東漢張仲景出身名門，官宦之父。他有機(jī)會在官員和富二代的行列中幫助自己，但他的日子并沒有像預(yù)期的那樣順利。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，“民棄農(nóng)”，農(nóng)民消失，吃飯成了問題。雖然沒有機(jī)會和官富二代在一起，但是家里書很多，張仲景就留在家里讀書。

有一次，張仲景讀了一本醫(yī)書，里面講了“扁鵲訪齊桓公”的故事。從那時(shí)起，他就崇拜扁鵲的醫(yī)術(shù)?！懊看慰丛饺藖碓\，都是看齊后之色，到最后也不后悔?！?/p>

父母原本期望兒子考上名牌大學(xué)，光宗耀祖，但兒子喜歡看醫(yī)學(xué)書籍，于是懇切地勸他，甚至邀請心理學(xué)家張伯祖幫助。

張伯祖是醫(yī)生，為人正直，醫(yī)術(shù)高明，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。但張伯祖在接觸張仲景后，認(rèn)為自己是醫(yī)學(xué)天才。結(jié)果他不但沒能帶領(lǐng)張仲景走上“人間正道”，反而陷入了“歧途”，把他當(dāng)徒弟，把他一生所學(xué)都給了他。

繼偶像扁鵲、導(dǎo)師張伯祖之后，張仲景也越來越熟練。和他同齡的朋友，有的求名做官，有的在商界打拼做土豪，都混得不錯(cuò)，但張仲景還是默默無聞。

張仲景沒有攀比的快樂，每天給病人把脈，有時(shí)冒著生命危險(xiǎn)深入虎蛇出沒的森林里采藥材。偶爾還要抽時(shí)間去農(nóng)村，收集村與村之間的民間醫(yī)術(shù)。針灸、溫熨、搓藥、吹耳等醫(yī)術(shù)不僅有詳細(xì)記錄，還親自測試。就在張仲景專心學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的時(shí)候，一頂黑色的帽子從天而降。

公元196年，張仲景因“孝”而被推薦進(jìn)入官場，出任長沙太守，相當(dāng)于現(xiàn)任總督。官太守張仲景“身在曹穎，身在漢朝”，每天完成公務(wù)之后，也要把脈治老百姓。

東漢時(shí)期，社會風(fēng)氣浮華。作為一名公務(wù)員，他可以喝酒、喝茶、打麻將，甚至養(yǎng)貓、遛狗。但是，如果他進(jìn)了人家的家，不僅會失去身份，還會讓人笑話他。但張省長不一樣。他的愛好是看醫(yī)生。他不能沒有人民。他該怎么辦？

張總督獨(dú)樹一幟。每個(gè)月的第一個(gè)月的第十五天是總督接待日，人們可以隨意進(jìn)入。規(guī)則是不要談?wù)?，征求意見。張省長坐在大廳里，親切地接待每一個(gè)病人，給病人開藥，給那些生活困難的人免費(fèi)治療和藥物。所以每次農(nóng)歷正月十五，政府門前排起了長隊(duì)，他們不是上訪投訴，而是去看病。

他在任期間，雖然政治成就平平，卻深得民心。特別是總督親自坐在大廳里為人民看病，這甚至一度是謠傳，并由此誕生了一個(gè)新名詞“坐在大廳里”。為了紀(jì)念張仲景，人們坐在藥房里。治療病人的醫(yī)生被稱為“坐著的醫(yī)生”。

雖然張?zhí)責(zé)嶂杂诖蚬偎?，加上?zhàn)亂頻繁，疫病流行，尤其是傷寒，幾乎無藥可治，但朝廷對此卻充耳不聞。張仲景“見官見日”，無奈地嘆了口氣，“你的病可以治，你國家的病卻很難治?！庇谑菍懥宿o職報(bào)告，遠(yuǎn)離官場。在少石山這個(gè)僻靜的地方，張仲景著手研究傷寒。

為了克服傷寒的問題，張仲景不顧危險(xiǎn)與傷寒患者同吃同住，以便更好地觀察病情，不時(shí)記錄癥狀。與此同時(shí)，他深入民間收集偏方進(jìn)行研究。

有一次，張仲景聽說襄陽市通經(jīng)堂藥房有一個(gè)叫王申義的醫(yī)生，他對治療背瘡和傷寒有一些經(jīng)驗(yàn)，所以他不遠(yuǎn)千里來取經(jīng)，在那里他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了各種藥物的藥性和鑒別。

就在張仲景潛心研究的時(shí)候，又一場瘟疫襲來，許多城鎮(zhèn)幾乎成了鬼城，張家死了一大半。很多醫(yī)生不顧百姓死活，借機(jī)抬高藥價(jià)，然后搶著檢查脈搏后亂開藥?！搬t(yī)生很善良?！睆堉倬盀榱司热?，幾乎一天24小時(shí)都在法庭上，但治療效果并不明顯。他深刻認(rèn)識到，只有盡快研究和治愈傷寒，人民的痛苦才能得到解決。

公元205年，張仲景開始寫《傷寒雜病論》。根據(jù)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)，張仲景“勤于古訓(xùn)，博采眾方”，刻苦鉆研蘇文、內(nèi)經(jīng)等經(jīng)典醫(yī)書。前后用了大概十年的時(shí)間，終于寫出了十六卷《傷寒雜病論》。

《傷寒論》是我國最早的理論與實(shí)踐相結(jié)合的臨床診療專書。本書確立了根據(jù)六經(jīng)分類治療傷寒疾病的辨證原則，奠定了原理、方法、方藥的理論基礎(chǔ)?！秱摗るs病》不僅成為中國醫(yī)學(xué)史上傳世佳作，而且受到國外醫(yī)學(xué)界的高度贊揚(yáng)和借鑒。

你先得到月亮?？灯綍r(shí)期，鄰國日本先后選派200多名專家對這一宏偉體系進(jìn)行了逐字逐句的研究和探討。不僅喜歡用張仲景的藥方，藥廠也用它來配制中成藥。而韓國、越南、新加坡的醫(yī)學(xué)界則以這本書作為學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)的典范。久而久之，《傷寒論》仍然是中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。

我不喜歡當(dāng)官。從布衣到仕到巡撫，再從巡撫的華麗轉(zhuǎn)身，張仲景成為醫(yī)者，以天下為己任，摒棄浮華的實(shí)用主義，求真務(wù)實(shí)，以醫(yī)療事業(yè)為終身目標(biāo)，最終成為享譽(yù)海內(nèi)外的醫(yī)學(xué)大圣。

名利如浮云，終會消散，高尚的品德和情操如日月，縱使歲月變遷，也會發(fā)光。