中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在歷史發(fā)展的長河中，各民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日。其中，白族在我國南方歷史悠久，云南大理白族自治州的白族也有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，自起源以來一直傳承至今。
大理白族地區(qū)融合了佛教、道教和儒家思想，形成了自己的宗教信仰。比如每年正月十四日至十七日舉行“主日”，是白族人民祭祀主人杜超炫、趙穆朗的日子；“外三令”持續(xù)了三四天，白族人民一邊載歌載舞，一邊從大理縣城四面八方走來，沿著蒼山山腳，一直走到馬九驛村的保靖帝妃主廟。祭祀結(jié)束后，“外三令”隊(duì)伍互歸。比如大理的“三月街”，每年農(nóng)歷3月15日至21日舉行，持續(xù)七天。在“三月街”期間，棚子變成了一座城市，成千上萬的商人聚集在一起。白族人民買賣土特產(chǎn)、中草藥、騾、馬、牲畜和日用品。另一個(gè)例子是白族的“火把節(jié)”，每年農(nóng)歷六月二十五日舉行。與彝族火把節(jié)不同，白族火把節(jié)有自己的傳說。據(jù)《云南大理周城志》記載，唐代洱海地區(qū)曾有六條詔令，夢社圣旨教主毗羅閣企圖吞并其余五條詔令。6月24日，Piloge以祭祖為由，邀請五位詔令共進(jìn)晚餐，并放火焚燒。一燈的妻子，白潔夫人，已經(jīng)看穿了皮洛基的野心，勸她的丈夫不要去，但她不聽，堅(jiān)持要去。白姐太太知道自己要跑了，就把鐵矛放在老公手腕上，據(jù)此認(rèn)出了老公的尸體。匹羅吉也想活捉白姐太太，逼她做妾。白潔太太答應(yīng)為丈夫守孝100天，把她埋了，跳進(jìn)洱海自殺。因此，為了紀(jì)念剛毅不屈的白婕夫人，每年農(nóng)歷6月25日，白族人民都會(huì)舉行火把節(jié)。
由于不同民族文化之間的頻繁交流，許多傳統(tǒng)文化在傳播過程中逐漸受到現(xiàn)代因素的沖擊和融合，尤其是一些民族文化從“娛神”到“娛人”，大理白族節(jié)日文化也是如此。曾經(jīng)，這個(gè)節(jié)日是每個(gè)國家的神圣活動(dòng)，是褻瀆和常規(guī)的。人們過去嚴(yán)格遵守節(jié)日的每一條規(guī)則，參加活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)天人合一。對(duì)于白族人民來說，像“饒三令”這樣的白族民間歌舞晚會(huì)，能夠在特定的氛圍中充分展示其豐富多彩的白族風(fēng)情和特點(diǎn)，因而被白族人民世代相傳。然而，與其他民族文化相比，白族文化更難傳承。究其原因，白是一個(gè)只有語言沒有文字的民族。因此，對(duì)于這個(gè)缺乏文字的民族來說，節(jié)慶活動(dòng)是研究白族傳統(tǒng)文化的重要途徑，其文化傳承只能通過世代相傳和習(xí)俗形成。
傳統(tǒng)節(jié)日不僅是一個(gè)民族深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，也是民族傳統(tǒng)文化的活載體。中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在文化交流的過程中，必然會(huì)形成文化的交流與融合。雖然中國在保護(hù)民族文化方面制定了相關(guān)政策，但民族文化不僅需要政策保護(hù)，更需要各族人民共同保護(hù)和弘揚(yáng)。此時(shí)，我們需要共同努力，保護(hù)和發(fā)展民族文化的積極部分，弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，擴(kuò)大民族文化的影響，使我們的國家在世界民族中屹立不倒！
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