“小豬佩吉身上紋了紋身，掌聲送給社會(huì)人。”這句從Aauto rapper傳來(lái)的金玉良言很快就給大家洗腦了，每個(gè)人都暴露了自己的“社會(huì)人”。在淘寶，小豬佩吉身邊的銷量暴漲，佩吉的提貨能力絕對(duì)不遜于任何一個(gè)明星。除了一些實(shí)體模型之外，網(wǎng)友們還運(yùn)用自己的想象力設(shè)計(jì)了各種品牌小豬佩奇的“聯(lián)合模型”。

從英國(guó)早教動(dòng)畫(huà)《Peppa豬》中走出來(lái)的粉紅小豬佩吉其實(shí)早在2004年就出道了，但最近卻突然在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上走紅。

在這一點(diǎn)上，人們不在意這只粉色三蹄小豬是早教動(dòng)畫(huà)的主人公，用“社會(huì)人”的標(biāo)簽解構(gòu)小豬佩奇，從而形成新一輪的狂歡形象。小豬佩奇在中國(guó)特有的傳播路徑，再次體現(xiàn)了青年亞文化所蘊(yùn)含的反抗與消解。其實(shí)，誰(shuí)不想成為佩奇那樣的“社會(huì)人”？

卡通主角

小豬佩奇于2015年9月進(jìn)入中國(guó)大陸，早上7點(diǎn)在央視少兒頻道播出。收視率在上午播出的兒童動(dòng)畫(huà)節(jié)目中迅速排名第一，是當(dāng)時(shí)最受歡迎的學(xué)前兒童教育節(jié)目之一。

同年10月，在愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、土豆上推出了電視臺(tái)流行的“小豬佩奇”。小觀眾從被動(dòng)的在電視上看變成了主動(dòng)的在視頻平臺(tái)上搜索觀看。小豬佩奇一年被玩100多億次。

如此受歡迎的小豬佩奇，是十幾年前進(jìn)入中國(guó)的一部老漫畫(huà)。2004年5月31日在英國(guó)第五頻道首次播出，至今已播出五季。第六季計(jì)劃在今年7月播出。

這是一部針對(duì)學(xué)齡前兒童的喜劇漫畫(huà)，每集只有5分鐘，圍繞著佩奇和她的家人朋友的生活故事展開(kāi)。劇情活潑幽默溫柔。

小豬佩奇生活在一個(gè)沒(méi)有反派和反派的社會(huì)，每一集的結(jié)局總是幸福的。故事不復(fù)雜，孩子可以一邊看一邊逗笑，學(xué)習(xí)一些知識(shí)；陪看的家長(zhǎng)也不會(huì)無(wú)聊，可以通過(guò)教育孩子得到啟發(fā)。

“社會(huì)人”頁(yè)面

小豬佩奇最初的走紅與現(xiàn)在的“社會(huì)人”無(wú)關(guān)，當(dāng)時(shí)的佩奇還是一個(gè)類似吹風(fēng)機(jī)的卡通人物。很多家長(zhǎng)覺(jué)得這個(gè)沒(méi)事干喜歡往泥坑里跳的粉紅小豬，滿腦子都是槽。這種群體吐槽引起了人們的興趣，小豬佩奇出人意料的紅了。

然后，越來(lái)越多看小豬佩奇的人，不再是需要早教的孩子，而是成年人從佩奇身上看到了“社會(huì)人”的影子。

比如佩奇聽(tīng)到朋友不會(huì)吹口哨很開(kāi)心，但是朋友學(xué)完就掛了。再比如佩奇有時(shí)候會(huì)“欺負(fù)”弟弟喬治，父母對(duì)弟弟好的時(shí)候，佩奇會(huì)吃醋，有時(shí)候甚至?xí)f(shuō)謊。

這種打破了好與壞二元對(duì)立的價(jià)值觀得到了成年人的認(rèn)可，“社會(huì)人”的形象也初步成型。

之后，Aauto rapper、顫音等短視頻平臺(tái)幫助固化了“社會(huì)人”的形象。

最初，一名小學(xué)用戶在顫音上發(fā)布了一段關(guān)于“小豬佩奇牛奶手表”的視頻，受到了顫音v的追捧。他們中的一些人發(fā)起了#佩吉小豬#的挑戰(zhàn)，擁有一個(gè)“牛奶平板手表”成為了握手朋友的共同愿望。在這次挑戰(zhàn)中，因?yàn)橹鞑サ木薮笥绊懥?，粉絲爭(zhēng)相模仿購(gòu)買同一個(gè)段子，迅速形成了病毒式營(yíng)銷。

直到后來(lái)，為了強(qiáng)調(diào)差異化和個(gè)性化，網(wǎng)友們開(kāi)辟了更多小豬佩奇的周邊:紋身、背包、水槍等。都成了“社會(huì)人的爆款”，佩奇成了新一代的商品女王！

此前，“小豬佩奇”的動(dòng)畫(huà)片段在網(wǎng)上源源不斷，佩奇炫耀自己的財(cái)富，?；ㄕ械燃糨嬕曨l來(lái)確立其社交個(gè)性。佩奇的形象被網(wǎng)友的“表情包”和“社會(huì)語(yǔ)錄”重新加工，可以說(shuō)是充滿了解構(gòu)主義，尤其是惡魔般的戲謔和無(wú)拘無(wú)束。

小豬佩奇之所以能成為流行文化，被賦予了“社會(huì)人”的屬性，其本質(zhì)是消除當(dāng)代青年的嚴(yán)肅性和打梗抱團(tuán)的社會(huì)需求。小豬佩奇貼近百姓的畫(huà)風(fēng)，豐富的周邊產(chǎn)品，讓《社交佩奇》成功“出圈”，迅速?gòu)囊粋€(gè)亞文化符號(hào)輻射主流。

所以，“社會(huì)人”成了青年亞文化的狂歡。

亞文化的狂歡

小豬佩奇作為低齡、低齡動(dòng)畫(huà)片中的角色，本來(lái)應(yīng)該是兒童專屬的，但卻成了成人再創(chuàng)作的原型，所以柔軟可愛(ài)的形象恰恰成了亞文化反抗主流文化的重要形象。

說(shuō)到亞文化，人們的腦海中不斷浮現(xiàn)出上世紀(jì)末青年群體形成的反抗形象，這些反抗形象對(duì)階級(jí)、種族、性別等主流文化充滿了反抗。如今，亞文化以狂歡式的文化消費(fèi)來(lái)對(duì)抗成人文化。叛逆意識(shí)隱藏在這種曠日持久的狂歡中，人們把與媒體的接觸當(dāng)成一種“狂歡儀式”，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中形成自己的社區(qū)，進(jìn)入社會(huì)的人開(kāi)始了這種狂歡。

比如小豬佩奇從短視頻平臺(tái)走紅，很快成為社交媒體上活躍的青年群體使用的忠實(shí)擁護(hù)者。人們通過(guò)扮演堅(jiān)定者來(lái)表達(dá)自己的身份，然后完成自己的身份。他們?cè)谝浴吧鐣?huì)人”的身份解決佩奇的同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題表現(xiàn)出了不滿和反抗。青年亞文化雖然可能包含厭世、頹廢的成分，但這些文化內(nèi)容卻充滿了輕松、自由、愉悅，是自然的，更容易被亞文化群體認(rèn)同。所以大家都把自己當(dāng)成“社會(huì)人”，帶著一整套小豬佩吉裝備融入這個(gè)“文化共同體”。

但這種青年亞文化雖然具有一定的反抗性，卻利用商業(yè)化產(chǎn)生的形象解構(gòu)了自身的反抗意識(shí)，用霸權(quán)暗中反抗主導(dǎo)文化。但這種反叛最終會(huì)被商業(yè)和意識(shí)形態(tài)的力量所淘汰，文化產(chǎn)業(yè)總會(huì)找到一個(gè)成功的辦法，把亞文化的反抗轉(zhuǎn)化為消費(fèi)品和商業(yè)利潤(rùn)——典型的案例就是社會(huì)人士全套的熱賣。

最初，亞文化群體對(duì)這種收藏持抵制態(tài)度，一旦被收藏，就認(rèn)為失去獨(dú)立就意味著死亡。但這種收藏是必然的，亞文化的宣傳必須借助媒體。在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)是亞文化與主導(dǎo)力量的有限勾結(jié)。在這場(chǎng)陰謀中，亞文化的反抗逐漸被消解，成為主流文化下的一種時(shí)尚。

首席作家|千千媒體實(shí)驗(yàn)室團(tuán)隊(duì)

信息|《社交豬佩吉的IP幻想:從年度最熱動(dòng)畫(huà)到全網(wǎng)女王》華英資本

“沒(méi)有全套小豬佩奇，你是說(shuō)“社會(huì)人”？娛樂(lè)硬糖

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青年亞文化:從邊緣到主流接受的時(shí)尚風(fēng)格——讀《亞文化:知乎的風(fēng)格意義》