2004年，一部不具備通俗文學(xué)特征的小說(shuō)《狼圖騰》一經(jīng)出版便奇跡般地席卷文壇，不僅在中國(guó)創(chuàng)下了超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)的驕人銷量，還引發(fā)了社會(huì)熱議。它被翻譯成37種語(yǔ)言，在全球110個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行，成為一部走向世界的成功的中國(guó)文學(xué)作品。

通過(guò)這本書，無(wú)數(shù)人第一次走近神秘而壯麗的草原，重新認(rèn)識(shí)了狼。書中對(duì)自然和勇氣的贊美跨越了時(shí)間和國(guó)界的障礙，贏得了國(guó)內(nèi)外讀者長(zhǎng)期的熱情回應(yīng)。

時(shí)隔16年，讀者終于等到姜戎的第二部小說(shuō)《天鵝圖騰》。據(jù)悉，這本書將于今年10月由新古典文化出版。這一次，姜戎把注意力轉(zhuǎn)向了另一種與草原共存了幾千年的動(dòng)物——天鵝，以及發(fā)生在天鵝生活的土地上的一個(gè)傳奇故事。

“蒙古草原的愛(ài)與美，是每年早春歸鄉(xiāng)的天鵝帶來(lái)的?！毙≌f(shuō)以此為開頭。

天鵝，以其優(yōu)雅、柔美的形象深入人心，其實(shí)是一種飛行能力極佳的候鳥，可以長(zhǎng)距離遷徙空甚至飛越喜馬拉雅山。每年春天，天鵝從南方回到內(nèi)蒙古的濕地草原。天鵝以其高貴、自由、專屬的品質(zhì)，被蒙古族人民奉為美神、愛(ài)神、草原守護(hù)神。

年輕時(shí)，姜戎在這里住了11年。他說(shuō)，他來(lái)到草原，幾千年來(lái)，草原依然保持著游牧生活的原貌，所以他有幸成為“原始游牧生活的見證人”，見證了天鵝在水生植物豐富的烏珠穆沁草原上生活繁衍。經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的沉淀，在當(dāng)?shù)啬撩裰辛鱾鞯脑S多愛(ài)情故事、天鵝傳說(shuō)和殘存的詩(shī)歌片段，慢慢成長(zhǎng)為姜戎筆下的傳奇。

在介紹這部作品時(shí)，姜戎說(shuō):“狼圖騰是黑色的，天鵝圖騰是白色的。狼圖騰象征自由和勇氣，天鵝圖騰象征愛(ài)情和美麗，兩個(gè)圖騰交融如太極圖。我彌補(bǔ)了這個(gè)空的不足，終于實(shí)現(xiàn)了人生的夢(mèng)想和追求?！?/p>

在他的新作品中，姜戎試圖突破和顛覆，以一個(gè)大膽的愛(ài)情故事為線索，在天鵝起飛的天堂里呈現(xiàn)了另一個(gè)愛(ài)情和美麗的人生難題。第一次寫愛(ài)情的時(shí)候，姜戎選擇了“天鵝”，這是愛(ài)情的經(jīng)典象征，但他的寫作相當(dāng)大膽。就像《狼圖騰》不討通俗文學(xué)喜歡一樣，他幾乎拋棄了所有迂回、鋪陳的愛(ài)情故事，描寫了一種乍看起來(lái)可以稱之為“奇怪”的感覺(jué):當(dāng)少女莎麗娜在天鵝湖唱歌呼喚她拯救的天鵝時(shí)，孤身一人的巴格納覺(jué)得“這個(gè)世界上還有人想要保護(hù)”。

當(dāng)莎麗娜·莫莫拒絕了巴格納的追求，他選擇了近乎絕望的等待，決定用自己“無(wú)望的生活”換來(lái)她的“自由與永恒之歌”，換來(lái)天鵝的愛(ài)。

圍繞這個(gè)故事，以無(wú)望的追求開始，引出百年不遇的暴風(fēng)雪下的傳奇。在明媚的陽(yáng)光下，一場(chǎng)巨大的災(zāi)難即將降臨。所有生命剩下的時(shí)間只有兩天，古代薩滿傳說(shuō)中的“羊尸山”又重新出現(xiàn)在草原上...

在一春一冬的時(shí)間尺度上，姜戎精致地融合了密集的人物和活潑的游牧生活，展現(xiàn)了草原的豐沛自然、蓬勃的原始經(jīng)濟(jì)和殘酷的生存斗爭(zhēng)，讓人讀懂了茫茫草原的千年變遷。