|轉(zhuǎn)載自微信微信官方賬號(hào)《功夫史》

以下僅代表一家之言?？赡苡行┲皇羌俚臏y(cè)試。請(qǐng)指正，反駁我。希望帶來洞察力。但是討厭和神話的中國武術(shù)噴，請(qǐng)你去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這篇文章不是為你寫的。

說到中國武術(shù)，很多人認(rèn)為自己不會(huì)玩，這是一種普遍的輿論。但也有文化觀點(diǎn):中國武術(shù)陋習(xí)太多，騙子橫行。很多情況下當(dāng)然是這樣。民國武術(shù)家唐浩大感痛心地譴責(zé)道:“(武學(xué)圈)成了主人和奴隸，欺騙弟子，互相標(biāo)榜，孩子和弟子都不是真的……”

那么，為什么中國武術(shù)有那么多陋習(xí)呢？中國武術(shù)是什么時(shí)候開始有一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)失利的？

個(gè)人認(rèn)為，中國武術(shù)史是明末清初的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。中國武術(shù)無疑分為兩個(gè)部門，軍事和民間，也就是戚繼光說的戰(zhàn)場(chǎng)和操場(chǎng)。前者供士兵使用，后者供飛鏢、武術(shù)家、江湖人士使用。雖然軍事武術(shù)仍然保留在軍隊(duì)中(最典型的是中國摔跤)，但由于明朝的滅亡和各種反清運(yùn)動(dòng)，大量的原始軍營武術(shù)進(jìn)入民間。這深刻地改變了中國民間武術(shù)的本來面貌。從地面轉(zhuǎn)移到地下，是中國武術(shù)氣質(zhì)由明轉(zhuǎn)暗的最重要原因。

自中國宋朝以來，武術(shù)基本上被禁止在民間使用。禁兵器主要包括戰(zhàn)場(chǎng)兵器，如騎射、弩、大槍、長(zhǎng)棍兵器、刀盾技法等。

水滸中的簡(jiǎn)單劍是一棍一刀的組合，是朝廷禁止戰(zhàn)場(chǎng)兵器的曲線救國之道。因?yàn)楣靼艉蛦蔚妒呛戏ǖ模L(zhǎng)桿大刀是非法的。

清朝入關(guān)后，因?yàn)槭侵性饕耐庾鍑?，所以禁武更加?yán)重，但一般來說，也是禁止帶兵器打仗的，因?yàn)榫毴瓕?duì)朝廷沒有威脅——拳頭再強(qiáng)也不會(huì)是兵器，只有在戰(zhàn)場(chǎng)上被屠戮。

了解此事，對(duì)于了解清以后中國武術(shù)的形成至關(guān)重要。

在清朝禁武的控制下，中國武術(shù)一直說武術(shù)不在北方，也就是說北方派多為戲班表演，南方派往往是真功夫。

為什么清南派認(rèn)為它更有真功夫？因?yàn)榉辞寤鼗径荚谀戏健?/p>

明末鄭成功反攻大陸失敗后，數(shù)萬部屬未能撤臺(tái)。成為留在大陸的地下反清勢(shì)力，也就是洪門。

這些人在清政府的監(jiān)督下最重要的事情是什么？-訓(xùn)練。

怎么訓(xùn)練？每天都有上百人拿著大槍練習(xí)。即使沒有戒嚴(yán)令，也已經(jīng)終止了。所以在洪門等地下組織頭目，也就是潛伏的漢人軍官的研發(fā)下，中國武術(shù)有一個(gè)重要的概念:脫槍為拳。(把武器變成拳頭)

包括徐浩峰在內(nèi)的許多人都說，中國武術(shù)中的一拳實(shí)際上是一槍。(形意拳、八極拳配套錘等典型崩拳)

這種出拳方式在現(xiàn)代格斗中似乎很奇怪，但實(shí)際上他手里有一把長(zhǎng)槍

我練過拳擊，但實(shí)際上練過槍。目的是甚麼？一旦鄭成功再次反攻大陸，這些地下反叛組織，每一個(gè)都帶著長(zhǎng)槍，可以立即上戰(zhàn)場(chǎng)，也就是士兵。因?yàn)樗麄兺ㄟ^練習(xí)拳擊學(xué)會(huì)了大槍。

“軍閥”——受過軍事訓(xùn)練的人拿起槍就是士兵

然后你就能明白為什么中國武術(shù)有那么多奇怪的文化或者陋習(xí)了。

因?yàn)樵谇宄袊湫g(shù)的實(shí)踐基本上是以地下反政府協(xié)會(huì)的形式存在的。這就必然決定了他的神秘和地下組織。

功夫史上的武學(xué)顧問伊寧老師說，清朝的師徒其實(shí)是組織的上下級(jí)，他要想各種辦法來掩人耳目。其實(shí)收徒弟就是培養(yǎng)反政府成員，所以要有贊助商，要調(diào)查，先不要教真事……最后，要學(xué)大炮。

師父對(duì)你有反清的使命。練的話九死一生。不修行，十死無生。

很多人都說中國武術(shù)一上手就無敵，但在拳臺(tái)上根本上手不了。但是在比較清代和華南民國的武功技巧時(shí)，往往是從一手開始的。

那你為什么要這樣練？中國人傻嗎？當(dāng)然，在江湖中，由于打斗往往很突然，手比較多(比如打斗的前奏是推拉衣服)，但主要原因是:

手持是模擬武器的交叉。推手是練完武器交叉后發(fā)力的一種方式。

想象你是一個(gè)千萬大軍中的一員，手持長(zhǎng)槍(步兵最重要的武器)，與敵人面對(duì)面沖鋒。你沒有來回?fù)u擺的空間，你走不出騷，走不出微妙。這一刻你會(huì)遇到什么不可避免的事情？當(dāng)然是雙方武器(矛)的交集，雙方的生死取決于武器交集的瞬間。

那么中國武術(shù)的槍法練習(xí)是怎樣的呢？-很簡(jiǎn)單，停下來拿。是武器遇到的一瞬間的技術(shù)。如何讓對(duì)方的槍偏離軌跡，把自己的槍刺進(jìn)對(duì)方身體？

這時(shí)候你就明白了，中國武術(shù)很多地方都是一種武器訓(xùn)練方法。但是在長(zhǎng)期的教學(xué)過程中，很多后人已經(jīng)不知道它的初衷了。它的很多技術(shù)挑戰(zhàn)之所以不是很適合，是因?yàn)樗邪l(fā)的目的不是為了挑戰(zhàn)。中國武術(shù)的問題在于，當(dāng)武術(shù)應(yīng)用的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，它并沒有改變(改革)。

當(dāng)然，不可能所有的中國武術(shù)都是用武器練出來的，但是中國人非常重視武器和徒手格斗的統(tǒng)一，這就使得中國武術(shù)的很多地方不是最適合挑戰(zhàn)的，但是現(xiàn)在很多人并不知道，也不迷茫，也不愿意改革。

內(nèi)家拳

內(nèi)家拳這個(gè)名字的出現(xiàn)，始于大儒黃宗羲為明末兵士?jī)鹤永蠋煂懙哪怪俱?，以及反清失敗后成為武唐門拳師的王正南:

少林以拳術(shù)勇猛著稱。不過最主要的原因是和人打架，人可以利用。有所謂內(nèi)家，以靜制動(dòng)，違者應(yīng)為仆，不要少林為內(nèi)家。

從這句話可以看出，少林在當(dāng)時(shí)的人們心目中仍然是武術(shù)的圣地，但黃宗羲所強(qiáng)調(diào)的武術(shù)的區(qū)別，集中在“靜制動(dòng)”，即“后期制作”。

很多現(xiàn)代人嘲笑后期制作的概念，那為什么要后期制作呢？

或者因?yàn)椴皇侨^，所以是武器。王正南不是戰(zhàn)士，是軍人。

如果你看過劍道或者其他武器的比賽，你就知道最常見的情況是互配。我們?cè)诒荣愔辛?xí)慣了對(duì)方，但在戰(zhàn)場(chǎng)上他們就不一樣了。在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)你打到對(duì)方的時(shí)候，即使是致命一擊，對(duì)方還是有可能反擊，同時(shí)讓你中槍。但是在戰(zhàn)場(chǎng)上，互相切磋是絕對(duì)不能接受的。因?yàn)樯挥幸淮巍?/p>

如何盡可能的避開對(duì)方？那就是——后期制作。所以不是拳擊的概念，而是武器的概念。

電影《七武士》中，有一個(gè)非常經(jīng)典的后期制作展覽。日本人沒有內(nèi)家拳的概念，但是每個(gè)人都在戰(zhàn)場(chǎng)上拼了命，實(shí)現(xiàn)的東西肯定是一樣的。

九藏引誘對(duì)手先動(dòng)，對(duì)手不動(dòng)，就把劍放在身后引誘對(duì)手開槍(也可以佯攻引誘對(duì)手)

對(duì)手砍劍時(shí)，他交叉避開劍，同時(shí)一邊躲閃一邊殺死對(duì)手。這樣，無論對(duì)手死活，都不可能還手。即使對(duì)手反擊，也有足夠的距離避開。

古代中國人認(rèn)為拳腳不重要，武器為王(那個(gè)時(shí)代沒有商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，武人最大的出路就是參軍)

陳式太極拳(太極拳)的創(chuàng)始人陳也是一位退伍軍人。他在陳家溝教村民練拳擊，其實(shí)就是訓(xùn)練。因?yàn)楫?dāng)時(shí)土匪橫行，所以村里必須武裝(見《七劍》中的武莊)。

武莊七人戰(zhàn)斗隊(duì)

一種中國傳統(tǒng)太極拳(太極拳)，至少陳的一種中國傳統(tǒng)太極拳(太極拳)，最早一定是被用作教練的。這與戚繼光的《紀(jì)曉舒心》中的記載是一致的。陳式是中國傳統(tǒng)太極拳的一種，與戚繼光拳擊經(jīng)典中的炮錘基本一致。所以它們其實(shí)是明代軍營武術(shù)的傳承。

《功夫歷史》的武術(shù)顧問伊寧說:太極是一個(gè)核心概念，不同的流派是因?yàn)榫毩?xí)者有不同的拳擊基礎(chǔ)。比如你是軍體拳出身，你就是陳的太極，和我們的解釋是一樣的。

內(nèi)力，腹部，八卦

當(dāng)我們批評(píng)古人耍把戲，把打架叫做鐵布衫之類的時(shí)候，別忘了古人和我們的文化環(huán)境是不一樣的。今天，很多概念和詞匯都是在科學(xué)革命之后產(chǎn)生的，古人往往有自己的表達(dá)方式。

其實(shí)每個(gè)好的斗士都會(huì)有內(nèi)力，只是不叫這個(gè)名字

內(nèi)力指的是“整體力”，用現(xiàn)代的話來說就是“來自身體結(jié)構(gòu)的力”，而不是肌肉力。曾在世界全甲格斗大賽個(gè)人賽中登頂八強(qiáng)的大神康祿在《功夫歷史》節(jié)目中說，打全甲時(shí)，肌肉強(qiáng)壯的對(duì)手并不可怕?？膳碌氖?，他們能以整體實(shí)力揮舞武器，能打硬仗。

丹田指的是重心，也是核心。薛顛很明確的說了這一點(diǎn):丹田是現(xiàn)在人的所謂重心。不要問古人為什么不說“重心”，當(dāng)時(shí)是不存在的。另外還有一個(gè)核心含義，起源于丹田，是今天的核心力量。

泰森的“丹田”

八卦點(diǎn)。是一個(gè)古老的方位概念，你可以理解為表盤。以“休克”位為例，翻譯為朝九點(diǎn)方向邁步。

有人會(huì)說，你看，這只是一個(gè)騙局。整體實(shí)力談不上，核心實(shí)力，什么時(shí)候才是方向？問題是這是一個(gè)現(xiàn)代名詞，古代沒有。

詠春

個(gè)人覺得一開始沒有詠春拳。其實(shí)應(yīng)該叫詠春刀。拳擊是一種輔助練習(xí)方法，是一種掩飾。

徐浩峰說，詠春拳是一種反清復(fù)明的刺客拳，這是個(gè)人認(rèn)同的。

中國武術(shù)對(duì)東亞和南亞影響很大?？枕n道、Bankasila、菲律賓武術(shù)都保留了中國武術(shù)的影子，甚至很多都是中國武術(shù)的閹割版。

我參加過幾個(gè)菲律賓武術(shù)班。菲律賓武術(shù)和中國武術(shù)的體系非常相似，有“套路-訓(xùn)練-實(shí)戰(zhàn)”三個(gè)階段。而中國武術(shù)練習(xí)者估計(jì)有相當(dāng)一部分人從未實(shí)際打過仗，但菲律賓武術(shù)往往在第一節(jié)課上同時(shí)有這三個(gè)階段。在練習(xí)一些套路的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)和詠春拳幾乎一模一樣。只是在陪練階段，雙方都是用練匕首來練的。詠春拳經(jīng)常被人詬病對(duì)對(duì)方手臂的阻擋控制，在擂臺(tái)賽中很危險(xiǎn)。它比拳擊更復(fù)雜，但不一定比拳擊更有效。

那么中國人為什么要發(fā)明這種武術(shù)呢？等你和對(duì)方把匕首拿在手里，你就明白了。對(duì)對(duì)方武裝的手臂進(jìn)行格擋控制訓(xùn)練，可以最大程度的提高你的存活率。

當(dāng)然，詠春拳和其他武術(shù)一樣，也有徒手格斗的能力，因?yàn)榻?jīng)過幾百年的練習(xí)，也在向著拳拳格斗方向發(fā)展，但要在競(jìng)技場(chǎng)上應(yīng)用，還是需要提高的。

中國武術(shù)如何適應(yīng)現(xiàn)代

這是中國功夫史上經(jīng)常提到的話題。業(yè)余當(dāng)然是中國武術(shù)在近代衰落的最大原因(見《中國功夫史》中國古代武術(shù)問題答案，在知乎獲340贊)，但另一個(gè)重要原因是中國傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)代沒有挑戰(zhàn)，所有武術(shù)都是為戰(zhàn)場(chǎng)和江湖設(shè)計(jì)的。如果我們想轉(zhuǎn)變?yōu)樘魬?zhàn)，我們必須反思和改進(jìn)。

比如和傳統(tǒng)武術(shù)中的自由落體相比，哪一種更厲害？如果真的是挑戰(zhàn)，自由落體無疑更強(qiáng)。畢竟有地面技術(shù)，但是在戰(zhàn)場(chǎng)上，毫無疑問中國人的摔法要合適得多。在現(xiàn)代，如果是巷戰(zhàn)或者軍事用途，很明顯中國人摔傷應(yīng)該是適合太多人的，因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上摔到地上意味著死亡，而且只要不是巷戰(zhàn)中的單挑，摔到地上基本都會(huì)被打。

所以中國武術(shù)如果不改革，即使訓(xùn)練量相同，也一定無法在擂臺(tái)上擊敗現(xiàn)代搏擊，因?yàn)樗静皇抢夼_(tái)，也不是拳拳搏擊的技術(shù)。

當(dāng)然，古代泰拳轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)代泰拳。古代柔術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代柔術(shù)。但這些都不是中國武術(shù)的道路。中國武術(shù)的例子，我覺得是空壽道，曾經(jīng)學(xué)過中國武術(shù)，來自南拳。

日本人劉松濤空，手道士，通過UFC后奪冠。當(dāng)他致力于發(fā)展傳統(tǒng)空手路挑戰(zhàn)時(shí)，他放棄了不適合挑戰(zhàn)的技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了空手路的擊球技術(shù)。

Machida Ryutaka KO Old Randy的鶴前踢。

高田町的招牌動(dòng)作和格斗風(fēng)格很不一樣，但和詠春的日本拳幾乎一模一樣。

但是空手道并沒有完全被挑戰(zhàn)，他的各個(gè)流派都保留了空手道文化，模式(套路)等等。

中國武術(shù)也一樣。不想發(fā)展成挑戰(zhàn)的可以多關(guān)注一下武術(shù)文化，但中國的一些武術(shù)人必須研究如何轉(zhuǎn)化成挑戰(zhàn)，才能獲得大眾的尊重。

所以，目前來說，正是傳武挑戰(zhàn)的最好時(shí)機(jī)。能運(yùn)用武藝挑戰(zhàn)拳臺(tái)并取得成功的，一定是下一代格斗明星。

中國武術(shù)適合挑戰(zhàn)嗎？是的，這些技術(shù)中的許多必將成為它的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

很多UFC明星去學(xué)很多格斗以外的武術(shù)，包括中國武術(shù)，一部分是因?yàn)橛杏?，一部分是因?yàn)楹芮宄L(fēng)格和欣賞是他們能成為大明星的重要原因。而這一點(diǎn)，國內(nèi)玩家普遍不了解。

蜘蛛秀永春

尹春雄，八極拳出身，后學(xué)現(xiàn)代搏擊，現(xiàn)為家庭班成員，演員期間獲得香港散打冠軍。如果不是受到影視公司的限制，他們甚至應(yīng)該有更高的成就。

最近和他聊過，他明確表示八極拳的訓(xùn)練，尤其是發(fā)力，對(duì)他幫助很大。八極拳的基礎(chǔ)甚至讓他作為演員的業(yè)余訓(xùn)練時(shí)間短了很多，還能和職業(yè)選手一較高下。

邱保龍老師八極拳的特點(diǎn)之一就是前拳可以發(fā)揮很強(qiáng)的爆發(fā)力，網(wǎng)上有粉絲評(píng)論說:這是可以打KO的前拳。

用作反擊的八極分叉

傳統(tǒng)武術(shù)中的勾勾，向上挑釁的堅(jiān)持，讓對(duì)手失去平衡，在拋踢之間。一旦這些用在戒指上，它們就具有很高的觀賞性。

在全國武術(shù)大會(huì)上，陳浩哲甚至意識(shí)到了很多人認(rèn)為不可能的站立和抓取。雖然是業(yè)余比賽，但顯示了在賽場(chǎng)上展示各種技能的可能性。

姚紅剛的中國摔跤練習(xí)看起來像一個(gè)技巧，但每個(gè)動(dòng)作都可以在實(shí)戰(zhàn)中使用，這實(shí)際上是一個(gè)挑戰(zhàn)。

在微信官方賬號(hào)《功夫史》的一篇文章中，一位讀者說姚紅剛是一位大師。原因是姚把中國傳統(tǒng)武術(shù)摔跤帶到了MMA，經(jīng)過改進(jìn)，可以在世界一流的賽場(chǎng)上展示出來。這不是中國現(xiàn)代武術(shù)的大師嗎？一百年后回頭看，姚紅剛對(duì)中國武術(shù)的貢獻(xiàn)可能比霍元甲還要大。

姚紅剛展示了不能在MMA中使用的中國摔跤技術(shù)

與姚紅剛這樣的武者相比，那些想黑化中國武術(shù)的個(gè)體戶五無分文的人，不能用黑暗來形容。

作為一個(gè)中國人，你如何看待中國武術(shù)

近日，熊展示了一臂擊敗詠春拳后，在鏡頭前用武術(shù)再次擊敗對(duì)手，征服觀眾的風(fēng)采。

成雄練習(xí)詠春拳已經(jīng)七年了。他告訴王志安，我最大的夢(mèng)想是將詠春拳和拳擊結(jié)合起來。

當(dāng)無數(shù)觀眾因?yàn)樗麚魯≡伌喝?dòng)不已時(shí)，熊成成說:“我為中國武術(shù)感到悲哀?！薄Ｎ揖氃伌?，就像左手打右手一樣。

成雄展現(xiàn)了中國戰(zhàn)士的精神。他提醒邊肖，目前對(duì)中國武術(shù)感到失望、不滿甚至濫用是正常的，就像罵國足一樣。然而，我對(duì)中國武術(shù)的失敗和沮喪感到如此興奮，以至于我甚至編造了各種謊言來黑中國武術(shù)。這不是心理扭曲是什么？你今天天氣好嗎？你是精神上的日本人嗎？不然為什么會(huì)對(duì)中國武術(shù)的失敗感到興奮？

這些心理陰暗的人編了各種各樣的故事。比如金庸寫武俠，是因?yàn)橹袊湫g(shù)輸給泰拳之后需要掩蓋自己的丑陋。他們最喜歡的故事是余猶大如何選擇少林寺和毆打僧侶。

首先，余的敘述中哪一個(gè)字說要和少林和尚比試？他只是一個(gè)宮廷將軍和棍斗大師。看了少林的武功，他讓一些少林人跟他一起打，學(xué)習(xí)更好的戰(zhàn)地棍斗。

更重要的是，俞是選擇了西拳和MMA的少林寺嗎？俞猶大不是中國著名的武術(shù)家嗎？俞的《劍經(jīng)》不是中國武術(shù)史上的經(jīng)典嗎？那不是更專業(yè)的軍營武術(shù)，被另一種戰(zhàn)爭(zhēng)少的軍營武術(shù)折服了嗎？(少林寺其實(shí)歷代都是小軍閥武裝的。)當(dāng)然這些文化流氓可能知道，但是為了能火起來，他們不在。

余的《劍經(jīng)》是用棍子寫的

微信上有個(gè)微信官方賬號(hào)小V和業(yè)余泰拳選手喜歡找大人物碰瓷。為了傳播這個(gè)謠言，作者賭了一只雞腿。如果讓他出來和邱保龍等傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)派較量，他也不敢借他的膽子。

最后，我們想說。

在中國武術(shù)衰落時(shí)期，中國武術(shù)應(yīng)該有知恥近乎勇的心態(tài)，而不是一個(gè)繼承了祖先絕學(xué)的高手。如果說有大師的話，那也是像姚紅剛老師一樣，成功地對(duì)中國武術(shù)進(jìn)行了現(xiàn)代改革，并將其納入現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的大師。

雖然挑戰(zhàn)只是武術(shù)的一部分，但絕對(duì)是武術(shù)不可或缺的一部分。我相信，經(jīng)過務(wù)實(shí)的中國武術(shù)人的努力，經(jīng)過近年來中國武術(shù)年輕一代的成長(zhǎng)，中國傳統(tǒng)武術(shù)一定會(huì)像空一樣完成自己的改革和完善，走上挑戰(zhàn)的道路，向世界證明自己。中國武術(shù)作為中國文化的重要組成部分，必須復(fù)興，這讓中國人民感到驕傲。

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