關于事物的十首詩，十種境界！

古人大多寫詩勤，就像交朋友一樣。他們每次看到什么東西，總能把自己的感受表達出來。一個吟詩作賦的題材應運而生，但作者的初衷大多無法檢驗。只有官方解釋流傳至今。就像現在的年輕人，看到新鮮有趣的東西總喜歡發(fā)抖，但是匹配的詞就另當別論了。

據不完全統(tǒng)計，僅《全唐詩》中就有6261首關于事物的詩，數量在唐代最高。根據每位詩人的經歷和體會，詠物詩的內容千差萬別。例如，馬背上的詩人李賀寫了十多首馬詩，被譽為:

沙漠沙如雪，燕山月如鉤。

如何做一個金腦，去踏足清秋？

盡管環(huán)境惡劣，我還是很樂觀，期待有一天被朝廷重用，遇不到人才的悲哀寫在紙上。

在宋代，有一個著名的抗金明星和詩人叫李綱。他有一首關于牛的著名詩，他是一頭病牛:

病中的牛耕千畝，換來的勞動成果裝滿了千糧倉的成果，但它自己的精神很疲憊，筋疲力盡，但誰又能可憐它的辛苦呢？

但為了一切眾生都能得到滿足，即使疾病在陽光下崩潰，也在所不惜。

說老牛把一生都獻給了農民，只能在老了以后的夕陽下生存，是很悲哀的。其實也來源于和牛無私奉獻的對比。正如

魯迅先生說:“我如牛，吃草擠牛奶”。

詩人杜甫的一生可謂一波三折，還有一首關于螢火蟲的詩:

還好因為爛草，我敢飛近太陽。

不靠近書的時候可以點客衣。

隨風，簾小，雨近林微。

十月霜凍大的時候，會落在哪里？

最后一句，感嘆冬天來了，這些螢火蟲無處可去，不就是自己的流浪狀態(tài)嗎？心疼杜甫幾秒鐘，他關心民生，卻不能重用。可以說是自然造人。

明朝也有一個詩人。他是一個有很高文學修養(yǎng)的名臣，眼里的石灰是高貴純凈的。

只有在偏遠山區(qū)提取出幾千萬錘筆畫后，才把燃燒的火的燃燒當成一件很平常的事。

我不怕骨折，所以我想在這個世界上保持清白。

這種精神值得今天很多官員學習，當官一定要清晰明了，才能向祖先學習。于謙也是如此，成為了清官的代表。

唐太宗在位時，有一個很有名的大臣叫于世南，文筆也很好，深得皇帝的寵愛。他經常跟隨圣人去遠方旅行。他還有一首著名的關于蟬的詩。

蟬像帽子上的流蘇一樣低垂著，觸手吮吸著清澈甘甜的露珠，聲音從筆直而舒朗的樹枝間蔓延開來。

蟬離蟬遠是因為樹上有蟬，不是靠秋風。

詩中的蟬飲朝露，遠離梧桐樹歌唱。站得高可以把聲音傳播得更遠，而不是靠風。在詩人眼里，啁啾的蟬不再是令人討厭的昆蟲，而是具有高尚的品質。可見，忠臣眼中的昆蟲，是高貴的品質。

唐代另一位詩人羅隱也有一首著名的昆蟲詩，是關于蜜蜂的，歌頌勤勞的蜜蜂，具有無私奉獻的精神。

不管是在地下，還是在高山上，哪里花開花落，哪里有蜜蜂奔忙。

蜜蜂，你采花做花蜜，到底是誰付出了艱辛，又有誰想品嘗甜蜜？

最后一句，誰努力誰甜？把人帶進空思維的房間，就像羅隱自己對國家的奉獻，毫無怨言。

還有一個詩人叫李淵，他寫了一首關于鴛鴦的詩，描寫戀人離別時的悲傷。

鴛鴦如鴛鴦。

盡量吃鴛鴦，要拉肚子。

現在是陽光明媚的春天，萬物復蘇，柳樹已經垂下枝頭，偉大的詩人

正是在這個時候，何寫下了著名的詩句“唱柳”。

碧玉打扮成一棵樹，垂下一萬條綠絲掛毯。

我不知道是誰剪的好葉子，但是二月的春風就像剪刀。

能把春風比作剪刀的詩人真的很有趣，想象力豐富，觀察細致，令人驚嘆。

清朝有個奇怪的人，大概是賣甘蔗的。他崇拜甘蔗，讓人發(fā)笑。

綠陣連煙云密布的建筑群。

高療效值含藍色和紫色，非常清爽。

最后一句是重點。吃了甘蔗，你變得聰明，變得有內涵。我們買吧！

作為清代詩人，揚州八怪之一的鄭板橋對竹子情有獨鐘，其詩畫被稱為“三絕”。他在《竹石》中寫道:

竹子一點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石的縫隙里。

歷經千百年的折磨和打擊，它依然強大，無論是東南風，還是西北風的冬天，它都可以抵擋，依然會堅韌而筆直。

從石縫里長出來的竹子，經過大風和巖石擠壓，更加堅固。作為一個人不是這樣的嗎？只有透過風雨，我們才能看到彩虹。

你最喜歡這些關于事物的詩中的哪一首？你可以留言告訴田！