曾仕強(qiáng)頻道儒道易行

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【導(dǎo)讀】

未來究竟會發(fā)生什么變化？現(xiàn)在怎么做，未來才能更好？這些可能是每個人都想要探知的問題。而《易經(jīng)》的占卜功能，就是根據(jù)數(shù)的變化，以及自然規(guī)律，來預(yù)測未來。

那么，究竟如何占卜，才能盡可能準(zhǔn)確地掌握未來的變化規(guī)律？這些占卜方法是否有據(jù)可循？占卜成卦之后，又該如何正確解讀呢？讓我們一起來聽聽曾仕強(qiáng)教授的解讀。

易經(jīng)的智慧-自占自解

很多人都很關(guān)心，為什么我們遲遲不講占卦的事情？這是有原因的。因?yàn)檎钾允欠浅Ｃ匀说氖虑?，如果不對易理有一個初步了解，貿(mào)然就去占卦，就很容易一頭栽進(jìn)去，難以自拔。那種受害是很難挽回的。

我們每一個人，都很想知道未來會怎么變化，這完全可以理解。尤其現(xiàn)在的時代，變化之快簡直出乎大家的預(yù)料之外。因此我們都會去想，明天會怎么樣？明年會怎么樣？這幾年會有什么變化？我該怎么做？

也就是說，我們對于預(yù)測，對未來的變化，都非常關(guān)心。而《易經(jīng)》則可以通過占卜的方式，來告訴我們未來的變化，因此很多人就非常向往。

我們還是尊重孔老夫子的說法：不占而已矣。他這個“不占而已”，并不是說反對占卜，沒有這個意思；也不是說占卜是不存在的，是迷信，也不可能是這樣；更不是說你們都不會占，我一個人來占，他沒有那么自私。他只是說，大家還是要把易理初步弄清楚，再去占，你才會比較安全。

我們怎么知道這些事情呢？因?yàn)橄缔o傳講得很清楚：君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。里面都用“玩”這個字，玩就是玩味和揣摩的意思。

孔子說我們在平時有空的時候，就把易卦拿出來，看看每個卦卦象的變化，看看卦爻辭講些什么，以便對這些道理有更深入的了解，因?yàn)橐磺卸际怯械览淼?，不可能沒有道理。當(dāng)我們行動的時候，就要看這個卦的變化，卦序?yàn)槭裁催@樣安排，有時候我們也可以借著占卜，然后來玩味、揣摩，看看給我們哪些參考。

他講這句話的意思，就是讓我們不要依賴占卜。人一旦依賴占卜，就失掉了自主性，連生存的尊嚴(yán)都沒有了。我們想想看，每做一件事情的時候，就要占卦，這就等于人在做卦的奴隸。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，還有什么價值呢？所以我們一定要搞清楚，在哪一種情況之下，遵循什么程序，用什么心態(tài)去占卜，然后才可以叫做“玩其占”。

孔子又說：極數(shù)知來之謂占。這是在解釋什么叫做占卜，就是通過占卜中數(shù)的變化來預(yù)測未來。其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)也在預(yù)測未來，概念就叫預(yù)測學(xué)，也可以叫趨勢學(xué)、未來學(xué)。連天氣預(yù)報(bào)其實(shí)都是在告訴我們未來天氣的變化，只不過不是通過占卜而已，但也是通過一系列數(shù)的變化來預(yù)測，其中的原理是相通的。

孔子不僅在《系辭傳》中解釋了占卜，占卜就是通過數(shù)的變化預(yù)測未來，還闡釋了究竟該如何占卜。那么這些占卜步驟的依據(jù)是什么？占卜的時候，數(shù)會發(fā)生什么樣的變化？又該如何根據(jù)這些變化占卜成卦呢？

我們來看《系辭傳》第九章，上面寫得明明白白的：大衍之?dāng)?shù)五十。我們要卜卦，以前是用五十根蓍草。因?yàn)檩椴莸淖鹳F性和難得性，所以不要一下把它拔光了，以后沒有了，那就糟糕了。我們現(xiàn)在不用五十根蓍草，用五十根筷子、五十個樹枝、五十個銅板、五十個扣子，只要是五十個同樣的東西，都可以卜卦，而且也不會有什么區(qū)別。

為什么說“大衍之?dāng)?shù)五十”呢？衍就是演繹、推演的意思。關(guān)于五十的說法很多，有說這樣的，有說那樣的，大家都可以參考?，F(xiàn)在，我們?nèi)タ纯础兑捉?jīng)》六十四卦的卦序，第五十卦是什么呢？第五十卦就是鼎卦。鼎卦的意思是說：我現(xiàn)在要卜一件事情，祈請不管是哪方神明，都要鼎力相助??！大衍之?dāng)?shù)到底怎么來的，因?yàn)楫?dāng)時沒有講得清楚，所以后來大家都要猜測，那我們也猜測，不是更簡單了嗎？

“其用四十有九”，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。這是什么道理呢？這更容易理解了。因?yàn)槿绻f用五十根，兩邊一分剛好一邊二十五，那不糟糕了嗎？因?yàn)閮蛇叾际瞧鏀?shù)。如果拿掉一根，剩下四十九根，無論怎么拿，都是一邊是奇數(shù)，一邊是偶數(shù)，這樣就分出陰陽了。而且《易經(jīng)》的第四十九卦正好是革卦，革卦的意思是說要有所變革，想革故鼎新，棄舊開新，所以才請神明鼎力相助。

通過這樣的一種表達(dá)方式，占卜者就能把心念集中在一起，發(fā)出誠信的那種力量。這樣解釋不是很簡單嗎？而那個不用的一根就當(dāng)做太極，太極是不動的。

然后是“分而為二以象兩”，把一根拿出來，說：拜托，請鼎力相助啊！我現(xiàn)在想要有一番作為，革故鼎新，請告訴我情況怎么樣。然后把四十九根分而為二。分而為二就是太極生兩儀，分陰分陽。

“掛一以象三”，就是從一側(cè)里拿出一根，掛在另一只手的無名指與小拇指之間，就變成了三才，代表天地人三才，完全符合《易經(jīng)》的道理。掛一以象三，是拿左邊的還是右邊的？正面看和反面看，左右正好相反，所以怎么拿都有道理。

比如我們到廟里頭去，要靠哪邊走呢？我們常常說左青龍、右白虎，到底是以坐向定還是以面對定？就很難搞清楚。我們以前所講的方向，大概都是以坐向確定的，都是以它為主，不是以我為主。兩儀在左邊的象天，在右邊的象地，即在左邊的策數(shù)中分出一策象人，掛在右手的小指間，以象天地人三才。

取左邊的蓍草，執(zhí)于左手，以右手四四揲之。就是以四策為一計(jì)數(shù)單位，揲之就是數(shù)之，一數(shù)就是四策，以象征一年的春夏秋冬。數(shù)到最后，視所余的策數(shù)，或一，或二，或三，或四，都算是奇數(shù)，即將此奇數(shù)之策扐在左手的第三第四指之間。此即“歸奇于扐以象閏”。已經(jīng)四四數(shù)過之策則放回左邊。

次取右邊之策執(zhí)于右手，而以左手四四揲之。這也是“揲之以四，以象四時?！睌?shù)到最后，視所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇數(shù)，而將此奇數(shù)之策扐在左手的第二第三指之間。此即“五歲再閏，故再扐而后掛?！币呀?jīng)四四數(shù)過之策則放回右邊。揲蓍到此，是為第一變。

檢視扐在左手三四指間的左余之策，以及扐在左手二三指間的右余之策，如左余一策，則右余必三策，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。合計(jì)左右所余之策，以及在右手小指間的一策，即是一掛二扐的策數(shù)，不是五策，就是九策。即將這五策或九策另置一處，第一變即告完成。

再將左右兩邊已經(jīng)數(shù)過的蓍草合起來，檢視其數(shù)，或是四十四策，或是四十策，再度分二、掛一、揲四、歸扐，如第一變這樣。最后檢視左右所余之策，左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。合計(jì)左右所余之策，以及掛在右手小指間的一策，即是一掛二扐的策數(shù)，不是四策，就是八策。即將這四策或八策另置一處，是為第二變。

又將左右過揲之蓍合起來，檢視其數(shù)，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二變那樣分二、掛一、揲四、歸扐。最后檢視左右所余之策，與第二變同，則將所余之策與掛一之策合之，另置一處，是為第三變。

三變而成一爻，計(jì)算三變所得掛扐與過揲之策，便知所得何爻。如三變合計(jì)得掛扐十三策，以減四十九策，則知三變合得過揲的策數(shù)是三十六策，以四除之，因?yàn)檗檩闀r是以四四數(shù)之，此處故以四除，則三十六得九，是為老陽。如三變合得掛扐二十五策，則知三變合得過揲二十四策，四除，得六，是為老陰。如三變合得掛扐二十一策，則知三變合得過揲二十八策，除以四，得七，是為少陽。如三變合得掛扐十七策，則知三變合得過揲三十二策，以四除之，得八，是為少陰。

如是三變而成初爻，即將初爻畫出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、掛一、揲四、歸扐，再經(jīng)三變而成二爻。以后每三變都是如此。

一卦六爻，十八變而成一卦。畫卦時，由下往上畫。前九變而成三爻，出現(xiàn)一個三畫卦于內(nèi)，即是初二三爻，稱為內(nèi)卦。后九變又出現(xiàn)一個三畫卦于外，即是四五上爻，稱為外卦。得內(nèi)卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。

可見占卜，就是經(jīng)過十八次數(shù)的變化，最終成卦的。但是占卜的目的，不是得到一個卦象，而是要預(yù)測未來；人們在占卜成卦后，該如何正確解讀卦意，指導(dǎo)未來生活呢？

現(xiàn)在要舉一個三國時代的案例，來讓大家知道怎么占卜，怎么解卦。三國時代有一個非常出名的事件，叫做“大意失荊州”。我們現(xiàn)在不管是不是大意，我們只是把這個過程的一個案例說出來。

孫權(quán)聽說關(guān)羽失敗了，他就很緊張，因?yàn)椴恢澜Y(jié)果到底會怎么樣。東吳朝中有一位在易學(xué)界很有名的人，叫虞翻。孫權(quán)就對虞翻說，你那么會占卜，就再占一下，關(guān)羽這次會怎么樣？那虞翻只好占了。

占出來第一個數(shù)字是七，就是初九爻。第二次的數(shù)字還是一個七，就是九二爻。第三次的數(shù)字是八，就是六三爻。第四次的數(shù)字是八，就是六四爻。第五次的數(shù)字是九，就是九五爻。最后一次的數(shù)字是八，就是上六爻。那么大家看一看，整個的卦象就出來了，剛好就是一個節(jié)卦。

我們講忠孝節(jié)義，而關(guān)公就是節(jié)的代價，他是氣節(jié)薄云天，那么就卜到這個卦。這個卦里面數(shù)字有七有八有九，而七八是不變的，因?yàn)槠呤巧訇枺耸巧訇?，都不會變。只有一個九是老陽，會變，陽就會變陰。原來的這個卦叫做本卦，而九五爻陽變陰以后，就變成另外一個卦了。所以卜出來的結(jié)果，本卦是節(jié)卦，變卦是臨卦。

卦卜出來了，就要斷卦了。當(dāng)時的情況當(dāng)然急得很，那到底會怎么樣呢？虞翻說，不出兩天關(guān)羽就斷頭了。他怎么敢這樣子鐵口直斷呢？就是因?yàn)樗私猱?dāng)時的狀況，如果他不了解當(dāng)時的狀況，鐵口直斷那不是太危險了嗎？

那么看這個卦的變化，九五是代表誰呢？代表關(guān)羽。當(dāng)時在荊州關(guān)羽就是主事的人，沒有再比他大的了，他就是九五之尊，所以這件事情當(dāng)然要發(fā)生在關(guān)羽身上。而關(guān)羽是一個最重忠孝節(jié)義的人，既然節(jié)卦變成臨卦了，看初九和九二兩個爻，就是兩天之內(nèi)，他的頭就斷了。結(jié)果就變成了事實(shí)，因?yàn)橛莘芰私猱?dāng)時的狀況。

如果不了解這些現(xiàn)實(shí)狀況，就憑一個卦象怎么斷卦呢？一般來講就是憑兩樣?xùn)|西：一個是根據(jù)變爻。比如這個節(jié)卦就有一個變爻，就是九五爻變了，其他各爻都沒有變，那就表示所有的變化，都集中在這個爻上。

另外還有一個線索，就是《系辭上傳》第九章講的：天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十。凡天地之?dāng)?shù)，五十有五。天數(shù)就是奇數(shù)，一三五七九一共五個，五個數(shù)加起來是二十五。地?cái)?shù)就是偶數(shù)，二四六八十，五個數(shù)加起來是三十。三十加二十五等于五十五。

《易經(jīng)》第五十五卦是什么卦呢？就是豐卦，所有的資源都集中在天地之間?！按怂猿勺兓泄砩褚病薄！兑捉?jīng)》通過數(shù)字的變化，通過數(shù)字的象征，構(gòu)成一個非常靈活的變化體系，可以貫通天、地、人、鬼、神。

我們從節(jié)卦所卜出來的數(shù)，可以來算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和為四十七。天地之?dāng)?shù)五十五，用五十五減掉四十七是八。那么哪個爻是八呢？由下往上數(shù)，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，然后再把上六重復(fù)一下，上六是七，九五正好是八?？梢娋盼暹€是變爻，又是那個最關(guān)鍵的爻，這樣判斷就更篤定了。

那么九五爻的爻辭是什么內(nèi)容呢？是“甘節(jié)，吉，往有尚”。說明關(guān)羽沒有怨恨，而是心甘情愿的：死就死了，我盡力了，問心無愧。雖然看起來很凄慘，事實(shí)上屬于好死，他死得心安理得！像這樣的卜卦，是非常賦有戲劇性的。當(dāng)然，一定要配合實(shí)際的情況來做判斷。

所以，我們建議大家，把卦卜出來以后，要跟現(xiàn)實(shí)狀況去對應(yīng)。如果差得太遠(yuǎn)，就要有懷疑態(tài)度：是卜卦的過程有問題，還是預(yù)示未來的變化？凡是現(xiàn)在一點(diǎn)痕跡都沒有的預(yù)兆，那就要小心了，很可能未來要走上這條路，所以要提高警覺，防患于未然。如果這些事情都已經(jīng)過去了，兩年前就是這樣了，那么現(xiàn)在為什么還沒有變化呢？那就要從變卦去看一看。

比如上面卜關(guān)羽的那一卦，如果節(jié)卦已經(jīng)成為過去時，那就看它的變卦臨卦?？磁R卦的六五爻，因?yàn)榕R卦的六五爻是從節(jié)卦的九五爻變過來的。如果看了臨卦的六五爻的爻辭，就知道了在提醒什么，這樣推斷起來就八九不離十了。

我們可以經(jīng)常練習(xí)卜卦、斷卦，把每一次的情況都記載下來，事后再進(jìn)行對證，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣慢慢就會找到一條路徑了，自己非常熟悉、非常管用的路徑。

為什么老是說為自己，而不是為別人呢？這是不是很自私啊？其實(shí)一點(diǎn)也不自私。比如，孔子就告訴我們：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”我們做學(xué)問，是要提升自己，卜卦是告訴自己怎么樣思慮才會周全，而不是胡言亂行去害人。

我們?yōu)槿俗鍪露家t虛謹(jǐn)慎，而不是目空一切：就自己行，別人都不行。只要我們說自己行，老天就會覺得好笑，沒準(zhǔn)什么時間就會讓我們出丑，叫我們很難堪。這就是《易經(jīng)》第十五卦謙卦沒有學(xué)好。

所以，我們建議大家，好好學(xué)習(xí)占卜，很誠心地去占，很仔細(xì)地去解。解完后還要參考現(xiàn)實(shí)情況，跟大家研究研究、討論討論，然后形成一個比較可靠的判斷，這樣才比較妥當(dāng)。