元朝時,漢族官員經(jīng)常寫信要求蒙古人禁止收養(yǎng)婚姻。其中最著名的一句話是這樣說的:“蒙古是土生土長的國家,禮教適宜,但仍遵循當?shù)仫L俗,不喪三年,又接嬪妃、叔伯、兄弟姐妹,怕后人恥笑,必須改革,繩之以法。”意思是,不學禮儀就被領(lǐng)養(yǎng)結(jié)婚,會讓后人發(fā)笑,所以改革是必須的。公元1355年,蒙古大耳儒學教授鄭燮上書暗示此事。
然而,這個過程對于北方草原民族蒙古族來說并不是一件容易的事情。因為不僅有人們自身意識的覺醒,還有必要的法律保障。在蒙古人之前,中國北方的草原民族大多實行一夫多妻制,采用婚姻,目的有二:一是防止家族家產(chǎn)外流;第二,促進人口增長。即使作為部落或可汗的首領(lǐng),也不例外。
在蒙元文學中,一個貴族有幾十個妻子并不少見。按照當時的習俗,平民可以結(jié)婚,有很多妻子。這是因為成吉思汗曾經(jīng)為此立法:“只要物種豐富,就不允許有嫉妒心的人”,也就是說只要有利于人口增長,有多少個老婆嫁給他,誰也不能嫉妒。這種“嫉妒”顯然意味著毀滅、軟弱或影響。我們今天在愛情中常說的“嫉妒”并不是一個簡單的說法。這應該和大汗妻妾的過繼婚姻是一樣的,但人們看到的并不完全是這樣。
成吉思汗西征時,妾也奏道:“大汗,山越高,渡河,長途遠征,只想平定諸國。但是一切生物都是無常的。一旦你樹狀的身體突然倒下,誰來管你這種團結(jié)如麻的人?一旦你像柱子一樣的身體突然倒下,誰來管理你的人群?你生的四個優(yōu)秀的兒子,你把他們托付給誰了?這件事應該讓士人、兄弟、多人、后妃都知道。我想告訴你我的想法,請可汗頒布法令?!?/p>
后來據(jù)說成吉思汗做了一個奇怪的夢,意識到自己很快就要死了,但他留下了這樣的遺言:“我死后,你要以窩闊臺為主,一定不能違抗我的命令。察合臺不在邊上,應該不會亂?!边@里沒有提到他的妃子。按照漢族皇帝的慣例,他們中的一些人會被殺死或用于人類埋葬。但令人驚訝的是,成吉思汗死后,他的許多妃子不僅活著,而且沒有被收養(yǎng)。
比如忽必烈對馬可波羅和齊國公主兩位皇后十分尊敬,死后追求皇后稱號。還有小妾。窩闊臺即位后,常按蒙古風俗優(yōu)待鐵木真留下的妃子,但不敢胡來,尊為太后。而且窩闊臺在一穗的呵斥下從酒色的淫欲中清醒過來,繼續(xù)和弟弟老爹一起擴張地盤。
可以看出,成吉思汗的一些妻子在后輩的照顧下,平靜地度過了余生。當然也有領(lǐng)養(yǎng)的。比如木格爾頓,成吉思汗死后,察合臺派人到窩闊臺,說:“父親留下的母妾中,把這個木格爾頓給我!”結(jié)果Mugehardun同時被Chahetai和Wokuotai盯上。成吉思汗死后,窩闊臺獲勝,穆格哈爾頓被窩闊臺奉為第五皇后,贏得了他的信任。1241年11月,窩闊臺去世后,穆格哈爾敦留耳掌管蒙古政務,但不到一年就去世了。
一個婚姻制度,執(zhí)行的那么不一樣,主要在于當時人們這方面意識的覺醒。成吉思汗的側(cè)妃胡蘭,在7年的西征中有那么多后妃,卻從來不帶別人,只有胡蘭陪著,可見成吉思汗愛他。在這個女人的身上,有一個接近于笑話的故事,但是很有趣。
1204年,乃縵部、彌兒丐幫在胡娜山與成吉思汗交戰(zhàn),失利。彌兒丐幫投靠了蒙古大員納亞,獻上美女呼蘭投降。那牙送胡蘭去見成吉思汗時,成吉思汗懷疑那牙在路上與胡蘭有染,所以想給他定罪,先審問了胡蘭。
呼蘭說:“我們來的路上有很多士兵。當時偶然遇到了娜雅,她說他是可汗面前的官員,可以帶領(lǐng)父親獻上男仆。所以,我們在那亞的營地呆了三天,以避開嘩變的士兵,否則事情將無法預料。今天,請讓娜雅走一段時間。如果可汗為你的男仆幸運,他自然會知道他的男仆還保存著他父母給的身體。這個不能隨便誣陷!”
娜雅也誓死發(fā)誓,他和呼蘭絕對沒有曖昧關(guān)系。后來成吉思汗真的很幸運,當他發(fā)現(xiàn)她還是處女的時候,就開始愛她了。
這是什么意思?也就是說,當時的蒙古人已經(jīng)有了這種意識,他們不會再無條件地和女人結(jié)婚,他們已經(jīng)非常重視女人的貞操。一方面,我們看到他們“嚴禁與已婚婦女通奸,違者處死”;另一方面是女性自身意識的覺醒。對此,馬可·波羅游記的記述是這樣的:“女子愛節(jié),舉止優(yōu)雅,彬彬有禮,天下少有超越。甚至在對待丈夫的愛和義務上。他們不僅把不忠視為最可恥的罪惡,還認為這些是最可恥的。”
正是因為這些原因,后來采用的婚姻制度逐漸被蒙古人廢除。對了,今天很多人都認為領(lǐng)養(yǎng)婚姻對漢人也有影響。比如一個哥哥去世了,一個弟弟娶了一個嫂子。我們想說的是,這和領(lǐng)養(yǎng)婚姻沒有關(guān)系,因為歷史上的領(lǐng)養(yǎng)婚姻是強制的,不是自愿的,前一條提到的“如”當然是自愿的。
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