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哥窯是宋代五大名窯之一,它與汝、官、定、鈞窯齊名,是為宮廷燒造御器的官窯。其產(chǎn)品歷來珍貴,明代宣德時,宮廷藏品目錄《宣德鼎彝譜》即有“內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、定”的記載,清代干隆皇帝更將哥窯瓷器視為珍品?，F(xiàn)收藏于北京故宮博物院和臺北故宮博物院的哥窯器,均為歷代宮廷舊藏,加上其他流散于海內(nèi)外的傳世品,約計也只有300件左右?，F(xiàn)收藏于北京故宮博物院和臺北故宮博物院的哥窯器,均為歷代宮廷舊藏,加上其他流散于海內(nèi)外的傳世品,約計也只有300件左右。

傳世的 “宋哥窯”與“宋官窯”一樣,迄今未曾發(fā)現(xiàn)確切的窯址,既沒有在文獻《天工開物》記載的地區(qū)—浙江省龍泉縣覓到遺址和殘片,也不見于宋皇室陵寢的隨葬品中。 (宋陵多早被盜,故歷史上有無不詳,此類情況與汝、官窯器相同),故至今還難以從考古角度尋找科學的佐證材料。

宋代哥窯瓷具有鮮明的時代特征,筆者仔細觀察,其琢器造型多以仿青銅器為本,古拙、質(zhì)樸、渾厚。胎質(zhì)堅細,可分灰、油灰、黑、儲諸色,其中胎質(zhì)粗松者叩之吉音沙啞,呈色土黃,似欠火為。釉質(zhì)凝厚如同堆脂,色澤有粉青、灰青、油灰、月白、灰黃、深淺米黃等多種,釉間均開裂有不同角度的冰裂狀紋片,色淺黃者如金絲,色黑者宛若鐵線,兩者相互交錯如織,故名“金絲、鐵線”。釉中蘊含的氣泡密集,顯微鏡下如同聚沫串珠,凝膩的釉面則光澤瑩潤,油滑如酥。器口沿多尖銳窄小,故厚釉難以留存而顯現(xiàn)胎骨黑色,此一現(xiàn)象傳統(tǒng)上稱為“紫口”。垂釉多在口邊稍下處形成略為高突的環(huán)形帶,是為哥窯器之一絕,除宋 “官窯”作品外,后世各窯口作品及歷代仿宋哥窯器均無此特殊現(xiàn)象。宋哥窯器底足工藝分為施釉裹足支釘燒和露胎圈足兩種,多數(shù)器足因呈黑色而被稱之“鐵足”。支燒者釘痕小若芝麻,此為宋器之共同特征。支釘數(shù)量,較小的器物,如盤、碗等以三、五個為多,略大器物如洗等則達六、七個,鼎、爐的器里也多留有不等的支釘痕,系疊套燒所致,此后無這一燒法。露胎圈足,足背平齊或略圓,修足干凈利落,手抓不起。其盤、碗器型多在晚唐、五代至宋初時最為風行,如花形口器、葵瓣六出口器和奮斗,尤其是葵口折腰碗最為典型,廣見于越窯、汝窯、官窯、定窯及耀州窯,八方杯見于鈞窯,貫耳瓶、壺、鼎、爐、洗也為宋初所盛行,與上述諸窯一樣精致?？梢?“宋哥窯”器為一定歷史時期的產(chǎn)物。

北京故宮博物院收藏的宋哥窯器50余件,其中多為宮廷舊藏,少數(shù)來自社會,計有:盤口弦紋瓶(原系私人收藏,1940年征自揚州)、錐把瓶、貫耳瓶(分橢圓、六方和扁方三種)、投壺式小瓶、戟耳爐、鼎、盤、碗、洗等。臺北故宮博物院亦藏有原宮廷遺存的各種造型器皿190余件(其中個別時代或許有誤)。

清代干隆皇帝好古成癖,對歷代古器都進行過鑒別欣賞,諸如書畫、碑帖、陶瓷、玉石等精品無不留有其鑒賞痕跡,書寫或鐫刻御制詩句,瓷器中尤以汝、官、哥器為多,有的還刻出甲、乙、丙、丁等字,揣度這些珍品的優(yōu)劣。有的器物還附有帶明代收藏家項子京(元汴)字樣的梓檀嵌金器座。清宮秘藏西人畫家郎世寧所繪的兩幅弘歷鑒賞古器圖,畫面中都有傳世宋哥、官窯的瓶、爐、盤等,可見這些瓷器在干隆時期已經(jīng)十分珍貴。干隆御制詩中亦有專門評論哥窯與仿哥器的詩句:“鐵足腰圓冰裂紋,宣成踵此夫華紛,而今景德翻新樣,復古成不易云云。干隆丙申一御題?！扁j“古香”印章。

早在兩個世紀以前,干隆皇帝就曾認識到這些器物具有早年遺物的特征,這也從一個側(cè)面反映了所謂傳世宋哥窯決非是元、明時期產(chǎn)物。我們期望,隨著考古工作的不斷深入,能夠發(fā)現(xiàn)哥窯遺址,那時才能完全撥開所謂“宋哥窯”的迷霧。

圖一：故宮博物院藏宋哥窯八方碗

圖二：國家博物館藏宋哥窯魚耳爐

圖三：上海博物館藏宋哥窯五足洗

圖四：故宮博物院藏宋哥窯膽式瓶

魚耳爐為仿商周時期禮器銅簋的形制，因可用來焚香而得名，是宋代官窯瓷器中的名品。此件宋哥窯魚耳爐為直口、弧腹、圈足，造型醇厚古拙，兩側(cè)置魚形耳向外擴張，增加了器物莊嚴、凝重的感覺，頗為古樸典雅，在造型上屬標準的宋魚耳爐形制。此魚耳爐通體施青灰色釉，釉色瑩潤，以灰青為主泛米黃色，釉面上布滿了大小不一的“金絲鐵線”紋片。預展時，著名收藏家、觀復博物館館長馬未都也聞訊到現(xiàn)場進行了觀賞。此件宋哥窯魚耳爐最后以1008萬元成交，一時成為行內(nèi)的熱點。從以往宋哥窯的成交情況來看，1992年，香港佳士得“宋代哥窯八方貫耳瓶”拍出1000多萬港元；2005年蘇富比第149號“宋哥窯葵花式三足洗”拍出112.8萬英鎊，此件拍品仍有很大的市場空間。

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