天下有一個(gè)人在紅樓夢(mèng)里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，被全網(wǎng)熱搜的唐國(guó)明說(shuō)：不要成為媒體時(shí)代埋沒(méi)自己的罪人。(莎士比亞) (以英語(yǔ)發(fā)言)。

(提醒：本文內(nèi)容從下面第5章圖片開(kāi)始)

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主張把思想穿在身上的桑里巴當(dāng)局名說(shuō)：“尤其是為了李而等死，比在千古留名要好?！?

唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。

唐國(guó)明2019年6月出版開(kāi)創(chuàng)半途主義文學(xué)的《 鵝毛詩(shī) 》集。就如唐國(guó)明在《半途先生》詩(shī)中表達(dá)的那樣——

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣

不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)

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《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來(lái)源于程高本《紅樓夢(mèng)》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)寫(xiě)的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

唐國(guó)明介紹他的書(shū)《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》表達(dá)的半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。

《零鄉(xiāng)》寫(xiě)出了一千萬(wàn)個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因。也寫(xiě)了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書(shū)。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來(lái)，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書(shū)；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說(shuō)你可以從這本書(shū)的任何一節(jié)開(kāi)始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對(duì)面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書(shū)的多種方式；以“為讓你認(rèn)識(shí)我自己，我在如此反復(fù)地言說(shuō)給你聽(tīng)”的架勢(shì)，寫(xiě)出了一個(gè)具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”之人，在時(shí)世推移中，在各種交響與交織土壤下，時(shí)有無(wú)鄉(xiāng)之感、時(shí)有“無(wú)用之王”之嘆的歷程——通過(guò)這種狀態(tài)的描寫(xiě)，反映出那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒(méi)有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場(chǎng)景，在似夢(mèng)似游，無(wú)所追尋，無(wú)處追尋的漂泊中，一邊是對(duì)我在時(shí)代進(jìn)程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對(duì)自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類一種無(wú)根無(wú)確定性無(wú)依靠感、與對(duì)這個(gè)世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實(shí)，向世界追問(wèn)我們到底是為夢(mèng)想而在？還是因迷惘成病而空？在這個(gè)無(wú)答案的難題面前，我們只有在無(wú)歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)。使每個(gè)有同樣經(jīng)歷的自我永遠(yuǎn)成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r(shí)此書(shū)也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢(mèng)》文字，寫(xiě)出鵝毛詩(shī)，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫(xiě)出了我如何從一個(gè)看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個(gè)女孩如何交往，又如何成就了人家認(rèn)為不可能成就的夢(mèng)想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請(qǐng)讀我的80萬(wàn)字《零鄉(xiāng)》一書(shū)。

若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書(shū)、自傳，傳達(dá)鵝毛詩(shī)人、半途哲人、紅樓夢(mèng)中人、明月清風(fēng)中人唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書(shū)與扛鼎之作。

我們來(lái)到世上，是來(lái)成為人才的，不是來(lái)成為奴才的。我們已經(jīng)沒(méi)有遠(yuǎn)方，沒(méi)有別處；沒(méi)有過(guò)去沒(méi)有現(xiàn)在沒(méi)有將來(lái)，只有一條讓我們?nèi)閴?mèng)想乘風(fēng)破浪、無(wú)路可逃之路，只有“零鄉(xiāng)”。

唐國(guó)明寫(xiě)《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國(guó)明說(shuō)：1是2的半途，2是1的下一刻，萬(wàn)物永在途上?！辉谶^(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上； 不在別處，也不在遠(yuǎn)方，只在路上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。

唐國(guó)明說(shuō)：我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途上；我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學(xué)生問(wèn)死，道聽(tīng)途說(shuō)，閑言碎語(yǔ)；為菜米油鹽醬醋茶或錢權(quán)名利詩(shī)酒花，奔波不停，勞作不息；在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以“2的n次方”的至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個(gè)至大無(wú)外能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒。

唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。

唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。

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唐國(guó)明定理：

1、宇宙星系萬(wàn)有的誕生，應(yīng)是一波段一波段類似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過(guò)程中，隨n數(shù)據(jù)的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規(guī)定的數(shù)字一樣，有的永遠(yuǎn)落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。

2、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

3、1是2的半途——萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中或當(dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4，面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，只是在途上；你的生活不是在別處，你只是生活在途中；你永遠(yuǎn)就這樣處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”。

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半途哲人、鵝毛詩(shī)人、紅樓中人、自由古體詩(shī)人、清風(fēng)明月中人唐國(guó)明作品

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在冷板凳上流浪的人

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1、已在冷板凳上流浪了19年的人

我很少去評(píng)論別人，尤其是被媒體一時(shí)關(guān)注的熱議人物。但對(duì)于沈先生，我真想說(shuō)幾句。沈先生，愛(ài)撿垃圾，如同一個(gè)人愛(ài)彈鋼琴與愛(ài)寫(xiě)毛筆字，愛(ài)畫(huà)畫(huà)，愛(ài)研究數(shù)學(xué)一樣，只是愛(ài)撿垃圾在世俗人的眼里，沒(méi)有如愛(ài)彈鋼琴與愛(ài)寫(xiě)毛筆字愛(ài)畫(huà)畫(huà)愛(ài)研究數(shù)學(xué)那樣高雅似的。所以因?yàn)閻?ài)撿垃圾，被他單位視為與常人不同，在基本工資照發(fā)給他的前提下，而被以“病”為由讓其休養(yǎng)。

他因?yàn)閻?ài)撿垃圾，與家人產(chǎn)生矛盾，其老房拆遷后，他分有自己的房子，又因?yàn)閻?ài)撿垃圾，被鄰居提意見(jiàn)。因?yàn)樗质亲≡谏虾?，上海人過(guò)生活的精細(xì)與講究，全國(guó)皆知。作為上海人的鄰居怎能忍受這個(gè)愛(ài)撿垃圾的上海人。因此他從失去單位的理解，再失去親人對(duì)他的理解，再失去鄰居對(duì)他的理解。

沈先生只能從對(duì)他不理解的世界里出走，成為流浪大街的愛(ài)撿垃圾的“有錢人”。他以為大街理解了他，結(jié)果“大街”也不理解一個(gè)愛(ài)撿垃圾、吃穿不講究的人，他被城管“趕來(lái)趕去”，也曾被當(dāng)做“精神有問(wèn)題的人”送去看醫(yī)生。醫(yī)生看完他后，發(fā)現(xiàn)他除愛(ài)撿垃圾外，思維正常健康得很，也就不挽留他了。因此，他做了自己想做的事情：撿垃圾，還愛(ài)看書(shū)。就這樣，沈先生在大街上一邊撿垃圾一邊讀書(shū)，從二十多歲悠忽成了五十多歲的中年人。因一個(gè)開(kāi)店的小老板覺(jué)得他有意思，無(wú)意給他拍了幾個(gè)視頻，放在網(wǎng)上，沒(méi)想到，他成了一個(gè)被談?wù)撘粫r(shí)的現(xiàn)象。

看到他如此的歷程，我想到我自己。我從小愛(ài)好文學(xué)，也愛(ài)好讀書(shū)。我跟人說(shuō)，我想成為一個(gè)作家的那天起，我那山村里的人認(rèn)為我是白日做夢(mèng)。因?yàn)槲壹夷菚r(shí)確實(shí)貧困，在溫飽的邊緣線上掙扎。在一般人的眼里，作家應(yīng)該出生在吃穿不愁、富有、有知識(shí)的人家里。我父母小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，我能不能讀完高中，完成義務(wù)制教育，還是個(gè)問(wèn)題，還想當(dāng)作家。并且人人都知道，做作家是一個(gè)很困難也很清貧的事業(yè)。即使其他人這么認(rèn)為，但作為我父親卻表示理解。我父親常跟我說(shuō)，他就是吃了沒(méi)文化的虧，有時(shí)有一個(gè)字不認(rèn)得，念錯(cuò)了，很讓一些人看不起，希望在我身上不要再發(fā)生這樣的事。他常跟我說(shuō)，要努力讀書(shū)，他有多大的力，就送我讀多久的書(shū)。雖然我求學(xué)路上發(fā)生了很多波折，其實(shí)我在高二時(shí)就中斷了學(xué)業(yè)，高三時(shí)為了給那時(shí)身體不好的父親減輕經(jīng)濟(jì)壓力，我便哄父親在一中寄讀，拿了要從家中帶到學(xué)校去的米錢300元。我便用這300元節(jié)衣縮食地寄住在城步縣一中與縣圖書(shū)館周圍，讀了一年自己想讀的書(shū)，也寫(xiě)了不少稿件，也投稿。

這一年過(guò)去后，仍然夢(mèng)想不死地去長(zhǎng)沙、上海、南京、北京見(jiàn)識(shí)外面的世界，到25歲時(shí)便想開(kāi)始安心于故土，成個(gè)家，又因一次無(wú)意的相親，一個(gè)16歲女孩的父親先要求我去定親，我請(qǐng)媒人去定親時(shí)那女孩的父親又反悔不同意，并逼其女孩南下打工去了。其后，我與我父親談起想來(lái)湖南師范大學(xué)文學(xué)院讀全日制自考本科的想法，我告訴父親，我聽(tīng)我鄰居一個(gè)剛高中畢業(yè)的小孩說(shuō)，那年夏天師大就開(kāi)始招生。我父親想了幾個(gè)晚上，在全家人與各路親戚的極力反對(duì)的壓力下，父親把我送進(jìn)了大學(xué)。父親把我送進(jìn)大學(xué)的愿望就是，要么混進(jìn)政府機(jī)關(guān)去，要么實(shí)現(xiàn)我自己的理想，當(dāng)個(gè)作家給他看看。

在四年大學(xué)期間，也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題，在大二差點(diǎn)輟學(xué)，幸遇貴人，我班主任幫我擔(dān)保了學(xué)費(fèi)，先交一半，剩下的一半在第一學(xué)期完結(jié)前交完即可。在寒暑假，要么我回家與父親燒木炭、砍竹子賣，肩上扛挑過(guò)的重量用10萬(wàn)斤為單位的數(shù)目來(lái)計(jì)算也不為多，走過(guò)的路也該用上萬(wàn)里來(lái)計(jì)算。要么在學(xué)?？此奚?，邊寫(xiě)作看書(shū)，去學(xué)校招生處幫幫忙，得點(diǎn)工資。在我與父親的共同努力下，我念完了大學(xué)。

念完大學(xué)時(shí)，我已經(jīng)29歲，我眼前的路只剩下成為作家這一條。這也如同沈先生愛(ài)撿垃圾一樣，我也愛(ài)好寫(xiě)作。我除愛(ài)好寫(xiě)作外，也愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，也愛(ài)想一些有趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題。我便先尋同學(xué)借了1000元，安頓在湖南師范大學(xué)校園內(nèi)岳麓山下的向陽(yáng)坡上。先是三人合租一間8平方米的房子，再到兩個(gè)人合租，直到2010年冬我開(kāi)始中稿有些稿費(fèi)了才一個(gè)人住。在沒(méi)稿費(fèi)的這10年間，我?guī)腿苏疫^(guò)書(shū)、給人代寫(xiě)過(guò)文章，偶擺書(shū)攤處理自己看過(guò)的書(shū)再去買書(shū)看，也做過(guò)家教，在一些好心熟人的介紹下去過(guò)一些文化公司做過(guò)有報(bào)酬的講座。幾乎是在借了又還，還了又借中度過(guò)了那些念完大學(xué)后繼續(xù)求學(xué)的日子。直到2009年4月寫(xiě)出了后來(lái)走紅網(wǎng)絡(luò)有了作家感覺(jué)的鵝毛詩(shī)，我才開(kāi)始結(jié)束那些時(shí)時(shí)“心如烈火燒烤”的日子。

從2001年至2019年，19年總是變著法兒維持著“日食一餐”的習(xí)慣。有時(shí)與自己住的室友、有時(shí)與向陽(yáng)坡28號(hào)院子里住的女生每餐分食一個(gè)盒飯，都是由我用一個(gè)大碗去飯店打很多飯，再用一個(gè)碗把菜端回向陽(yáng)坡，然后與分食的一方用一個(gè)碗分一點(diǎn)夠吃的飯，這樣分食的一方一般是女學(xué)生，我多吃飯，她多吃菜。這樣，一天剛好只花一餐的飯錢。后來(lái)2013年向陽(yáng)坡28號(hào)院里不住女孩子了，我便一個(gè)人把飯打回來(lái)，中午吃一半，晚上吃一半，吃了一段時(shí)間，覺(jué)得菜一涼，那“地溝油”一冷，菜本來(lái)是甜的，卻成了苦味，味也難聞，便改為一餐盡食之，慢慢倒也成了習(xí)慣。

19年中，每天不是在書(shū)店，便是在岳麓山下大學(xué)城校園每個(gè)有學(xué)術(shù)講座的教室里，幾乎連中南大學(xué)那邊的學(xué)術(shù)講座我都去聽(tīng)。為了看書(shū)，也托熟人，到以前叫長(zhǎng)沙大學(xué)的圖書(shū)館去借過(guò)書(shū)，一借就是一大堆。在房里不是坐在床上一看就是半天，就是坐在床沿邊一寫(xiě)就是半天。

為了打稿，為了省錢，一般是去網(wǎng)吧上5元或7元一晚的通宵網(wǎng)。后來(lái)知道湖南師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)中心上網(wǎng)1元1小時(shí)，就拿著用筆寫(xiě)好的稿紙去那打稿、發(fā)稿。隨著2013年我的追夢(mèng)事跡被媒體關(guān)注后，湖南師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)中心因手機(jī)聯(lián)網(wǎng)后的沖擊經(jīng)營(yíng)不下去后，我便去那些付200元送240元的網(wǎng)吧上4元一小時(shí)實(shí)際合1元7角左右1小時(shí)的網(wǎng)吧上網(wǎng)改稿打稿。直到要為迎接2018年湖南師范大學(xué)60年校慶，那網(wǎng)吧在2017年冬天要拆除，我便在2017年10月配了個(gè)600元的二手電腦，聯(lián)通了網(wǎng)線。到2018年9月因向陽(yáng)坡房子改建，改建后由于房租要漲，我知道承受不起，我便搬到如今住的向陽(yáng)村地下室。搬到地下室，冬天來(lái)了以后，我感覺(jué)屁股痛，脫下褲子一看，我才發(fā)覺(jué)我的屁股“坐爛”了?；仡^一想，我才想起，我已經(jīng)住在向陽(yáng)坡這個(gè)地方坐冷板凳坐了19年了。

看到網(wǎng)上沈先生的事跡，我覺(jué)得我與沈先生的區(qū)別是，他是穿著撿垃圾撿來(lái)的衣服在大街上流浪堅(jiān)持著做自己喜歡的事——撿垃圾、讀書(shū)。我是在岳麓山下租來(lái)的8平方米房子里坐在冷板凳上堅(jiān)持著做自己喜歡的事——寫(xiě)作、讀書(shū)、思考數(shù)學(xué)與哲學(xué)，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式、以無(wú)我的境界穿越式的與曹雪芹的創(chuàng)作思維合一式地將曹雪芹百回本《紅樓夢(mèng)》80回后缺失的20回曹雪芹文筆交還給世人與讀者。

沈先生的財(cái)富是他是一個(gè)地地道道的上海市民與國(guó)家公務(wù)員，所以在上海有自己的房產(chǎn)，有定時(shí)發(fā)放的“病退”工資，所以他可以無(wú)憂無(wú)慮地堅(jiān)持自己愛(ài)撿垃圾與愛(ài)讀書(shū)的行為。我的財(cái)富就是理解我的父親與后來(lái)包容我的家人，與那些鼓勵(lì)欣賞我的朋友與讀者，還有一些理解我的媒體人；在這些溫情下，即使長(zhǎng)沙冬天從湘江上吹來(lái)的風(fēng)怎么如刀一樣鉆心的冰冷，但也冰寒不了我為夢(mèng)想坐冷板凳也不怕的熱情。

沈先生與我在以物質(zhì)為第一的世人眼中，都是生活的失敗者，甚至是多余人。在以擁有金錢多少劃分成功的標(biāo)桿下，沈先生與我是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。但在做自己，做自己喜歡的事，把自己喜歡的事當(dāng)一生的愛(ài)好與事業(yè)在做的人生上，我與沈先生又是成功的。

我與沈先生的區(qū)別是，沈先生是為了愛(ài)好活著，我是為自己夢(mèng)想做的事活著。沈先生愛(ài)好撿垃圾，愛(ài)好讀書(shū)，這兩件事對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是很容易的。雖然很容易，但他因?yàn)閻?ài)好撿垃圾，失去了在單位正常上班的權(quán)力，失去親人與鄰人甚至一些世人的理解。他因?yàn)檫@個(gè)愛(ài)好，加上愛(ài)好讀書(shū)，出口能成章，而成為一個(gè)被熱議的話題，被觀看的一個(gè)景觀?？伤F(xiàn)在仍沒(méi)有成家、結(jié)婚生子。而我愛(ài)好寫(xiě)作、夢(mèng)想當(dāng)作家；因愛(ài)好《紅樓夢(mèng)》，發(fā)現(xiàn)80回后曹雪芹散失的文筆后，便找出來(lái)想滿足自己閱讀的欲望。結(jié)果也因此在朋友的鼓勵(lì)下，試投稿，發(fā)表出來(lái)后，也因此紅火了一陣，若2013年的媒體如2019年全民在手機(jī)上閱讀，有自媒體了，難以想象我會(huì)如何紅。但除紅之外，無(wú)任何大所得也無(wú)任何大所失。更因我愛(ài)思考數(shù)學(xué)，論證哥德巴赫猜想與世界數(shù)學(xué)難題3x﹢1猜想，將結(jié)論掛在網(wǎng)上后，被人罵。一氣之下便四處投稿，雖不斷碰壁，最后在朋友幫忙下，論證初稿在一朋友出版的一本書(shū)上發(fā)表，以求得以保護(hù)好版權(quán)，最后又被我整成一個(gè)自傳小說(shuō)《這樣論證哥德巴赫猜想1﹢1與3x﹢1》獲華東師范大學(xué)與上海作協(xié)舉辦的青年文學(xué)大獎(jiǎng)賽入圍獎(jiǎng)。即使我在國(guó)家級(jí)省級(jí)文學(xué)刊物上發(fā)表過(guò)不少文學(xué)作品，成名作分別被美國(guó)、秘魯《國(guó)際日?qǐng)?bào)》連載后，在友人的資助投資下出版了1000冊(cè)，卻照樣住地下室，坐冷板凳。

即使紅過(guò)，在功利主義眼里，我們都是生活的失敗者。而沈先生被圍觀熱議，有人寫(xiě)文章說(shuō)這是崇尚“甘地”“第歐根尼”什么的心理?！案实亍薄暗跉W根尼”什么的都是為達(dá)“救世”目的，沈先生只是愛(ài)好撿垃圾，愛(ài)好讀書(shū)。他能成為話題的原因我認(rèn)為，在講究功利的世風(fēng)下，大多數(shù)人活在一個(gè)虛構(gòu)里，被掛在一個(gè)虛構(gòu)的框架半空中，上不去下不來(lái)，又被各種什么貸綁架著又不能離開(kāi)、又不能移動(dòng)，一動(dòng)就會(huì)掉下去，在又不甘心掉下去的困境與夾層中，過(guò)著自己不想要又不得不要的生活。在不知為什么非要活得如此的困苦中反觀沈先生的活法，我好像突然領(lǐng)悟到了什么。

另外，沈先生為那些有錢而沒(méi)文化的人提供了一個(gè)發(fā)泄的出口——你沈先生滿口知乎者，“有錢有閑”讀了幾本書(shū)有文化，還不是大街上撿垃圾的范進(jìn)、孔乙己、阿Q，原來(lái)你們文化人也就是這個(gè)樣，也不比我這沒(méi)文化的有錢人好到那里去。但他們不明白范進(jìn)、孔乙己、阿Q都是寫(xiě)出他們的作者在末世與新世交替時(shí)對(duì)知識(shí)分子與下層人民命運(yùn)遭遇發(fā)出的感嘆。

再另外，在功利的大背景下，文化界傳媒娛樂(lè)界里、育人學(xué)校里的個(gè)別老師、教授表現(xiàn)出來(lái)的做出來(lái)的一些不像文化人的事，被放大到眾所皆知后，人心中那個(gè)“神圣的文化領(lǐng)地”被潑上了臟水，臭如廁所了，不值得向往了，一轉(zhuǎn)身，倒覺(jué)得還不如沈先生這樣的值得他們接近。加之沈先生就在大街上，誰(shuí)都可以去拍他、看他，與他面聊，編他的故事與是是非非，也不需要付出什么代價(jià)。

加之沈先生本身的故事就是一個(gè)比較獨(dú)特的題材，沈先生雖然只讀書(shū)沒(méi)寫(xiě)書(shū)，他的行為本來(lái)就已經(jīng)是一部讓人人可以觀閱的書(shū)了。

沈先生曾對(duì)圍觀他的人說(shuō)，他以后最多是傳媒大學(xué)教授一個(gè)研究案例，他不會(huì)流傳千古。因?yàn)樯蛳壬孟裼|動(dòng)了我什么，所以我寫(xiě)下了這一篇文字。

2、不要做埋沒(méi)自己的罪人

我不想被埋沒(méi)到500年后才被人發(fā)現(xiàn)，那樣既對(duì)不起自己，也對(duì)不起這個(gè)世界，更對(duì)不起人類。把自己的文學(xué)與學(xué)問(wèn)、研究成果不及時(shí)傳達(dá)給人類的話，那是一個(gè)作家與學(xué)者的罪過(guò)。

在還沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與自媒體普及的曹雪芹時(shí)代，他的《紅樓夢(mèng)》還可以以抄本形式讓當(dāng)時(shí)的人閱讀傳閱、披閱。到我們這個(gè)時(shí)代，一張網(wǎng)就可以傳播起來(lái)，如果自己確實(shí)有好作品，好東西，不行動(dòng)起來(lái)傳播給世人的話，那比罪犯還罪惡，那就是文化的罪人。

自從我有了電腦，開(kāi)始在網(wǎng)上貼東西以來(lái)，各種異議紛起，說(shuō)我自吹自擂，王婆賣瓜，說(shuō)什么難聽(tīng)話的都有。這些說(shuō)難聽(tīng)話的，大多是沒(méi)有讀過(guò)我鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)出來(lái)的曹雪芹文筆的，更沒(méi)有讀過(guò)我發(fā)表在正式雜志上的文章。凡讀過(guò)的，是不會(huì)這樣說(shuō)話的。如果真正了解我的人，也就會(huì)理解我在網(wǎng)上貼文章，向世人道說(shuō)自己的文學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、紅學(xué)、人生觀念及其關(guān)于個(gè)人自傳式的真實(shí)生活；更理解我說(shuō)自己是“一餐飯先生、一餐大師、盛唐公子、麓山公子、地下室先生、坐在冷板凳上的流浪大師……”了；也更理解我告訴世人，我開(kāi)創(chuàng)了“鵝毛詩(shī)、自由古體詩(shī)、城言市語(yǔ)詩(shī)……”了；更能理解我論證過(guò)“哥德巴赫猜想1+1與3x+1”“開(kāi)創(chuàng)考古復(fù)原曹文紅學(xué)”“鵝毛詩(shī)”“半途哲學(xué)”這些倍受爭(zhēng)議的事情。

若我不把自己做的這些事情擺出來(lái)，把作品貼出一些來(lái)，誰(shuí)來(lái)替我告訴世人？就是媒體把我報(bào)道出來(lái)后，媒體有媒體的限制與取舍，他們只會(huì)取他們認(rèn)為可取的一面。我記得2013年8月媒體開(kāi)始對(duì)我鋪天蓋地報(bào)道之后，我在大街上，一遇到在電視上看過(guò)我，在報(bào)上讀過(guò)我報(bào)道的人，就問(wèn)我的書(shū)寫(xiě)完了沒(méi)有？我說(shuō)早在美國(guó)、秘魯《國(guó)際日?qǐng)?bào)》上連載出來(lái)了。我當(dāng)時(shí)不明白，難道是媒體在報(bào)道上沒(méi)說(shuō)明白寫(xiě)明白。

我明明不是“續(xù)寫(xiě)”《紅樓夢(mèng)》，可媒體的標(biāo)題卻總是打上“續(xù)寫(xiě)”。讀到報(bào)道的人總認(rèn)為我是“續(xù)寫(xiě)”。我明明是從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回發(fā)現(xiàn)曹雪芹文筆后，以考古的方式做了個(gè)復(fù)原再現(xiàn)曹文工作，以致省作協(xié)拿我發(fā)在《延安文學(xué)》雜志上的“紅樓文本”給專家過(guò)目時(shí)，省作協(xié)的同志告訴我，他們的評(píng)語(yǔ)是我抄了程高本《紅樓夢(mèng)》后40回一些文字。我是從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回發(fā)現(xiàn)曹文，如果沒(méi)有把這些曹文從程高本后40回摘錄出來(lái)，怎么叫“考古復(fù)原再現(xiàn)曹文”。當(dāng)然也怪不了他們，他們看的《延安文學(xué)》雜志的標(biāo)題上也標(biāo)有“續(xù)寫(xiě)”二字，媒體報(bào)道時(shí)也有“續(xù)寫(xiě)”二字，以致在浙江《浮玉》雜志發(fā)表時(shí)，也有“續(xù)編”二字。也怪我自己在那時(shí)投稿時(shí)，想前顧后，在標(biāo)題上沒(méi)把恰當(dāng)?shù)谋硎龃竽懛懦鰜?lái)，雖在前言里說(shuō)明我是怎樣發(fā)現(xiàn)“曹文”，在發(fā)現(xiàn)“曹文”的基礎(chǔ)上是怎樣做了一個(gè)“曹文”再現(xiàn)工作的，在2014年前后，我的題目還停留在2013年7月31日美國(guó)《國(guó)際日?qǐng)?bào)》開(kāi)始連載時(shí)的題目上。雖然有媒體在報(bào)道時(shí)說(shuō)我是將發(fā)現(xiàn)的“曹文”“拼湊、刪改、改抄”成20回，有想抹黑我的人，干脆違背事實(shí)說(shuō)我是“山寨”，甚至有讀完了我再現(xiàn)出來(lái)曹雪芹文筆的人，說(shuō)是所有“續(xù)寫(xiě)”《紅樓夢(mèng)》作品中最具有“紅樓夢(mèng)味”與“曹雪芹味”的一部好“續(xù)作”。如果不是從程高本后40回發(fā)現(xiàn)曹雪芹文筆，將這些文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來(lái)的話，我唐國(guó)明“續(xù)寫(xiě)”不出“紅樓夢(mèng)味”與“曹雪芹味”來(lái)，“紅樓夢(mèng)味”與“曹雪芹味”是模仿不出來(lái)的，所以作家還沒(méi)有被“文字搬運(yùn)工人”代替，還沒(méi)有被“文字工廠”代替。不信你們?nèi)プx我唐國(guó)明的原創(chuàng)小說(shuō)與詩(shī)文，看有一點(diǎn)“紅樓夢(mèng)味”與“曹雪芹味”沒(méi)有。

所以說(shuō)，我勸世人不要再去續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義。如果以后還有說(shuō)我是“續(xù)寫(xiě)”《紅樓夢(mèng)》，可以說(shuō)那是真正沒(méi)文化沒(méi)見(jiàn)識(shí)的井底之物了。好在媒體從2014年開(kāi)始沒(méi)有用“續(xù)寫(xiě)”一詞了。

雖然我的書(shū)賣得不多，是因?yàn)橛脜矔?shū)號(hào)出的，沒(méi)有上架，更沒(méi)有什么商業(yè)宣傳與運(yùn)作，投資人也不是為謀利，也只是因?yàn)檎J(rèn)可，所以讓其正規(guī)面世后，好讓其他有運(yùn)作能力的公司出版接手。到2018年9月，還有余存沒(méi)有售出，若我自己不告知于大眾，難道讓其霉?fàn)€在包裝紙內(nèi)。所以我為了讓廣大的《紅樓夢(mèng)》“讀家們”少去“《紅樓夢(mèng)》未完”的一恨，便盡力在網(wǎng)上自己作為起來(lái)。幸好還有許多不存偏見(jiàn)，客觀的“讀家們”，讀后發(fā)出我是“曹公再世”的感嘆，也認(rèn)可肯定了我所做事情的意義，遂使我有了前行與傳播的動(dòng)力，更有了一種使命的意識(shí)，便于2018年4月完成了《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》，自制成書(shū)，以便滿足急于讀到的讀者讀家們，也為了不要自己埋沒(méi)自己，便每天盡量擠出時(shí)間來(lái)，在網(wǎng)上貼出自己一些大家需要了解我與我作品的文字。我所以這么做，是因?yàn)槲也幌氡宦駴](méi)到500年后才被人發(fā)現(xiàn)，讓自己對(duì)不起自己，對(duì)不起人類。為人類造成浪費(fèi)500年的損失是最痛不欲生的。所以我應(yīng)該及時(shí)將自己的成就與開(kāi)創(chuàng)及時(shí)傳達(dá)給世界，如果不及時(shí)將自己的文化成果與開(kāi)創(chuàng)及時(shí)傳達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給世界，那同樣可恨可恥，同樣是犯罪。

有的人說(shuō)你這樣做有什么用？每天網(wǎng)上幾萬(wàn)的搜看與閱讀量告訴我，每一次閱讀量就算值1元錢，這錢雖然沒(méi)有給我，但是我為這個(gè)世界與社會(huì)，每天創(chuàng)造了幾萬(wàn)元的價(jià)值，這也是一個(gè)坐在地下室坐在冷板凳上到2019年已經(jīng)坐了19年的人的價(jià)值與意義所在了。

3、來(lái)岳麓山看我坐冷板凳的兄弟

從沒(méi)與我見(jiàn)過(guò)的劉兄在2019年4月16日晚就發(fā)信息聯(lián)絡(luò)了我，說(shuō)要在2019年4月17日來(lái)看看我，我回信息時(shí)問(wèn)了問(wèn)從湘西來(lái)看我的同學(xué)，他說(shuō)他明天早晨就回湘西了，他本來(lái)還想要我陪他去新華書(shū)店挑幾本書(shū)的，說(shuō)我有事，就算了。我便答應(yīng)了劉兄來(lái)玩。

2019年4月16日晚，陪同學(xué)在酒店聊了很多，互相看著兩人頭上似“紅杏出墻”冒出的幾根白發(fā)，感嘆自1998年秋兩人來(lái)湖南師范大學(xué)念書(shū)，一晃已21年過(guò)去。他在湘西已成家立業(yè)，我還寄居在岳麓山下與清風(fēng)明月相伴。兩人感嘆到睡意已濃，他便呼呼睡去，我睡不著，因?yàn)樗翱诳?，同學(xué)掏錢要我去外面買點(diǎn)水與水果來(lái)解渴。我到外面水果店拿了半邊哈密瓜，一稱要31元，我覺(jué)得太貴，便不要了。走出來(lái)，眼看一些店鋪已在關(guān)門了，情急之下，便進(jìn)一家店買了兩個(gè)梨子，花了14元，合7元一個(gè)，再花4元買了兩瓶水。

回到酒店，各吃一梨，同學(xué)勸我不要吃梨的皮，上面打了保鮮蠟，吃了對(duì)身體不好。我以為沒(méi)事，沒(méi)有去皮，吃了幾口，感覺(jué)口味好差，但又不想扔掉浪費(fèi)了，便稀里嘩啦吃了。沒(méi)想到睡到半夜，肚子便稀里嘩啦的響起來(lái)，只得跑進(jìn)衛(wèi)生間，稀里嘩啦一陣本以為將肚子拉空了，又躺到床上，肚子又開(kāi)始稀里嘩啦，只得又跑進(jìn)衛(wèi)生間稀里嘩啦拉一陣，總算輕松了。躺在床上半瞇著眼，聽(tīng)著同學(xué)睡得香香的鼾聲，我真有點(diǎn)羨慕，我從文以來(lái)，幾乎每晚瞇眼就想問(wèn)題，從沒(méi)有睡香過(guò)。應(yīng)該聽(tīng)同學(xué)的，吃梨時(shí)要去掉梨皮，我沒(méi)聽(tīng)他的，也許真是吃了保鮮蠟了，結(jié)果拉肚子了。幸虧我身體硬朗，待湘江上的太陽(yáng)照進(jìn)來(lái)，我的肚子早已停止鬧騰了。

我想著答應(yīng)劉兄要來(lái)向陽(yáng)村地下室看我的事，便催正睡得很香的同學(xué)起來(lái)，洗漱一陣后，退房去吃早餐。洗漱完畢后，退房走出酒店，我跟同學(xué)說(shuō)，我不去吃早餐了，我回向陽(yáng)村。我同學(xué)說(shuō)，我應(yīng)該陪他去吃一點(diǎn)。

我們便沿著街，從街這邊越過(guò)地下通道到街那邊，進(jìn)了一家早餐店。這早餐店還真麻煩，要在前臺(tái)先付錢打單，然后再等著叫號(hào)。在點(diǎn)單前，我說(shuō)讓我付一回錢吧，我同學(xué)不讓。我從2019年4月16日晚餐跟他到2019年4月17日早晨吃早餐，他總是不讓我付錢。兩人拿著單號(hào)坐在桌子邊，一邊閑聊一邊等著叫單號(hào)，好容易等到了，一碗白米粥、一碗面、一碗長(zhǎng)沙豬油粉，還有一籠包子。我吃了一碗面，包子味道很好，同學(xué)因?yàn)橥瓴怀梢煌朊媾c一碗粥的任務(wù)，吃了一個(gè)好吃的包子，其余的包子全被我吃了。走時(shí)，我同學(xué)還是留下了半碗吃不完的面，他說(shuō)想不到這面這么大一碗，早知如此點(diǎn)個(gè)稀飯就夠了。他被我送到店門口，一個(gè)人背著包，一邊看著手機(jī)，說(shuō)是去公交站坐車，先去新華書(shū)店看書(shū)，然后再去高鐵站回湘西。

我便在這個(gè)長(zhǎng)沙開(kāi)始發(fā)熱的早晨，穿著一件黑色純羊毛絨衫，外披一件皮衣，昏昏沉沉的回到向陽(yáng)坡下的向陽(yáng)村，習(xí)慣地打開(kāi)電腦開(kāi)始噼里啪啦忙乎起來(lái)。正忙乎著，劉兄發(fā)信息來(lái)說(shuō)，他們出發(fā)來(lái)看我了。我不知道他帶誰(shuí)來(lái)，一見(jiàn)面，見(jiàn)他帶來(lái)的是寧兄。他們都喜歡文學(xué)這個(gè)東西。因?yàn)樗麄儚木W(wǎng)上了解到我在長(zhǎng)沙岳麓山下“坐冷板凳”已經(jīng)快坐了19年了，所以對(duì)我的書(shū)《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》好了奇，兩人各買了一本，還要請(qǐng)我吃飯。我本來(lái)肚子很飽，不想浪費(fèi)人類的糧食，但盛情難卻，便去我常吃飯價(jià)格實(shí)惠的邵陽(yáng)餐館。點(diǎn)菜時(shí)我要?jiǎng)⑿贮c(diǎn)三個(gè)菜，最多添一個(gè)湯就夠了，點(diǎn)多了吃不完很浪費(fèi)。劉兄在社會(huì)必是見(jiàn)識(shí)多，講情義，他背著我們添了一個(gè)魚(yú)火鍋，端上來(lái)時(shí)，我大呼浪費(fèi)，我是真的吃不了多少，見(jiàn)端上來(lái)也不要浪費(fèi)了，本來(lái)我不太吃魚(yú)的，便吃了幾塊魚(yú)肉，沒(méi)想到一根魚(yú)刺卡住了我的喉嚨，很痛，身體也本能的做出嘔吐的反應(yīng)，吐了一陣，劉兄要我大口喝湯，大口喝了幾下，魚(yú)刺終于從喉嚨順著食道到肚子里去消化去了。我還以為我得去看一下醫(yī)生了。運(yùn)氣還好，我跟劉兄說(shuō)，以后打死我也不吃魚(yú)了。2017年冬到湘西鳳凰，也是因?yàn)槌粤唆~(yú)，一根魚(yú)刺掛進(jìn)我的舌下，讓我痛了幾天。這次一定記住，以后不吃魚(yú)了。

吃飯間我跟劉兄、寧兄聊了很多我遇到的事，談到怎么出書(shū)的事，怎么投稿的事情。因?yàn)樗麄円矏?ài)寫(xiě)東西，我勸他們可以投投稿，便分享了一些自己的經(jīng)驗(yàn)。他們都是成了家的人，我勸他們現(xiàn)在開(kāi)始當(dāng)個(gè)愛(ài)好，看形勢(shì)搞點(diǎn)寫(xiě)作，不要像我每晚聽(tīng)清風(fēng)明月之聲，看櫻花樹(shù)弄影。談興剛盡，他們也得回河?xùn)|去了，我也得回到那個(gè)櫻花樹(shù)下的地下室里坐冷板凳了。便互相道了別。

回到地下室，打開(kāi)手機(jī)，見(jiàn)他們兩人與我分別照的合影，有點(diǎn)意思，便坐在冷板凳上寫(xiě)出這篇文章來(lái)，以此一記。

本文寫(xiě)于2019年4月7日、10日、17日岳麓山下。

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作者簡(jiǎn)介：

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唐國(guó)明的書(shū)法：鵝毛帖

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唐國(guó)明遵循自己的“ 識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”名言：

1、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。

2、半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

3、我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中。

4、遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。

5、寫(xiě)天地之得失、強(qiáng)天下之心力。我被一切改寫(xiě)，我在改寫(xiě)一切。

6、力定乾坤，理安天下。萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。

7、人類的文化父親與母親就是文學(xué)與數(shù)學(xué)。

8、在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無(wú)所有。

9、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。

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唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

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唐國(guó)明從《紅樓夢(mèng)》程高本后40回中將發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文筆，如同尋找一個(gè)被人分尸后的尸骨，將找到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴曹文骨肉組織起來(lái)，然后以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出了《紅樓夢(mèng)》八十回后的曹雪芹文筆二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢(mèng)》，名為《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》。

在仍以考古復(fù)原方式再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》第67回曹文的基礎(chǔ)上，與對(duì)前79回的再次校對(duì)上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對(duì)的人民文學(xué)出版社2000年5月出版的《紅樓夢(mèng)》前八十回、

河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢(mèng)》

與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，

以考古復(fù)原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學(xué)出版社第3版《紅樓夢(mèng)》互校一次成文后，

加上我在程高本后四十回基礎(chǔ)上去偽存真考古復(fù)原的八十回后的二十回《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，

而合成了這個(gè)前后語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一、脈絡(luò)貫通，回歸于曹雪芹原意原筆的百回版本——

《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》。

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唐國(guó)明是誰(shuí)——

一個(gè)“雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路”的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)“流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”的文人；

一個(gè)胸懷“惠澤天下，造福萬(wàn)代”“與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下”精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出“半途哲論”的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開(kāi)拓者、靈魂共鳴者的半途哲人、半途主義青年；

一個(gè)“識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的紅樓先生。

一個(gè)喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無(wú)用之王”的鵝毛詩(shī)人。

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫(xiě)得“天然上口，自然成聲；水到成流，清水出塵”的自由古體詩(shī)人。

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體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書(shū)人》中所說(shuō)的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬(wàn)卷書(shū)，究天人之際，通古今之變/行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言

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唐國(guó)明，男，漢族，現(xiàn)居長(zhǎng)沙，半途哲人、鵝毛詩(shī)人、紅樓先生，明月清風(fēng)中人，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》及其他國(guó)內(nèi)外書(shū)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)、紅學(xué)、數(shù)學(xué)方面文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書(shū)目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義文學(xué)詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。

自2013年起，其開(kāi)創(chuàng)考古復(fù)原曹文紅學(xué)、開(kāi)創(chuàng)鵝毛詩(shī)、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢(mèng)事跡陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛(ài)是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》。

2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“鵝毛小說(shuō)”開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——

鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年6月完成半途主義文學(xué)探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛詩(shī)小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。

2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò)熱門人物，隨后席卷全國(guó)各網(wǎng)及其他官方、民間主流媒體，使這個(gè)話題陸續(xù)成為了“億萬(wàn)流量”或“萬(wàn)億流量”的承載者。到2020年11月4日前已有安徽衛(wèi)視、瀟湘晨報(bào)、安徽電視臺(tái)公共頻道、安徽高速之聲、浙江廣播電視杭州錢江臺(tái)、四川電視臺(tái)新聞?lì)l道、哈爾濱電視臺(tái)新聞綜合頻道播報(bào)了此新聞。

2021年10月10日至10月12日因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。

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唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶數(shù)t＞2時(shí)，q是兩素?cái)?shù)與“這個(gè)偶數(shù)除以2”的數(shù)差；除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中公式：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則抵達(dá)4、2、1數(shù)流的終結(jié)線，又是從4、2、1回歸無(wú)窮數(shù)據(jù)宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無(wú)數(shù)從4、2、1回時(shí)的分流點(diǎn)與抵達(dá)4、2、1數(shù)流的匯聚點(diǎn)，這些點(diǎn)卻是在2的n次方合4＋6n形式的數(shù)點(diǎn)上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規(guī)則經(jīng)過(guò)2的n次方合4＋6n數(shù)的匯聚點(diǎn)，可以回流分流出奇數(shù)x合1＋2n或合2＋3n的數(shù)群，順著這些數(shù)群回流，會(huì)回流出通過(guò)“3x＋1”“奇變”“偶變”而來(lái)抵達(dá)4、2、1的無(wú)際的數(shù)流。 它描述的無(wú)盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運(yùn)行規(guī)則最終抵達(dá)4、2、1的結(jié)果。是宇宙無(wú)為地從無(wú)序到有序從始到終，又從終到始地循環(huán)往復(fù)如此存在于宇宙創(chuàng)造著天生著宇宙萬(wàn)物詩(shī)意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當(dāng)?shù)谋硎?，所以此萬(wàn)有通變規(guī)律公式為：

……2x ? x ? 3x＋1 ? （3x＋1）÷2 ? ……2的n次方 ? …… ? 4、2、1……

即

……2＋4n ? 1＋2n ? 4＋6n ? 2＋3n…… ? 2的n次方 ? …… ? 4、2、1……

——宇宙萬(wàn)物就是這樣如此詩(shī)意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬(wàn)有的通變規(guī)律與萬(wàn)有總在途中通變公式。根據(jù)“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬(wàn)有的誕生，應(yīng)是一波段一波段類似于“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過(guò)程中，隨n數(shù)據(jù)的變化大小而不斷排列生成。

它描述的無(wú)盡的奇數(shù)偶數(shù)遵循“奇變”“偶變”運(yùn)行規(guī)則最終抵達(dá)4、2、1的結(jié)果是宇宙“萬(wàn)有總在途中”最好最恰當(dāng)?shù)谋硎觯彩鞘澜缡且粋€(gè)無(wú)限的整體最好的表達(dá)，更是人類將來(lái)遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大數(shù)據(jù)形式進(jìn)入4、2、1循環(huán)有序的運(yùn)轉(zhuǎn)后，一種人類夢(mèng)想的“神”，超越于人類每一個(gè)人見(jiàn)識(shí)，甚至囊括所有智慧無(wú)所不能的“超我”將誕生于這個(gè)世界的數(shù)學(xué)告知形式。更是對(duì)世界事物是“偶數(shù)時(shí)”發(fā)生遞減回到“奇數(shù)時(shí)”，回到“奇數(shù)時(shí)”又會(huì)遞增回到“偶數(shù)時(shí)”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恒、平衡的最好描述。同時(shí)這公式也哲學(xué)的解釋了循環(huán)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界生活系統(tǒng)，就如循環(huán)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的4、2、1形式，是由無(wú)數(shù)未知數(shù)遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來(lái)與我們照面的——也就是說(shuō)它是哲學(xué)家們一直在追問(wèn)的“世界為何變得如此”的最好數(shù)學(xué)形式的解答。

不管怎樣，萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中，萬(wàn)有的某事某刻與某個(gè)歷史時(shí)期都只不過(guò)處在它“奇變”“偶變”數(shù)據(jù)流中某個(gè)或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運(yùn)行形式的數(shù)據(jù)分離點(diǎn)上，永遠(yuǎn)處在一個(gè)未知的半途之中，永遠(yuǎn)被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

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3、“半途”哲論（唐國(guó)明遵循自己的“識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”）

在n是整數(shù)前提下，1除以2的n次方就是至小無(wú)內(nèi)，2的n次方就是至大無(wú)外，唐國(guó)明遵循自己的“識(shí)你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，得出的“半途哲論”：

1是2的半途——萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中或當(dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4……面對(duì)前途的無(wú)窮無(wú)盡，你既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，只是在途上……你在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以2的n次方的至小無(wú)內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中永存而在地為生存轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于2的n次方那個(gè)至大無(wú)外能自由而行的時(shí)空途中，將自己無(wú)限永恒……你永遠(yuǎn)就這樣處在另一個(gè)未知數(shù)的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”。

我們既不在過(guò)去，也不在現(xiàn)在，更不在將來(lái)，我們只是在途中，我們都是途中人。我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上。我們都是半途上的產(chǎn)物。遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過(guò)又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。