在春分，地球變暖，空氣上升，這是放風(fēng)箏的好時(shí)機(jī)。古詩(shī)云:“草長(zhǎng)鶯飛二月，岸柳醉春煙。孩子早早放學(xué)回來(lái)，忙著在東風(fēng)里放紙風(fēng)箏?！狈棚L(fēng)箏是咸宜老少皆宜的娛樂(lè)活動(dòng)，風(fēng)箏制作技藝也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)工藝，被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“沙巖”風(fēng)箏成為老北京的代表標(biāo)志。其實(shí)古人一開(kāi)始發(fā)明風(fēng)箏，并不是為了休閑娛樂(lè)，而是為了重要的軍事用途；最早的“風(fēng)箏”不是大家熟悉的“紙風(fēng)箏”，而是一種風(fēng)鈴…

作者趙運(yùn)濤

中國(guó)美術(shù)館收藏的十幅精美的清代楊柳青年畫(huà)《放風(fēng)箏》

從“木鳶”到“紙鳶”風(fēng)箏最初是軍事用具

風(fēng)箏是中國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，在古代被稱為“紙風(fēng)箏”、“紙風(fēng)箏”和“風(fēng)箏”。古人很早就夢(mèng)想制造像鳥(niǎo)一樣在天空中飛翔的工具。根據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》的記載，墨子曾發(fā)明過(guò)這樣一種藝術(shù)品“木筏”?！澳邮悄痉ぃ暝?，一日失。”我花了三年時(shí)間做了一只只能在天上飛的木鷹，一天就壞了。傳說(shuō)公共交通類也做過(guò)類似的“飛機(jī)”?！赌勇刮摹氛f(shuō)“公輸者砍竹砍柴以為是喜鵲，飛三日?！币馑际囚敯嘧隽艘恢荒鞠铲o，飛了三天。《朱功舊事》說(shuō)魯班“嘗過(guò)木風(fēng)箏，用它窺視宋城”，又說(shuō)魯班發(fā)明了木風(fēng)箏，可以載人，帶著它窺探宋城的情況?！短綇V記》中說(shuō)，張衡做了一只木鳥(niǎo)，用羽毛裝飾，并在它的腹部設(shè)置了器官，可以飛數(shù)里。我不知道這些說(shuō)法是否可信，但風(fēng)箏的發(fā)明應(yīng)該與人們?cè)缙诶蔑L(fēng)能、探索鷹等鳥(niǎo)類飛行原理的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

東漢以后，隨著紙的普及，文獻(xiàn)記載中的“木風(fēng)箏”越來(lái)越少，“紙風(fēng)箏”越來(lái)越多。這是我們現(xiàn)在知道的風(fēng)箏?！凹堬L(fēng)箏”一詞的出現(xiàn)是在唐代。但“風(fēng)箏”原本是指“風(fēng)鈴”，是風(fēng)鈴的一種。風(fēng)一吹，聲音就像鄭。李白《登瓦觀歌》說(shuō)“兩廊振鼓，四角鳴風(fēng)箏”，其中“風(fēng)箏”就是“鳳朵”。那么，人們是什么時(shí)候開(kāi)始叫“風(fēng)箏”的呢？大約在五代時(shí)期，陳明易的《問(wèn)楚魯風(fēng)箏》說(shuō)，“五代時(shí)，葉莉在宮中做風(fēng)箏，引風(fēng)玩耍。后來(lái)，在風(fēng)箏的頭部，用竹子作為笛子，使風(fēng)進(jìn)入竹子，如唱鄭，因此得名風(fēng)箏?！庇幸恢唤械娘L(fēng)箏，它的風(fēng)箏之所以叫“風(fēng)箏”，是因?yàn)樗黾恿私z絳、竹笛等物件，風(fēng)吹起來(lái)像“箏”。然而，在此之后，“紙風(fēng)箏”或“風(fēng)風(fēng)箏”等稱謂仍然存在。大概，“風(fēng)箏”和過(guò)去的區(qū)別在于它能不能發(fā)聲。會(huì)發(fā)聲的叫風(fēng)箏，不會(huì)發(fā)聲的還是用老名字。明代“紙風(fēng)箏”“紙風(fēng)箏”“風(fēng)箏”混為一談，后來(lái)，

唐朝以前，風(fēng)箏一般被視為測(cè)量、通訊等軍事功能的工具。宋藁城《事姬塬紙鳶》說(shuō)，漢朝時(shí)韓信用風(fēng)箏丈量未央宮，打算趁劉邦不在家時(shí)挖地道入宮。“俗話說(shuō)風(fēng)箏，自古流傳至今，云是韓信做的，高祖征陳彪也信，所以他做了紙風(fēng)箏來(lái)測(cè)量未央宮的距離，也想通過(guò)穿越地面來(lái)隧道入宮。《南史·侯景傳》記載，南北朝時(shí)期，由于侯景的混亂，梁武帝被困在宮中。他想用風(fēng)箏發(fā)出求救信號(hào)，可惜被敵人發(fā)現(xiàn)并擊落?！毖蜍囂崃私ㄗh，做了紙，用長(zhǎng)繩子綁好，寫在里面，放在風(fēng)里。姬達(dá)的軍隊(duì)說(shuō):‘你得派援軍?！訌奶珮O寺出來(lái)，乘西北風(fēng)縱。賊怪它，以為自己贏膩了，拍下來(lái)。《新唐書(shū)·田月傳》記載，張丕被困唐朝，也曾用風(fēng)箏求救，“急于用紙當(dāng)風(fēng)箏”，最終獲勝。這些例子都說(shuō)明風(fēng)箏確實(shí)有其軍事用途，應(yīng)該是其最初的作用。

娛樂(lè)健體、清目敗火放風(fēng)箏有什么好處

唐朝以后，風(fēng)箏的軍事功能逐漸消失，成為一種娛樂(lè)活動(dòng)。放風(fēng)箏可以給人帶來(lái)樂(lè)趣。唐朝趙信的《Xi何登文》記載，宮廷太監(jiān)在風(fēng)箏上掛燈籠，晚上放在天上空觀賞。簡(jiǎn)毅志說(shuō)，宋人把臉譜做成風(fēng)箏的裝飾品，放在天上空，讓人發(fā)笑。放風(fēng)箏也可以強(qiáng)身健體，尤其是對(duì)孩子的成長(zhǎng)。唐代詩(shī)人唐才的《紙鳶賦》中說(shuō):“你這一代有游子，終有樂(lè)工。把素紙裝飾成鳥(niǎo)，像放風(fēng)箏空”蘇頌·陳晗的《百年經(jīng)典圖片》描繪了孩子們放風(fēng)箏的場(chǎng)景。

北宋蘇漢臣《百子圖》，左上角有一兒童在放風(fēng)箏

放風(fēng)箏已經(jīng)成為一項(xiàng)娛樂(lè)項(xiàng)目和一種鍛煉方式。清·高定《村居》詩(shī)曰:“二月草生鶯飛，岸邊柳醉春煙。孩子早早放學(xué)回來(lái)，忙著在東風(fēng)里放紙風(fēng)箏?！绷硗猓灿腥酥赋隽朔棚L(fēng)箏對(duì)孩子的具體好處。比如宋代的《續(xù)博物志》記載“今日之紙?jiān)谏厦妫嚎伤念櫽^之，以解火氣?！币簿褪钦f(shuō)，原來(lái)小孩子放風(fēng)箏有助于降火；清·夫差·鄧沖《燕京的發(fā)明》中說(shuō):“小兒所言空，最有遠(yuǎn)見(jiàn)?！币簿褪钦f(shuō)，放風(fēng)箏對(duì)孩子視力的發(fā)展也有好處。

隨著宋代以后放風(fēng)箏活動(dòng)的普及，風(fēng)箏成為一種題材和形象，文人階層出現(xiàn)了大量通過(guò)寫風(fēng)箏來(lái)表達(dá)興趣的詩(shī)歌。比如寇準(zhǔn)的詩(shī)《風(fēng)箏》里說(shuō)，“天塌秋方靜，騰空猶弱。如果微風(fēng)可以托付，它將在白云飛結(jié)束?！标懹巍洞寰訒?shū)》云:“言不盡睡，官名不治饑。等你老了，你就知道幸福的方法了，你就可以和風(fēng)箏、竹子、馬一起玩了。在詩(shī)歌中，放風(fēng)箏的“好處”往往是象征性的。它可以像風(fēng)箏一樣飛翔，以白云收?qǐng)?，住在寺廟的高處，也可以遠(yuǎn)離江湖，不做生意，只是放風(fēng)箏，在和諧幸福中玩樂(lè)。

祈福驅(qū)邪、造型多變風(fēng)箏的民俗寓意

在民間，人們認(rèn)為放風(fēng)箏可以“驅(qū)邪”、“祈?！薄Ｋ未院?，在春分，尤其是清明節(jié)，放風(fēng)箏逐漸成為一種習(xí)俗。北宋張澤端的《清明上河圖》中有一幅放風(fēng)箏的圖。宋·周覓的《武林外傳》中寫道:“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)箏，日落而歸?！鼻迕鞴?jié)期間，人們?nèi)ムl(xiāng)下放風(fēng)箏一天。元明清時(shí)期，清明節(jié)期間記錄人們放風(fēng)箏的活動(dòng)較多。比如明代《永平府志》“家家樹(shù)蕩皆是清明節(jié)戲，閨房樹(shù)賭勝負(fù)，童子以紙引繩為風(fēng)?！狈棚L(fēng)箏流行的原因是，一方面，人們認(rèn)為在這一天放風(fēng)箏可以消除疾病和災(zāi)難，給自己帶來(lái)好運(yùn)。另一方面，古人認(rèn)為清明節(jié)的風(fēng)最適合放風(fēng)箏?！顿Z青錄》記載“春風(fēng)自下而上，風(fēng)箏自上而下，故有‘清明放風(fēng)箏’的俗語(yǔ)?！?/p>

沙燕風(fēng)箏

春分，天氣轉(zhuǎn)暖，正是人們感受大自然的好時(shí)機(jī)，風(fēng)箏的造型與大自然融為一體。除了造型像鷹或鷂的風(fēng)箏，常見(jiàn)的風(fēng)箏也是燕子形的，北京的燕子也很多。燕子也成為了北京風(fēng)箏的雛形，也就是傳統(tǒng)的北京沙燕風(fēng)箏，翅膀上往往覆蓋著蝙蝠，表示尋求“幸?！钡囊馑?，而長(zhǎng)著領(lǐng)頭蜈蚣的那串風(fēng)箏則受到傳統(tǒng)吉祥鳥(niǎo)獸的影響。風(fēng)箏進(jìn)入民間后，被賦予了許多文化含義。例如，據(jù)說(shuō)放風(fēng)箏可以釋放厄運(yùn)。人們把自己的名字寫在風(fēng)箏上，把風(fēng)箏放在高處，然后割斷繩子，所謂的“倒霉”就被帶走了。在容的《景帝紀(jì)聲》中記載“清明掃墓，四郊男女全跌，護(hù)箱輪對(duì)。每人背一個(gè)紙卷，祭祀完畢，不如丟在墳前?！?/p>

豐子愷《忙趁東風(fēng)放紙鳶》

《紅樓夢(mèng)》中多次提到風(fēng)箏的特殊意義。林黛玉放風(fēng)箏時(shí)，李紈說(shuō):“放風(fēng)箏是為了這個(gè)樂(lè)子，所以說(shuō)要帶上霉運(yùn)。你要多放，把你的根本原因帶在身邊就行了?！碧酱旱呐袛嘁埠惋L(fēng)箏有關(guān)?！爸挥挟?dāng)我聰明又有野心的時(shí)候，我才出生在末世。望清明上河圖，千里東風(fēng)，夢(mèng)遙。”判決前“有兩個(gè)人放風(fēng)箏，一海一大船，船上一個(gè)女人掩面痛哭”，象征探春遠(yuǎn)嫁，就像斷了線的風(fēng)箏。七十年代“林黛玉重修桃花社，史湘云偶填柳絮詞”，暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)社諸人都在填詞，忽然竹尖上掛著一只斷了的風(fēng)箏，人人都有放風(fēng)箏的天性。薛寶琴拿著一只紅色的蝙蝠風(fēng)箏，而寶釵是一只“七只鵝排成一排”的風(fēng)箏。大雁往往一生只選擇一個(gè)配偶。一個(gè)死了，另一個(gè)孤獨(dú)終老，大概預(yù)示著寶釵最后的選擇。寶琴的風(fēng)箏是蝙蝠風(fēng)箏。薛姨媽有一次對(duì)賈母說(shuō)，寶琴“可惜，這孩子沒(méi)福氣，他爹前年就沒(méi)了...他的母親是痰。”沒(méi)有“祝?！钡孽U芹放風(fēng)箏，尋求祝福?？梢?jiàn)，風(fēng)箏在造型和裝飾上與吉祥文化融為一體。除了蝙蝠，常見(jiàn)的風(fēng)箏裝飾品還有龍鳳、鯉魚(yú)、仙鶴、烏龜?shù)取?/p>

在先秦時(shí)期，人們就一直在探索風(fēng)箏的原理，漢末南北朝時(shí)期，風(fēng)箏在軍事上也經(jīng)常使用。唐朝以后，風(fēng)箏迅速?gòu)膶?shí)用工具轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)健身節(jié)目，逐漸被賦予了新的功能——祈福驅(qū)災(zāi)。于是，風(fēng)箏藝術(shù)成為了一種民間符號(hào)，風(fēng)箏本身的結(jié)構(gòu)、形狀、紋飾與民間年畫(huà)、刺繡、雕刻等藝術(shù)融為一體，使風(fēng)箏不僅成為娛樂(lè)休閑的玩具，也成為祈福賑災(zāi)的“吉祥物”。