杭州，簡(jiǎn)稱杭州，是浙江省的省會(huì)。杭州自秦朝建立縣治以來，已有2200多年的歷史，曾是吳越國(guó)和南宋的都城。因?yàn)轱L(fēng)景優(yōu)美，被譽(yù)為“人間天堂”。杭州有很多文化古跡，西湖及其周邊有很多自然和人文景觀遺跡。代表性的有西湖文化、良渚文化、絲綢文化、茶文化，流傳下來的許多故事和傳說成為杭州的文化代表。結(jié)婚可以說是最麻煩的幸福事件，那么杭州的婚俗有哪些相關(guān)內(nèi)容呢？
第一，做媒
杭州的民間婚禮沿襲了南宋婚禮的民俗。在舊社會(huì)，男女婚姻的封建色彩極其濃厚，中等或中等以上家庭的家庭都要請(qǐng)媒人拉攏，唱“穿婚”。男女雙方都會(huì)要求算命先生向算命先生要一個(gè)“定崗”，然后男方家庭會(huì)要求算命先生準(zhǔn)備一份改天的禮物來邀請(qǐng)女方家庭。兩個(gè)父母見面就叫“相親”，就是把金釵插在冠髻里，如果名字叫“插簪”，就送兩匹彩緞馬，叫“受驚”。
第二，訂婚
正式結(jié)婚前的儀式，古代稱為“結(jié)婚”，也稱為“赤手空拳”，是訂婚的日子。兩人都用燈光裝飾，大廳里奉上紅燭，邀請(qǐng)親朋好友吃訂婚酒。
第三，銀行雇傭
訂婚后男方家庭需要被聘，古代稱之為“收征”，現(xiàn)在俗稱“嫁妝”、“彩禮”。按照男性家庭的地位，金銀綢緞為主，女性家庭就業(yè)必須有回復(fù)，這叫“回盤”。
第四，頭發(fā)
婚期必須是前一天，俗稱“嫁妝”。舊社會(huì)，大戶人家的嫁妝很厚。嫁妝先放在家里陳列，先來什么桌子，后來什么東西都有一定的風(fēng)格。當(dāng)你到達(dá)一個(gè)男人的家時(shí)，你仍然必須展示它。最違背你面子的嫁妝，一定是留給你后人的一桶。桶里裝著一袋紅雞蛋和一袋水果。女人家的嫁妝再豐富、再?gòu)氐?，睡覺的床一定要男方家準(zhǔn)備，女方父母一定要在被子里放點(diǎn)花生，才能贏得生孩子的好運(yùn)氣。
動(dòng)詞 （verb的縮寫）結(jié)婚
婚期，俗稱“見新娘”。清晨，轎子被抬到男家的大廳。晚上幾百根蠟燭一起點(diǎn)著，燈光艷麗，被稱為“明轎子”。前一天，女方要給新娘準(zhǔn)備座位，這叫“送別宴”，俗稱“不親酒”。在古代習(xí)俗中，婚禮很微弱，必須在晚上舉行。杭州的習(xí)俗大多是白天，見新娘的那天，中午三點(diǎn)以后。轎子從男方家解開，停在女方家后的大廳里。
陪伴新娘的是一位已經(jīng)辭去父母和親戚職務(wù)的新娘。然后，一個(gè)人拿著紅蠟燭，一個(gè)人拿著紅燈籠，被領(lǐng)到轎子里。轎子是四個(gè)人抬的，官家也可以叫龔喝酒。這也是浙江嫁洋子的奇怪習(xí)俗，據(jù)說是南宋。趙構(gòu)，康王，是一個(gè)“半副駕”司機(jī)，專門用來感謝寧波的洋兒子救了他的命。
六三代歸郎
也就是說，當(dāng)新的婚姻來到門口，就意味著女方的親戚去找男方。舊社會(huì)是在結(jié)婚第三天舉行。此刻，男方的習(xí)慣是第二天邀請(qǐng)女方父母和兄弟姐妹上門。古時(shí)候有吃三茶之類的禮儀。現(xiàn)在，我有了一個(gè)新的吻。結(jié)婚三天后，新郎新娘一起回到父母家，看望公公婆婆，俗稱“雙桂郎”。舊社會(huì)，新娘去娘家，大部分都是一月份住，剩下的七天，然后新郎帶她回家。五四運(yùn)動(dòng)后，知識(shí)分子慢慢率先休閑戀愛，父母在文明婚姻中代替婚姻的情況比近年來少見，但結(jié)婚時(shí)民俗依然存在。
杭州民俗知識(shí):杭州民間算命和占卜習(xí)俗
1.申請(qǐng)簽證
杭州有很多寺廟。寺廟有書簽，民間求卜盛行。去求財(cái)，求物，求病，求子，讀書，求婚，求壽，消災(zāi)避災(zāi)，都是去寺廟求簽證，以此來預(yù)知禍福。簽名簿上的文字往往是詩(shī)句的例子，其中包含模糊和混亂的文字。不管人家問什么，都可以因地制宜。至于一些簽名簿，比如“一勝一降天書，有利于向真之惡，不利于他的恩怨。不必事事勤思，有福之人自有福報(bào)?！敝皇菑垞P(yáng)了“死是活，富貴在天”的宿命論。
2.面對(duì)面地
俗稱“對(duì)視”。舊社會(huì)，杭州吳山是看臉和手相遇的中心。這種觀眼者試圖根據(jù)前來看臉看掌者的衣著、外貌、言語(yǔ)、行動(dòng)、胖瘦、膚色、掌皮粗細(xì)，來揣摩出紅疹黨的身份、年齡、家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根源；并且以看人說話、吹氣、牽手的證詞為例，可以推斷出輕率一方未來的處境和未來的責(zé)任。養(yǎng)家糊口，生存，賺占卜錢。
3.測(cè)量字符
測(cè)詞類似于算命，算命也是靠迷信為生。測(cè)字老師，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，看自己的字，根據(jù)來測(cè)字的人的喜、怒、悲、喜，對(duì)測(cè)出來的字進(jìn)行拼寫、拆分、加減筆畫，因地制宜的標(biāo)注出字的意思。
4.算命
杭州諺語(yǔ)“富人燒香，窮人算命”。舊社會(huì)，吳山上到處擺攤，算命先生掛“真鐵嘴”和“賈”布。去他媽的這個(gè)行業(yè)，有幾個(gè)是瞎子，靠算命謀生。杭州稱他們?yōu)椤八忝壬?、“盲人大師”。清末民初，商城帽兒橋第一算命先生蔡是最厲害的。去世后，貓兒橋地區(qū)的算命師不下十人。后來青波門荷塘頭的盲女最出名，每天限數(shù)30條人命。早上在門口等的人一個(gè)接一個(gè)的排著隊(duì)，鬧得一片忙亂。下午，有些人開車去算命。我經(jīng)常去給盲人算命，幾個(gè)人玩敲丁鈸，走街串巷。民國(guó)時(shí)期也有開面館和算命館的招待所。
算命先生的算命和占卜可以吃很多苦。常用的有三種:一種是“套”。問完生肖，生日等。，他們發(fā)現(xiàn)人們的嘴的底部。算命術(shù)語(yǔ)叫“關(guān)蒙定調(diào)”；第二種是“哄”，莽撞不同的人，問不同的事，說些奉承的話。算命術(shù)語(yǔ)叫“寵物”；第三是“嚇?！蹦切八忝钡娜?，說“陰關(guān)”、“鬼關(guān)”、“刀關(guān)”，什么“白虎星”、“天狗星”、“掃地星”等等。，要“殺親戚”、“破錢”等。，并且還衡量說什么“接近”
5.為寺廟里的夢(mèng)祈禱
在廟里祈夢(mèng)是杭州的一種民間習(xí)俗，在這種習(xí)俗中，夢(mèng)被用來表示一生的祝福和災(zāi)難。關(guān)于寺廟祈夢(mèng)的起源有兩種說法。第一，于謙兄夢(mèng)見為關(guān)帝祈福時(shí)，關(guān)帝輕率地說:“你功名富貴，不用問我一輩子。問問你大嫂就知道了。于謙問他大嫂。小姑笑著說:大叔老少，想著當(dāng)官。他想當(dāng)官，當(dāng)然也要做一兩件事。于謙又問:不知道哪個(gè)官員？小姑又笑了，道:“無(wú)非是做小輩，做秀才，做御史，做侍郎，做尚書。“你今天還是要去那里去那里。于謙聽了大喜，但一時(shí)想不出“殺”字。直到以后會(huì)被殺死，實(shí)現(xiàn)精神夢(mèng)想。因?yàn)橛谥t一生信夢(mèng)，所以他死后成了“夢(mèng)神”，也給人看夢(mèng)。還有一句話:明朝萬(wàn)歷年間，于謙被貶為“蘇翼”。有一天，浙江巡撫傅迎春偶爾留在墳里，夢(mèng)見于謙言行失檢，說謚號(hào)不對(duì)。傅迎春在此基礎(chǔ)上發(fā)揮，朝廷將其貶為“忠義”。從此以后，廟里的祈夢(mèng)會(huì)時(shí)不時(shí)的繼續(xù)。
杭州玉佛寺有兩處:一處在上祠堂巷，即于謙的新居，俗稱“于謙公祖寺”。冬至前一大早，所有想祝福自己生命的人都去寺廟留宿，為自己的夢(mèng)想祈禱。祠堂后，廟改筑西湖三臺(tái)山于墳，廟內(nèi)有夢(mèng)堂，即祈夢(mèng)之所。寺中概況，算命測(cè)字，卦攤無(wú)數(shù)，都是以解夢(mèng)為生。
6、老人結(jié)婚了
是西湖民間特有的男女祈婚習(xí)俗。西湖夏越有三個(gè)老人祠(廟):一個(gè)在天竺，一個(gè)在巫山，西湖雷峰下的白云寺夏越老人祠求援時(shí)香火最旺。西湖白云寺的寺龕里，坐著一尊白發(fā)銀須的老人雕像。他一手拿著結(jié)婚書，一手拿著紅繩。這就是所謂的月下老人，簡(jiǎn)稱“老人”。他是專門研究婚姻的神。廟門兩邊有對(duì)聯(lián):“愿人間有情人，皆成眷屬；是前任注定的事，別錯(cuò)過了婚姻?！?/p>
舊社會(huì)認(rèn)為婚姻是命中注定的。所以西湖白云寺的媒體神廟來求簽求好男女，不知道號(hào)。這里有100個(gè)著名的簽名。根據(jù)傳說，有55個(gè)簽名是于曲源收集的，其余的是岳州金科安收集的。大部分都是以《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《唐詩(shī)》等名句署名。這些標(biāo)志措辭優(yōu)美，思想崇高。年輕男女，無(wú)論已婚未婚，都可以得到一個(gè)標(biāo)志，可以用于各種解釋。
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