小朋友們！

你知道嗎？

萬門房山有個神秘的洞

不僅有悠久的文化遺產(chǎn)，

人們知道很多故事

是的，這是孔水東

空水洞位于房山西北的河北鎮(zhèn)云英山腳下。東北開，清泉自孔水洞涌出，向東流，流入大石河。洞前按山砌圬工墩臺，中間砌券孔。優(yōu)惠券是石頭做的，中間刻著動物頭像。優(yōu)惠券是由青石制成的，下面有一個石基，離水面約40厘米。兩邊的基石向內(nèi)挑出雙層桌子，大約20厘米寬，可以容納半英尺。據(jù)民國初年《琉璃廠雜記》記載，洞內(nèi)原石門“水出，渡石梁，立窺，黑暗不可見。”今天石門沒了，石梁不見了。

空水洞是著名的歷史洞穴，歷代文獻(xiàn)中有許多記載。洞壁上至今仍有隋唐銘文、摩崖造像和金代銘文，具有很大的歷史文化研究價值。

孔水洞的記載最早見于北魏李道元的《水經(jīng)十二圣水注》:“圣水出于上谷.....水從縣城西南圣水谷流出，在東南方向的大方嶺下流動。山脊以東的懸崖上，東北方向有一個石洞開口，有四五英尺高，進(jìn)入洞穴，變得更深，洞穴里有水。據(jù)舊聞，曾經(jīng)有沙門講解慧米，擅長藏東西，嘗試篝火探索。他們在水邊入穴三里多，穴分為兩部分:一個穴極小，出在西北，不知利害。西南出一個山洞，在水里待五六天就回日本，但是會很窮很深。它的水夏天冷冬天暖，春秋兩季有白魚進(jìn)出，過幾天就回來了。人有食者，美而可口，蓋嘉魚之類?！彼^大放嶺下的石洞就是孔水洞，只是當(dāng)時沒有孔水洞。

《水經(jīng)注》的成書日期不詳，但我們知道李道元死于北魏小明皇帝孝昌三年(527年)，所以《水經(jīng)注》一定是在孝昌三年(527年)之前寫的。這個記錄告訴我們，早在1400多年前，一個神秘的洞穴——空水洞就引起了世界的關(guān)注，佛教徒惠彌冒險進(jìn)入了這個洞穴。這是佛教徒第一次踏上這里。

隋朝時，佛教徒開始在洞穴中雕刻佛像，并出版石經(jīng)。那么隋代大坊嶺下的石洞就有了“仙玉堂”的名字。通過對孔水洞的考察，我們知道“仙玉堂”不是神話，而是現(xiàn)實(shí)的。所謂“神仙”，就是隋人在孔水洞石壁上雕刻的佛像?？账词且粋€天然洞穴，鐘乳石潔白如玉。身在空水洞，猶如進(jìn)入一座白玉宮殿，被稱為“玉堂”。

入洞水洞，洞外不遠(yuǎn)處對面石壁上刻有兩尊佛像，左龕刻有一佛二菩薩，左右各刻有牛。壁龕呈過梁拱狀，高1.5米，底寬0.65米。從雕像的特點(diǎn)和神社的內(nèi)外情況來看，這個神社里的佛像是隋朝的作品，這也與《隋國圖經(jīng)》中“神仙玉堂”的記載是一致的。

菩薩被刻在合適的位置，保存完好。菩薩圓臉，表情肅穆。全身肌肉豐滿，比例相等。這個壁龕應(yīng)該是晚唐的作品。

根據(jù)對隋代刻經(jīng)的考察，有關(guān)專家認(rèn)為，孔水洞很可能是隋桑景灣早期刻經(jīng)之一，因此對房山石刻經(jīng)典的研究具有重要意義。

洞內(nèi)隋代碑文右側(cè)，有金代大定二十年(1180年)碑文。

大方山金陵以三圣為中心，占地50多平方公里。崆峒山金代碑銘中的“山垂北”一句，為金陵北界的界定提供了確鑿的證據(jù)。

在古代，孔水洞曾被稱為“龍泉”，是幽州地區(qū)著名的祈雨場所?！吨亟埲罄硭卤?“唐玄宗有難時，百姓祈禱，不得不報(bào)。

據(jù)《大方山投龍壁》記載，唐朝開元年間，唐玄宗曾三次派魯?shù)娇账磋T金龍玉壁祈雨?！按蠓缴斤w龍墻”石碑原立于崆峒水洞綠神營頭龍墻。清道光十六年(1836年)二月二十四日，易慧貝勒用十二兩銀子買下了孔水洞的石碑和陸祥的詩。1982年，孔水洞一度干涸，洞內(nèi)出土了玄宗陸投擲的七條金龍，現(xiàn)由房山區(qū)文物管理處收藏。

“孔中帶水祈雨”的舊習(xí)俗沿襲了幾千年，直到民國?？账词且粋€神奇的天然洞穴，由于其深不可測的深度，幾千年來一直籠罩在神秘的面紗之下。李道元《水經(jīng)注》最早記載了惠彌和尚探洞的舊聞，比較寫實(shí)。

胡在記錄唐代篝火探洞的傳說時，被稱為“探洞者”，但當(dāng)你看到天上飛著仙鼠時，鱗片就出現(xiàn)了

《燕山魯聰》說，“人們常聞絲綢和竹子...有太和流出的桃花，花瓣直徑兩寸”。

《石山掌記》中也有類似的記載，“當(dāng)有人試圖用火去探索它時，他隱約聽到了音樂的聲音，但他害怕回去。金臺何忠忽見桃花流出?！?/p>

源于朱的千年傳說，經(jīng)過世俗演繹和文人渲染，最終成為神話。明清時期，“孔水仙舟”成為房山八景之一，以古代人篝火探洞的神話傳說為背景。

徐青·陳夢的詩《孔水東》；

東北分嶺，燕山奧運(yùn)房幽。大屋鋪古洞，洞內(nèi)水淹仙舟。聞桃花瓣，冬徑寸浮。五顏六色的浮在兩岸，在中流蕩漾。如果你去碼頭，漁夫會要求的。棧俗世差異，別有新世界。

許重修孔水洞關(guān)帝廟碑刻；

孔水哲，從房山城到西北，行程二十余里，千峰危在旦夕，僧?dāng)?shù)千。至地，見所謂水也。送樂，就是忽然聽到水汩汩的聲音，有見過橫流澎湃的，云根石竅，寬十余丈，一橫一歪，就可以乘木筏了。唉，如果有春天，那就不真誠了！考前所謂“孔水仙周也”。

其實(shí)“孔水仙舟”的內(nèi)涵不僅僅是孔水東及其美景的神話傳說，更涵蓋了孔水東一千四百多年的歷史文化?？姿磧?nèi)的隋代石刻經(jīng)、隋唐摩崖造像、金大定、唐大理國時期建在洞外的古廟、巨型漢白玉浮雕壁畫文殊溥仙菩薩法會、遼元古塔、唐至明清碑刻，加上孔水洞迷人的神話和奇妙的自然風(fēng)光，構(gòu)成了“孔水仙舟”的壯麗景觀。

好了，介紹完孔水洞，

邊肖會告訴你關(guān)于萬佛堂的事情

崆水洞萬佛堂是房山區(qū)的重要文物，保存了隋、唐、遼、金、元、明、清一千多年的豐富歷史文物，從而書寫了北京文明發(fā)展史上的重要一頁。

萬佛殿是崆峒古剎中僅存的一座寺廟，原名萬佛龍泉殿。因嵌有文殊普賢萬菩薩法會圖，故俗稱萬佛殿。萬佛殿建在孔水洞的橋墩上，是一座磚石結(jié)構(gòu)的無梁建筑。它在山頂歇息，用灰瓦挑大脊，親獸，折濕出檐，使檐椽飛起。正面有漢白玉卷簾門，上面浮雕花鳥，券門頂部鑲嵌石額。額上有楷書:“大理古跡萬佛龍泉堂”，簽名:“大明萬歷年間丑春吉日重修”，石額四周浮雕蓮花花瓣。券門兩邊各有一個卷簾窗，上面刻有網(wǎng)狀的石窗扇。整體給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。

根據(jù)赤庫林集僧人尹斌的《重建龍泉大理寺碑》，萬佛殿始建于大理五年(770年)，由幽州盧龍使朱所建，原名龍泉大理寺，榆次。當(dāng)時在造廟的時候，把巨型漢白玉浮公文殊普賢菩薩法會刻嵌在空水洞頂?shù)膽已律稀?/p>

龍泉大理寺建立后，“遼末戰(zhàn)火，宋兵革命皆灰”。金代初，海輝大師修廟。繼海輝之后，寺中能考得上的住持僧，便是玄覺禪師，祖籍汝州。玄玨是佛教史上著名僧人枯木的直接傳記。他在章宗時期(1190-1208)主持寺廟。玄玨死后，他的弟子龍溪在大安之初接任寺院住持。龍泉大理寺后不久，隴西方丈“到處打仗”，蒙古軍士兵在首都操練。寺內(nèi)“有一條灰色走廊，但只有一個正廳”，隴西退隱燕京什邡圓明寺。

后來戰(zhàn)事平息，窩闊臺二年(1230年)，隴西回到當(dāng)年他居住的地方。面對龍泉大理寺的破墻，他決定重修寺廟，重修山門。龍溪捐出多年積蓄，向社會募捐。五年后，窩闊臺七年(1235年)，龍泉大理寺再次出現(xiàn)在空水同側(cè)?！吨亟埲罄硭卤吩?“造法堂，住持，宗祠賢，云堂香，海鄰溪，內(nèi)外三門，兩廊有序，佛爭榮，司庫賓座，無論何人拜美?；謴?fù)一盤水磨，千園，幾處房產(chǎn)?！边@段話向人們揭示了修復(fù)后寺廟的規(guī)模、寺廟儀式的繁榮和寺廟產(chǎn)業(yè)的繁榮。

寺廟建成后，德陰、德松、德徹等地的十多名僧人在龍泉大理寺留宿。

元末，龍泉大理寺再次毀于戰(zhàn)火。明朝初年，功臣被分，龍泉大理寺所在的云蒙山被贈給開國元勛英國人福，張福的哥哥文安伯立孫女吳興為該山方丈。所以龍泉大理寺由比丘尼的住持開辦，吳興住持修復(fù)了寺初被戰(zhàn)火毀壞的寺廟，之后寺改名為“大理萬佛龍泉寺”。

成化二年(1466年)，謝佳在李太平房山區(qū)(今房山區(qū)沖各莊鄉(xiāng))立了7歲女童院，大理萬佛龍泉寺為尼。這是寺廟歷史上唯一可以考的房山人。童珍長大后，這座寺廟年久失修，倒塌了。于是他與屠昌熙合作重建，從弘治魏開始，到鄭德十一年(1516年)完成，歷時十余年。這一次，寺廟建在孔水洞的西北側(cè)，包括天王殿、伽藍(lán)祖殿、天妃圣母院、增福地、巫山藥師殿，左右各有僧室、客堂、回廊、廚房?？姿此逄剖鹜拷鸱?。

唐代雕刻的文殊菩薩普賢法會延續(xù)了幾千年，部分嵌石脫落，受損。然后在孔水洞上、崖前修建“萬佛龍泉堂”，把文殊、普賢萬菩薩法會的殘跡從嵌崖中取出，與倒下的部分一起嵌在“萬佛龍泉堂”的后墻和左右山中，就是現(xiàn)在人們看到的樣子。明萬歷十七年(1589年)，修復(fù)“萬佛龍泉堂”，并一直保存至今。

清以后寺院又出家，寺院改為關(guān)帝廟。嘉慶九年(1804年)十月，僧人重修關(guān)帝廟，在佛寺前建3座關(guān)帝廟，左右各建3間禪房。目前關(guān)帝廟只有三個西方禪房。

文殊菩薩和普賢萬菩薩法會

如上所述，《文殊菩薩普賢萬菩薩法會圖》刻于大理五年(770年)，原嵌于空水洞頂崖上。后來由于年代的關(guān)系，一些石刻脫落，導(dǎo)致這一唐代石刻藝術(shù)杰作殘缺不全。十一年前(1516年)重建寺廟時，在孔水洞的碼頭上建起了“萬佛龍泉堂”。文殊普賢菩薩法會長23.8米，寬2.4米。由31塊長方形漢白玉浮雕組成，堪稱唐代浮雕藝術(shù)珍品。

主題浮雕是釋迦牟尼描述的場景。浮雕中間，釋迦牟尼端坐，表情肅穆，低胸螺旋髻，寬袍寬袖，右手橫舉，掌心伸開，左手自然放在腿上，雙膝下垂，赤足，二魔女和摩尼祖在腳下。佛的兩側(cè)，雕有文殊、獅子、樸仙。兩個菩薩都戴著珠寶和花環(huán)。前后都有菩薩和天王莊嚴(yán)有力地突出了“諸菩薩法會”的主題。在佛像的頂部，還嵌有一塊石頭，用來雕刻法輪王的雕像。法輪王背上生有雙戟，赤身裸體，手持瓔珞，腿上滿是鱗片，腳上是兩個龍女。

希望本文余下的幾年能為研究文殊菩薩和普賢萬菩薩法會圖的雕刻年代提供確鑿的證據(jù)。據(jù)《重建龍泉大理寺碑》記載，“文殊普賢萬菩薩法會圖”是在寺創(chuàng)建時雕刻的，所以今年將成為研究萬佛堂古寺創(chuàng)建年代的唯一依據(jù)。

花塔，密檐塔

萬佛堂花塔位于萬佛堂空水洞左側(cè)的小山上。平面為八角形，有單層亭子，青磚砌成，高約30米。塔的下部是一個高大的須彌，須彌的上部刻有一個半拱和一個欄桿。拱門設(shè)置在塔的四個正面。門的兩邊刻著佛、菩薩、天王。另外四面是磚刻直窗。在塔的一樓，跳出一個斗拱來支撐塔的屋檐，在屋檐上設(shè)置一個斗拱平座來支撐巨大的圓花叢塔。花束狀的塔非常高，幾乎占了整個塔高的1/2。用七層小塔龕和獅象裝飾，最下層塔龕為單層亭塔。塔頂冠八角亭式塔剎，頂有寶珠。由于年久失修，花塔體損壞嚴(yán)重，塔剎串珠側(cè)損壞已久。

1994年，北京市文物局撥?？钚迯?fù)花塔，房山區(qū)人民政府負(fù)責(zé)修復(fù)工程，十沃古建筑工程公司承建。該項(xiàng)目于1995年10月完成。這座千年古塔像往常一樣被修復(fù)，煥然一新。

這座塔屬于早期的花塔，還有“咸雍六年”、“壽長七年”等銘文。先用是遼道的稱號，先用六年是公元1070年，壽昌七年是公元1101年。因此，塔建于1070年之前。

在中國的古塔中，花塔是獨(dú)一無二的?；ㄋ纳喜坑幸粋€復(fù)雜的花飾，看起來像一個巨大的花束，因此得名。中國的花塔只有幾座，現(xiàn)存的也只有十座。萬佛堂花塔是北京僅存的兩座花塔之一。它以其華麗的外表、豐富的浮雕和精致的表現(xiàn)手法，是中國花塔中的瑰寶。

萬佛堂三眼塔，又名宮鈴僧塔，位于空水洞東南不遠(yuǎn)處。東，平面八角形，七級密檐磚結(jié)構(gòu)，高約15m。住友由平臺底座和斗拱勾欄平座兩部分組成。在平坦的座位上，塔由三顆珠狀蓮花支撐。一樓塔高，八角貼方柱，下有盆式柱基，檐下有云狀豎帳。前、北、南、西三面設(shè)有券形假門，另一面設(shè)有方形假窗。門楣呈半月形，上面刻有樂神、鐵枝蓮等紋飾。右門楣嵌有漢白玉，雙鉤上刻有“宮鈴僧佛塔”字樣。其他過梁都是用鐵枝蓮雕刻的。假窗刻有四條領(lǐng)線。這座塔的第一層有七個密檐。塔剎損壞嚴(yán)重。北京市文物局和房山區(qū)人民政府同時修復(fù)了花塔。

孔水東萬佛堂碑文

空水洞萬佛堂碑文共八篇:龍泉大理寺碑始建于唐歷年間，現(xiàn)已失傳；張守覺題石刻，原嵌于孔水洞頂東南崖，現(xiàn)已失傳；唐開元的碑“大方山飛龍墻”是清道光十六年(1836年)易畫買的，但現(xiàn)在不知何去何從:明魯祥的詩，燕京赤古仁治和尚尹斌的碑“重建龍泉大理寺”還在孔水洞旁，該碑記載于民國《房山縣志》卷八《續(xù)文》；明鄭德十一年(1516年)，華英《重建大理萬佛龍泉寺碑》失傳，碑記民國《房山縣志》卷八《續(xù)錄》；明萬歷十七年(1589年)，“萬佛山遺址龍泉堂重建碑文”依然存在于孔水洞一側(cè)；清嘉慶九年，徐的《重建孔水洞關(guān)帝廟碑》仍在孔水洞邊，該碑被民國《房山縣志》卷八《續(xù)文》記載；萬佛堂后面的懸崖上還有一個清代的摩崖石刻。

信息來源:百度百科、張海鵬、老北京網(wǎng)、立體房山網(wǎng)