現(xiàn)在說(shuō)起歌曲、戲劇、舞蹈等，可以說(shuō)是婦孺皆知的，但如果要是問(wèn)起這些藝術(shù)形式起源于何時(shí)，由誰(shuí)發(fā)明的？可能大家都不知道，其實(shí)這要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的“三皇五帝”時(shí)代的一位英雄人物，中華民族共同的人文始祖之一葛天氏，他以創(chuàng)制《葛天氏之樂(lè)》被后人尊稱為我國(guó)音樂(lè)、歌舞的始祖。

上古時(shí)期，一種叫做葛的植物在黃河下游南岸的大片土地上蔓延生長(zhǎng)。后來(lái)，從西部山區(qū)遷來(lái)的游民在這里定居。在以狩獵、采集為主的原始生活實(shí)踐中，他們驚奇的發(fā)現(xiàn)，葛的葉、花和塊根不但可以吃，還可以退燒治療感冒一類的疾病，感到十分神奇，于是對(duì)葛頂禮膜拜作為部族圖騰。并以葛為榮，將“葛”作為地名。這就是古葛地名的來(lái)歷。

根據(jù)古籍記載，古葛地也就是今天的河南省寧陵縣。直到今天，寧陵還遍地是葛花。

《孟子》云：“湯居亳，與葛為鄰”。殷墟甲骨文的記載，更準(zhǔn)確的證實(shí)了“亳在商丘，葛在寧陵”這一歷史事實(shí)。

在以后的社會(huì)中，由于黃河泛濫、戰(zhàn)亂遷都等諸多因素，寧陵作為歌舞之鄉(xiāng)并沒(méi)有成為氤氳繁華之地。然而這個(gè)音樂(lè)的發(fā)軔地卻蘊(yùn)含著極為濃郁的民間藝術(shù)氛圍。如豫東花鼓戲的主要樂(lè)器是鼓和梆，從這兩個(gè)樂(lè)器的功能上，便可以感受到“操牛尾而歌”的文化印痕；而花鼓從唱曲上合乎“仿燕聲”的古制，從而感受到它的節(jié)奏韻律之美。在豫東流傳甚廣的四平調(diào)劇種，就是在花鼓戲的基礎(chǔ)上形成的。

豫東又是河南梆子的熱土，祥符調(diào)和豫東調(diào)是河南梆子的重要流派之一。寧陵孕育出的“黑臉王”李斯忠、山東快書(shū)一代宗師高遠(yuǎn)鈞，是民間藝術(shù)的代表人物。寧陵的民間嗩吶、秧歌、盤(pán)鼓、肘歌等形式，這些民間的古老藝術(shù)，都源自古老的《葛天氏之樂(lè)》，并有了新的傳承和發(fā)展。

葛天氏和《葛天氏之樂(lè)》是華夏文明的精髓，是極為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。整理、開(kāi)發(fā)這部分文化資源，將對(duì)寧陵的經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生重大和深遠(yuǎn)的影響。

正是基于對(duì)于寧陵厚重文化底蘊(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)，幾年來(lái)，寧陵縣人民政府加快了對(duì)葛天氏陵的規(guī)劃、修復(fù)和葛天文化的研究工作。2007年3月，對(duì)葛天氏陵進(jìn)行了修復(fù)。中國(guó)·寧陵第四屆梨花節(jié)期間，由中華炎黃研究會(huì)、河南省炎黃文化研究會(huì)、河南大學(xué)、商丘市炎黃文化研究會(huì)共同舉辦的“中國(guó)寧陵葛天文化研討會(huì)”在葛天氏故里召開(kāi)。52名資深權(quán)威專家對(duì)葛天文化進(jìn)行深入地研討，并實(shí)地考察了葛天氏陵、葛城遺址等史跡遺存。與會(huì)專家學(xué)者通過(guò)對(duì)幾種葛天氏和葛國(guó)地望說(shuō)的綜合比較、認(rèn)真考辨，大家一致認(rèn)為，葛天氏地望在今河南寧陵。

現(xiàn)如今寧陵縣大力保護(hù)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的葛天之樂(lè)，并由此修建了葛天大劇院。