造像是北魏以來(lái)中國(guó)黃河流域貴族向平民祈禱祝福的一種常見(jiàn)形式?；ㄥX(qián)制作雕像的人往往會(huì)在雕像上刻上自己的名字和祈禱的內(nèi)容，成為幾千年后后人研究歷史的重要第一手資料。

比如唐代安溪四鎮(zhèn)之一的汝冶鎮(zhèn)，為治理西域邊境而設(shè)，其選址問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休，原因有多種。直到20世紀(jì)80年代，前蘇聯(lián)農(nóng)民在吉爾吉斯斯坦托克馬克附近的阿克貝希姆遺址發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，并根據(jù)上面的銘文正式確定了斷葉城的位置。

這塊石頭是長(zhǎng)方形的。雖然已經(jīng)損壞，但基本可以判斷為雕像的基座。上面一共刻了41個(gè)字，大致意思是唐朝副省長(zhǎng)安西壓葉抑十姓，使得杜懷寶為死去的父母做了這個(gè)雕像，為天子祈禱。

唐高宗在位第一年(公元679年)，裴行健奉命前往西域，平息突厥十姓可汗阿希那都的叛亂。為了配合這一行動(dòng)，后來(lái)修建《斷葉城》的王方翼被封為安西都護(hù)，而杜淮寶則由安西都護(hù)改為汀州刺史。當(dāng)叛亂平息，斷葉城建設(shè)完成后，唐高宗在詔書(shū)中改變了他們的立場(chǎng)，杜懷寶被派往斷葉守衛(wèi)。

換個(gè)位置的結(jié)果就是“失去戎梵之和”，關(guān)于杜淮保的史記也在這里戛然而止，這41個(gè)字成了他余生的唯一記錄。我可以想象杜懷寶當(dāng)時(shí)的心境——被降職，工作辛苦，思念親人的情緒開(kāi)始蔓延，不得不向佛祖尋求安慰。

當(dāng)時(shí)，在遙遠(yuǎn)的碎葉城，一定有很多人通過(guò)佛教杜理科懷寶尋求心理安慰。他們把各種情感凝聚成雕像，卻被歷史無(wú)情地遺忘。幾千年后，這些文物陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，最終進(jìn)入吉爾吉斯斯坦各級(jí)博物館。然而，中國(guó)人對(duì)他們的記錄知之甚少。在那個(gè)信息不發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們只能通過(guò)外國(guó)學(xué)者論文中的詞匯和短語(yǔ)知道自己的存在。

就在最近，吉爾吉斯斯坦允許這件與中國(guó)有特殊關(guān)系的文物回到其主人杜懷寶的國(guó)家，并出現(xiàn)在11月28日在香港開(kāi)幕的“經(jīng)久不衰的里程:世界遺產(chǎn)絲綢之路”展覽上，這真的是出人意料。