荀爽、韓融、陳紀(jì)、張咨等人。荀爽拜司空，陳紀(jì)拜五官將，張咨拜南陽太守，韓融拜大鴻臚。

（許靖）沙汰穢濁，顯拔幽滯。進(jìn)用潁川荀爽、韓融、陳紀(jì)等為公、卿、郡守。--《蜀書 許靖傳》

韓馥與韓融同族，均出身潁川舞陽，“世為著姓”。

東漢初年的司空韓棱，是西漢弓高侯韓頹當(dāng)?shù)暮笕?，韓頹當(dāng)又是韓王信之子。按此，潁川韓氏，當(dāng)為先秦時(shí)代韓國王室的后裔。

韓棱字伯師，潁川舞陽人，弓高侯（韓）頹當(dāng)之后也。世為鄉(xiāng)里著姓。--《后漢書 韓棱傳》

潁川韓氏為西漢弓高侯后裔

韓棱官至司空；其孫韓衍，桓帝時(shí)為司徒。韓韶、韓融亦見諸記載，與同郡陳、荀齊名，“伏膺儒教，經(jīng)明行修”。

華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典。陳元方（陳紀(jì)）兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉。--《世說新語 德行篇》

李元禮（李膺）嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師。”--《世說新語 德行篇》

這種門閥特有的儒士色彩，可以在某種程度上解釋韓馥的“恇怯”。

韓馥因讓位于袁紹而得到“怯懦”的罵名；但需要注意，汝南袁氏是韓馥的仕途舉主，按兩漢傳統(tǒng)，受舉人應(yīng)當(dāng)“事舉主以父禮”，因此韓馥遜位，在道義上是符合儒教倫理的。

② 韓馥與袁紹的合作與分裂

韓馥與袁紹曾經(jīng)一度緊密合作，但最終兵戎相見，釀成砍殺。

中平六年（189）董卓上洛，韓馥與袁紹則前往冀州。韓馥入魏郡，袁紹入渤海。

（董）卓以為然，乃拜（袁）紹勃海太守，封邟鄉(xiāng)侯。紹遂以勃海起兵。--《魏書 董卓傳》

翌年（190）袁紹號(hào)召天下諸侯起兵討董，韓馥亦在其中。

這里需要注意一點(diǎn)，韓馥最初的政治靠山，實(shí)際是董卓，而非袁紹。

韓馥起兵之初，曾詢問幕僚“助袁氏”與“助董卓”的利弊。

（韓）馥得移，請諸從事問曰：“今當(dāng)助袁氏邪，助董卓邪？”--《英雄記》

在州吏劉子惠的呵斥下，韓馥“自知言短，而有慚色”。韓馥既然“言短”，他的政治立場也便一目了然。

治中從事劉子惠曰：“今興兵為國，何謂袁、董！”（韓）馥自知言短，而有慚色。--《英雄記》

董卓作亂，袁紹討之，韓馥猶豫不能決

理由也不難理解——韓馥依靠董卓的舉薦而發(fā)跡，自然不能直接倒戈相向，這樣會(huì)顯得自己太過忘恩負(fù)義。

比如同為董卓表奏的北海太守孔融與遼東太守公孫度，便沒有參與關(guān)東聯(lián)軍，即是同樣道理。

同郡徐榮為董卓中郎將，薦（公孫）度為遼東太守。--《魏書 公孫度傳》

時(shí)黃巾寇數(shù)州，而北海最為賊沖，（董）卓乃諷三府同舉（孔）融為北海相。--《后漢書 孔融傳》

由于韓馥最初并非真心依附袁紹，因此雙方的合作基礎(chǔ)十分脆弱，外部形勢稍有緩解，便相互殘害。

戰(zhàn)爭初期，袁紹與韓馥為了增強(qiáng)關(guān)東聯(lián)軍的正統(tǒng)性，曾先后兩次擁立劉虞，以對抗董卓手中的劉協(xié)。

（袁紹）主盟，與冀州牧韓馥立幽州牧劉虞為帝。--《魏書 袁紹傳》

但在董卓西遷長安，關(guān)東軍事壓力驟減的情況下，袁紹便立即廢黜韓馥，取而代之。

（初平二年）夏四月，（董）卓還長安。秋七月，袁紹脅韓馥，取冀州。--《魏書 武帝紀(jì)》

袁紹得勢之后，翻臉不認(rèn)人，將“謀立偽帝”的一切罪過全部推到了韓馥的腦袋上。

在袁紹口中，自己是“引會(huì)英雄，興師百萬”的蓋世英雄，韓馥則是“懷挾逆謀，欲專權(quán)勢”的卑鄙小人。所謂“逆謀”，說的便是擁立劉虞的丑事。

（袁）紹上書云：“……（臣）引會(huì)英雄，興師百萬，飲馬孟津，歃血漳河。會(huì)故冀州牧韓馥懷挾逆謀，欲專權(quán)勢……?！?-《后漢書 袁紹傳》

諷刺之處，是擁立偽帝，本是袁紹與韓馥共同倡議，不分先后。

《武帝紀(jì)》、《獻(xiàn)帝起居注》等同時(shí)代史料，對此均言之鑿鑿，韋曜《吳書》甚至記錄了袁紹招募袁術(shù)勸進(jìn)的書信原文。

袁紹在書信中大罵劉協(xié)“無血脈之屬”，還自稱“與韓馥共建永世之道”，把自己擁立偽帝的行為，描述得無比光輝。

（袁）紹復(fù)與（袁）術(shù)書曰：“前與韓文節(jié)（韓馥字文節(jié)）共建永世之道，欲海內(nèi)見再興之主（指劉虞）。今西（指長安）名有幼君（指劉協(xié)），無血脈之屬，公卿以下皆媚事（董）卓，安可復(fù)信！”--韋曜《吳書》

然而在袁紹“脅奪馥位”之后，“共建永世之道”的革命交情是一點(diǎn)兒不顧了，不僅將韓馥斥為逆臣，還授意爪牙虐待韓馥家屬，最終將其逼殺。

清代學(xué)者周壽昌論及此事，曾大罵袁紹“指鹿為馬，顛倒黑白，狼心狗肺，喪盡天良”。

（袁紹）肆口詆訕，幾同喪心，忘我大德，思我小怨，紹真無人心哉！--周壽昌

其實(shí)從根源上看，韓馥最初“媚事董卓”，已經(jīng)為日后的敗亡埋下伏筆。

③ 袁紹“脅奪冀州”始末

韓馥遭到袁紹迫害，根本原因是他的政治立場問題，導(dǎo)火索則是他在初平二年（191）與袁紹的軍事對抗。

彼時(shí)“討董之戰(zhàn)”已經(jīng)一年有余（190-191），袁紹與韓馥一起回到鄴縣，圖謀后計(jì)。二人還招募曹操“參與勸進(jìn)”，曹操“笑而惡之”。

袁紹與韓馥謀立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。紹又嘗得一玉印，于太祖坐中舉向其肘，太祖由是笑而惡焉。--《魏書 武帝紀(jì)》

袁紹與韓馥謀立劉虞，曹操笑而惡之

袁紹與韓馥的關(guān)系，便如同晁蓋與王倫。居下位者掌握實(shí)權(quán)，居上位者空有名分。

因此，昔日袁紹在渤海時(shí)，二人云淵阻隔，還能維持面子客氣；同處一地時(shí)，便很快鬧出分裂。

按《后漢書》記載，袁紹在鄴，天下英豪望風(fēng)而至；韓馥“見人情歸袁紹，忌其得眾，恐將圖己”，竟派兵監(jiān)視袁紹府邸，最終發(fā)展至相互火并。

豪杰既多附（袁）招……韓馥見人情歸（袁）紹，忌其得眾，恐將圖己，常遣從事守（袁）紹門。--《后漢書 袁紹傳》

由于韓馥（州牧）在名義上是袁紹（郡守）的上級，因此內(nèi)戰(zhàn)初期，韓馥頗占優(yōu)勢，冀州州吏譏笑袁紹“如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺”。

袁紹孤客窮車，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。--《魏書 袁紹傳》

袁紹在逆境下，致信公孫瓚，邀請他南下冀州，夾擊韓馥。同時(shí)派遣郭圖、張導(dǎo)、高干、荀諶四人赴鄴縣游說韓馥，勸其投降。

袁紹使張景明（張導(dǎo)）、郭公則（郭圖）、高元才（高干）等說韓馥，使讓冀州與紹。--《英雄記》

（袁）紹乃使外甥陳留高干，及潁川荀諶等說（韓）馥。--《后漢書 袁紹傳》

這四位使者的身份十分值得注意。

張導(dǎo)出身司隸河南，是鉅鹿太守；高干出身兗州陳留，是袁紹之甥；郭圖與荀諶，則出身豫州潁川，與韓馥為“鄉(xiāng)里”。

在游說活動(dòng)中，郭、荀二人，無疑是核心人物。按《后漢書》記載，正是在荀諶的游說下，韓馥才違心歸降。

（荀）諶曰：“勃海雖郡，其實(shí)州也……是將軍有讓賢之名，而身安于太山也。愿勿有疑?！保n）馥素性恇怯，因然其計(jì)。--《后漢書 袁紹傳》

袁紹使郭圖、荀諶游說韓馥歸降

荀氏、郭氏與韓氏俱出自潁川，有鄉(xiāng)黨之交。韓馥在冀州牧任上，也曾多次遣使赴老家招募鄉(xiāng)親，荀彧等人均在受募之列。

會(huì)冀州牧同郡（指潁川）韓馥遣騎迎之，莫有隨者，（荀）彧獨(dú)將宗族至冀州。--《魏書 荀彧傳》

韓馥以“豫州人”的身份牧冀州，需要制衡河北豪強(qiáng)，因此便離不開“鄉(xiāng)親”的幫助。袁紹派遣韓馥的“鄉(xiāng)親”前來勸降，對韓馥的心理打擊不言而喻。

韓馥“伏膺儒教”的弊端，此時(shí)也顯露無疑，他對冀州的主戰(zhàn)派說：“我是袁氏故吏，才干又不如袁紹，因此讓位，符合先賢的要求?！边@實(shí)際是君臣倫理的體現(xiàn)。

（韓）馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而讓，古人所貴，諸君獨(dú)何病焉！”--《魏書 袁紹傳》

韓馥歸降后，并未得到袁紹的禮遇，雖被授予“奮威將軍”的虛職，但“無所統(tǒng)御”，成了政治吉祥物。

（袁）紹遂領(lǐng)冀州牧，承制以（韓）馥為奮威將軍，而無所將御。--《后漢書 袁紹傳》

袁紹奪占冀州，與他邀請公孫瓚助戰(zhàn)密不可分；但事后袁紹卻倒果為因，將此事遮掩為“韓馥歸降時(shí)，恰逢公孫瓚南下劫掠”；指鹿為馬，顛倒黑白。

故韓馥懷懼，謝咎歸土，張楊、黑山，同時(shí)乞降……會(huì)（恰逢）公孫瓚師旅南馳，陸掠北境，臣即星駕席卷，與瓚交鋒。--《后漢書 袁紹傳》

《程昱傳》論及此事，直言“袁紹、劉岱、公孫瓚三家和親”，可見臺(tái)下的齷齪關(guān)系與骯臟交易。

是時(shí)（劉）岱與袁紹、公孫瓚和親，紹令妻子居岱所，瓚亦遣從事范方將騎助岱。后（袁）紹與（公孫）瓚有隙。--《魏書 程昱傳》

在這種歷史背景下，韓馥的日子自然十分難過。

袁紹特意提拔韓馥的仇家朱漢，又放任其襲擊韓馥。朱漢未能得手，但捕得韓馥長子，“槌折兩腳”。

（袁）紹以河內(nèi)朱漢為都官從事……（朱漢）擅發(fā)城郭兵，圍守（韓）馥第，拔刃登屋。馥走上樓，（朱漢）收得（韓）馥大兒，槌折兩腳。--《英雄記》

韓馥遜位，屢受袁紹迫害

事后，袁紹又假惺惺地處死朱漢，以堰塞眾口。韓馥懷懼，南奔陳留。

問題在于陳留太守張邈，是袁紹昔日在洛陽的“奔走之友”，因此袁紹使者旋至，“與張邈耳語”。

（袁紹）與張孟卓（張邈）、何伯求（何颙）、吳子卿、許子遠(yuǎn)（許攸）、伍德瑜（伍瓊）等皆為奔走之友。--《英雄記》

（韓）馥懷懼，從（袁）紹索去，往依張邈。后紹遣使詣邈，有所計(jì)議，與邈耳語。馥在坐上，謂見圖構(gòu)，無何，起至溷（廁所）自殺。--《魏書 袁紹傳》

韓馥見狀，知道末日到來，如廁自盡，結(jié)束了自己的可悲人生。

④ 小結(jié)

韓馥“性素恇怯”，確系庸才；但是韓馥讓位，卻也不完全是暗弱個(gè)性導(dǎo)致。

在兩漢的察舉制度下，“二重君主觀”盛行，郡吏只知有郡守，不知有天子?？な匾虼吮环Q作“郡朝”或“本朝”。

（劉）寵勞之曰：“父老何自苦？”對曰：“山谷鄙生，未嘗識(shí)郡朝（指太守）?！?-《后漢書 劉寵傳》

將吏士民皆垂泣曰：“明府（廣陵人臧洪）與袁氏本無怨隙，今為本朝（指廣陵太守張超）郡將之故，自致殘困?！?-《魏書 臧洪傳》

同時(shí)，不同轄區(qū)之間，官員又互不統(tǒng)屬，因此“外來和尚難念經(jīng)”。本縣的縣令，可以公開駁斥外州郡守的面子。

比如賈逵出任弘農(nóng)太守時(shí)，軍屯區(qū)的屯田都尉（位比縣令）便敢“言語不順”。

（賈）逵疑屯田都尉藏亡民。都尉自以不屬（弘農(nóng)）郡，言語不順。--《魏書 賈逵傳》

孫堅(jiān)出任長沙太守時(shí)曾想“越境征討”，遭遇主簿阻撓；孫堅(jiān)北上南陽時(shí)，太守張咨又拒絕調(diào)撥軍糧，理由是“孫堅(jiān)鄰郡二千石，不應(yīng)調(diào)發(fā)”。

（孫）堅(jiān)到南陽，移檄太守請軍糧。（張）咨以問綱紀(jì)，綱紀(jì)曰：“（孫）堅(jiān)鄰郡二千石，不應(yīng)調(diào)發(fā)?！保◤垼┳伤觳慌c。--《英雄記》

衛(wèi)廣來曾指出：“皇權(quán)世俗化、士大夫家族化、郡國本位化是漢末喪亂的關(guān)鍵因素?！币虼隧n馥與袁紹的關(guān)系，其實(shí)可以視作“郡國本位化”的一種變態(tài)形式。

注：見衛(wèi)廣來《漢魏晉皇權(quán)嬗代》。

韓馥是“袁氏故吏”，受袁紹宗族的舉薦而出仕，因此他與袁氏之間，存在著“恩主”與“門生”關(guān)系，雖然這種隱性關(guān)系沒有被正式制度化，但長期存在并發(fā)揮作用。

韓馥名為一方藩鎮(zhèn)，但他既非冀州人，出鎮(zhèn)時(shí)間又短（189-191），在河北地方毫無根基。因此他在“州里人”袁紹面前，便不自覺地矮了一頭。

何況袁紹家族是韓馥的仕途舉主，占據(jù)君臣綱常的名分，韓氏“世為著姓”，伏膺儒教，因此才會(huì)說出“度德而讓，古人所貴”的言論。

復(fù)旦大學(xué)教授韓升，在論述東漢滅亡始末時(shí)，曾歸因于“思潮紛起”與“道德摒棄”，即思想文化層面的失控。

注：見《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》，作者仇鹿鳴，撰序者韓升。

同樣出身于汝穎大族，“好游俠”的袁紹，戰(zhàn)勝了“尚德行”的韓馥，側(cè)面反映了儒教倫理秩序在亂世中的崩潰與瓦解。同時(shí)，另一批崇尚刑名之學(xué)的潁川名士（荀攸、郭嘉、趙儼、鐘繇）逐漸崛起，也預(yù)示著法家的昌盛時(shí)代即將來臨。

物競天擇，適者生存。韓馥的個(gè)人命運(yùn)，與時(shí)代背景和學(xué)術(shù)風(fēng)氣息息相關(guān)，探究其榮辱曲折，有助于理解歷史變動(dòng)的實(shí)質(zhì)，即本文撰寫的初衷所在。

我是胖咪，百家號(hào)歷史原創(chuàng)作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背后隱藏的深意。

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