絲綢之路是一條怎樣的“路”？不僅孩子們說不清楚，恐怕很多大朋友也對(duì)此知之甚少?！毒┤A日?qǐng)?bào)》首席記者兼作家黃佳佳是一位非小說類作家、歷史拾荒者和兩個(gè)孩子的母親。她想為她的孩子找到一個(gè)愛上歷史和閱讀的方法。因此，參考《史記》、《韓曙》、《山海經(jīng)》、《希羅多德的歷史》等史料，以一帶一路為背景，創(chuàng)作了歷史知識(shí)幻想的“神諭派”系列兒童文學(xué)的第二部，用懸疑的故事告訴年輕讀者絲綢之路的起源。

今天，我們的報(bào)紙邀請(qǐng)黃佳佳寫一篇文章給讀者談?wù)勱P(guān)于絲綢之路的問題。

插圖選自《絲綢之路歷險(xiǎn)記》，根據(jù)漢代大型魔術(shù)節(jié)目魚龍曼延想象創(chuàng)作。沒有GPS張騫是怎么找到大月氏的

提起絲綢之路，人們首先會(huì)想到張騫。公元前138年，為了聯(lián)合大月氏，從東到西攻打匈奴，張騫率領(lǐng)長(zhǎng)安使臣尋找大月氏。上過初中的人都上了“張騫送西域”的課。幾乎每個(gè)人都能走下去。張騫在旅途中被匈奴抓住。他逃亡十年后，下定決心，終于找到了大月亮家族，從而打通了“絲綢之路”。這個(gè)故事好像家喻戶曉。這聽起來并不新鮮，但如果你等待，歷史是不敢細(xì)看的。如果你在顯微鏡下仔細(xì)觀察歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多空白，不可思議，甚至無法解釋。

《史記·大宛列傳》中寫道，張騫逃出匈奴后，發(fā)現(xiàn)大宛國(guó)只有八個(gè)字——“西行數(shù)十日至大宛”。中原和西域之間有一片大沙漠。用東晉高僧法顯的話來說就是“地上無鳥，地下無獸，眼觀六路，只有尸骨作標(biāo)耳”。2000多年前沒有GPS導(dǎo)航系統(tǒng)和沙漠越野車的情況下，張騫和甘福是怎么找到大灣國(guó)的？更神奇的是，他們只用了幾天時(shí)間，就從他們被關(guān)押的地方，將今天位于烏茲別克斯坦的達(dá)萬殺死。即使在今天，這是奇跡嗎？

我曾經(jīng)問過不止一個(gè)歷史學(xué)家和考古學(xué)家，張騫和甘福是怎么找到大月氏的？專家說這是一個(gè)謎。史書上沒有記載張騫第一次去西域所走的路線，也沒有提到他在路上遇到的困難和障礙。這些歷史性的空白色激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。我的故事從張騫跑出匈奴開始。三個(gè)小英雄跟隨張騫、干甫、張騫之子張冕，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了神秘的大月氏。

大月氏人是什么人？

雖然張騫沒有說服大岳人與達(dá)汗聯(lián)盟一起攻打匈奴，但他記錄了沿途的風(fēng)土人情，開辟了偉大的絲綢之路。至此，“張騫出使西域”的教訓(xùn)似乎可以圓滿結(jié)束了。但是，歷史老師從來沒有告訴過我們大月氏到底是什么樣的人？他們是黃皮還是白皮；是高鼻子還是矮鼻子？他們的城市在哪里？他們有像我們一樣的宮殿、城墻和房屋嗎？

當(dāng)我們還是學(xué)習(xí)歷史的孩子時(shí)，我們沒有問這些問題。大岳人逐漸成為一個(gè)抽象的符號(hào)，一群最熟悉的陌生人，站在我們的歷史記憶里，面目模糊。

事實(shí)上，這些問題的答案已經(jīng)在考古發(fā)現(xiàn)中找到了。20世紀(jì)60年代，法國(guó)考古學(xué)家在阿富汗發(fā)掘了阿伊坎納姆遺址，這是一座典型的希臘化城市。

據(jù)說公元前324年，亞歷山大大帝統(tǒng)一希臘后，征服了埃及和波斯，他的軍隊(duì)一路打到印度半島，建立了一個(gè)橫跨亞歐非的超級(jí)帝國(guó)。亞歷山大每次征服一個(gè)地方都要建造一座希臘風(fēng)格的城市。這座城市不僅有希臘寺廟、體育館、露天劇院，還有希臘風(fēng)格的房子和浴室。據(jù)說亞歷山大離開了中亞70多個(gè)亞歷山大城。張騫出使西域的大夏石蘭城是最東端的一個(gè)。

在阿伊坎納姆的廢墟中，有一個(gè)露天體育場(chǎng)，一個(gè)露天劇場(chǎng)，一個(gè)希臘柱廊廣場(chǎng)，甚至還有一個(gè)附近小山上的衛(wèi)城，完全是雅典的翻版。雖然不能說阿伊坎納姆遺址是張騫當(dāng)年游覽的城市，但規(guī)模格局幾乎相同。

想想吧。2000多年前的“驢友”張騫，來到一座希臘化的城市，看到了歌劇院、體育場(chǎng)和希臘神廟。這張圖本身就足夠穿越了吧？

當(dāng)我寫張騫團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)大岳人的那一幕時(shí)，我突然覺得絲綢之路是如此偉大而神奇。兩個(gè)相互生長(zhǎng)的燦爛文明竟然在這里相遇。

體會(huì)“文明的韌性”

今年北京高考作文題目是“請(qǐng)以‘文明的韌性’為題寫一篇議論文”。

這個(gè)題目不難，既要求學(xué)生熟悉中國(guó)歷史，又要從一定高度總結(jié)中國(guó)歷史的一些特點(diǎn)和文明發(fā)展的普遍規(guī)律。不要說是為了一個(gè)整天淹沒在問題海洋里的高中生，甚至對(duì)于一個(gè)成年人，都有一種不知從何下手的感覺。

看到這個(gè)題目的時(shí)候，《甲骨文學(xué)校系列二》《絲綢之路奇遇記》已經(jīng)寫完了，突然覺得有很多話要說。為了寫這本書，我看了很多資料，既有中國(guó)古代史，也有古代世界史。第一次把中國(guó)歷史放在世界的坐標(biāo)系中去理解，很獨(dú)特。

為什么四大文明古國(guó)中，只有中華文明延續(xù)至今？為什么絲綢之路上那么多古代國(guó)家繁榮一時(shí)又歸于沉寂？為什么中華文明的生命力和韌性那么強(qiáng)？

中華文明發(fā)展到西漢，已經(jīng)走過了兩千多年的歷史，迫切需要注入新的血液。張騫開通的絲綢之路，使東西方大規(guī)模交流成為可能。縱觀人類歷史的發(fā)展，任何文明的發(fā)展都離不開與其他文明的碰撞、交流和融合。長(zhǎng)期處于封閉的環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致文明的衰落，中國(guó)也不例外。漢唐時(shí)期，中國(guó)與世界聯(lián)系緊密，文明高度發(fā)達(dá)；明清以來，中國(guó)對(duì)外封閉，逐漸落后。所以，開放包容的文明才是最“有韌性”的文明。