熱愛三國(guó)的人，沒(méi)有一個(gè)不熟悉諸葛亮七擒孟獲的故事。

根據(jù)《三國(guó)演義》中的描述，孟獲是益州南蠻的大王，手下有朱融、阿合南、忙牙廠、木鹿王、金煥三界等一批將領(lǐng)，帶領(lǐng)十萬(wàn)蠻夷起義軍攻打蜀漢。諸葛亮率軍南下解憂。七次活捉孟獲，七次放生。最后，他說(shuō)服孟獲徹底投降。

這就是著名的“七擒七誡”故事，尤其是“燒付嘉兵”這一段，讓很多讀者瞠目結(jié)舌。到目前為止，他們覺(jué)得值得紀(jì)念。

諸葛亮七次擒孟獲

不過(guò)，這些都是小說(shuō)里的描寫。我們不禁要問(wèn):歷史上真的發(fā)生過(guò)諸葛亮七擒孟獲的事情嗎？如果發(fā)生了，在哪里發(fā)生的？

要說(shuō)清楚這一點(diǎn)，首先要了解孟獲。一、歷史上真正的孟獲

《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載:建黨三年春，領(lǐng)民南下。

建興三年，即公元225年。

這一年，劉備死了三年，劉禪當(dāng)了三年皇帝。這年春天，諸葛亮率領(lǐng)大軍從成都出發(fā)，開始了穿越山川的南征之旅。

益州建寧，一個(gè)叫永凱的強(qiáng)人掀起了一場(chǎng)叛亂。他與東吳勾結(jié)，殺了當(dāng)?shù)靥?，唆使?dāng)?shù)孛癖姺纯故駶h。

諸葛亮南征的目的正是為了這個(gè)目的。

路鏞是漢族人，但生活在宜州的大多數(shù)人是彝族人，他對(duì)他們的吸引力不強(qiáng)。為了得到這些人的支持，聯(lián)系了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫孟獲的彝族人聯(lián)合起來(lái)。

孟獲在彝漢民族中威望很高。他加入了叛軍，確實(shí)有許多彝族人選擇跟隨。就這樣，孟獲走上了歷史的舞臺(tái)。

孟獲

漢晉春秋時(shí)，有記載說(shuō)第一高手崩潰，后敗于路鏞。蜀相諸葛亮親征，百戰(zhàn)百勝。聞孟獲，欲為當(dāng)?shù)匾臐h所服，與之戰(zhàn)，擒之于盤東。梁南在馬謖參軍，饒過(guò)孟獲南服。南后，與梁回成都，任為成。說(shuō)到底，南方不敢反。

這段話的意思是:諸葛亮南征原本是為了平定路鏞的亂局，到了那里才聽說(shuō)孟獲。諸葛亮率軍活捉了孟獲，帶回成都做了御史。從那以后，南部地區(qū)再也不敢反抗了。

這說(shuō)明歷史上確實(shí)存在孟獲。但是他和孟獲在我們的印象中有很多不同。

歷史上真正的孟獲，不是《三國(guó)演義》里描寫的十萬(wàn)蠻夷的南蠻王。他沒(méi)有一個(gè)能呼風(fēng)喚雨的木鹿王，也沒(méi)有一個(gè)能飛刀的朱蓉夫人，更沒(méi)有付嘉兵、白象兵等各種奇兵。

朱蓉夫人

真正的孟獲只是一個(gè)加入叛軍的彝族小頭目，頗有威望，僅此而已。

羅貫中為了提升小說(shuō)的精彩程度，烘托諸葛亮的斗志，故意夸大孟獲的地位和軍事實(shí)力。二、“七擒孟獲”的位置

既然孟獲是歷史上的真人，那么諸葛亮的“七擒孟獲”到底發(fā)生在哪里？

換句話說(shuō)，諸葛亮南游到了今天的什么地方？

諸葛亮曾在《師表》中說(shuō):先帝對(duì)大臣們知之甚詳，所以面對(duì)崩潰，以大事遣臣。自從被任命后，他晚上就憂心忡忡，嘆了口氣，擔(dān)心委托無(wú)效，從而傷害了先帝的知識(shí)。于是，他在五月穿越瀘沽湖，去了又深又貧瘠的地方。今日南方已定，甲胄足。當(dāng)獎(jiǎng)率是三軍，中原就定在北方。

其中“五月渡瀘州，深耕不毛”為關(guān)鍵詞，意為諸葛亮南征?！岸蔀o州”指的是渡瀘水，“深入無(wú)發(fā)”指的是到達(dá)一個(gè)叫“無(wú)發(fā)”的地方。

瀘水，又名金沙江。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)諸葛亮渡過(guò)了金沙江。

金沙江位于中國(guó)西南邊陲，是長(zhǎng)江干流的源頭。從地圖上看，如果從四川成都出發(fā)，向西南旅行，穿越金沙江，就已經(jīng)到了云南大理、保山、騰沖。

金沙江位置

也就是說(shuō)，諸葛亮至少在當(dāng)時(shí)到達(dá)了云南大理和保山附近。然而，這是否意味著他就此止步？

其實(shí)不止這些。因?yàn)槲覀冞€有第二句話可以參考，就是“深入”。

“貧瘠”是什么意思？

根據(jù)《辭海》中的解釋。“不毛之地”是沒(méi)有植被生長(zhǎng)的地方，泛指荒涼或未開發(fā)的土地，和我們常說(shuō)的“不毛之地”是一個(gè)意思。

但是《師表》中提到的“貧瘠”一詞并不是指“貧瘠的土地”。據(jù)史家考證，“毛”一詞在這里實(shí)際上是“bhamo”一詞的諧音。

緬甸bhamo的地理位置

“bhamo”在哪里？打開地圖找一下，從金沙江繼續(xù)往西南走，出了邊境就進(jìn)入緬甸了。在中緬邊境，可以看到一個(gè)叫“bhamo”的地方。

諸葛亮的“深不可測(cè)，寸草不生”，其實(shí)是指緬甸的“bhamo”。

緬甸巴莫的風(fēng)景

有兩個(gè)證據(jù)支持這一點(diǎn):

首先，緬甸的英文名字是“緬甸”，而“緬甸語(yǔ)”的英文名字是“緬甸”?；揪褪恰盁o(wú)毛”的發(fā)音。這說(shuō)明在古代，“毛”或“巴摩”是緬甸的名稱。

其次，經(jīng)過(guò)歷史學(xué)家的走訪，緬甸bhamo一帶幾乎家家都還在膜拜諸葛亮。說(shuō)明諸葛亮確實(shí)到了這里，用教化改變了很多地方風(fēng)俗。

再次，根據(jù)譚其祥先生編纂的《中國(guó)歷史地圖集》，三國(guó)時(shí)期，益州的管轄范圍還包括緬甸的bhamo。換句話說(shuō)，諸葛亮不是“出洋打仗”，而是還在益州境內(nèi)。

所以我們可以得出一個(gè)確切的結(jié)論:諸葛亮從成都向西南進(jìn)軍，渡過(guò)金沙江，到達(dá)緬甸的巴莫地區(qū)，一直到今天。而且這個(gè)地方應(yīng)該是諸葛亮關(guān)押孟獲的地方。第三，諸葛亮真的七次活捉孟獲？

諸葛亮雖然抓住了孟獲，但“七擒七縱”未必是真的。

也就是說(shuō)，諸葛亮七次未活捉孟獲。

為什么這么說(shuō)？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)闀r(shí)間太晚了。

在陳壽的《三國(guó)志》中，諸葛亮詳細(xì)記載了他南征的整個(gè)起始時(shí)間。

比如《諸葛亮傳》曾寫道:“建興三年春，諸葛亮率眾南下”，說(shuō)諸葛亮在建興三年春從成都出發(fā)，開始南下。

然后《師表》上說(shuō)“五月渡瀘州寸草不生”，說(shuō)明諸葛亮在今年五月渡過(guò)金沙江，到達(dá)了南征最遠(yuǎn)的位置，也就是緬甸的bhamo。

《諸葛亮傳》中還記載:“建興三年秋，南中守和”，意思是到今年秋天，南方的叛亂已經(jīng)完全消滅了。

《后主傳》中也有記載:“建安三年十二月，早晨還成都”。也就是說(shuō)，今年12月，諸葛亮的南征徹底結(jié)束，回到成都。

可見諸葛亮南征只持續(xù)了一年，始于春天，止于當(dāng)年的十二月。其中，留在金沙江的時(shí)間只有秋季的5-8月和9月，最多也就三四個(gè)月。

諸葛亮的南征路線

成都到bhamo 900多公里，大部分都是崎嶇的山路。在古代的交通條件下，即使是直達(dá)的行程，單程至少也要三個(gè)月。此外，在此期間，有必要平定路鏞叛亂。所以諸葛亮沒(méi)有太多時(shí)間七擒七擒。

所以七擒孟獲的故事應(yīng)該是后期的虛構(gòu)，歷史上并不存在。結(jié)束語(yǔ):

說(shuō)到這里，我們可以總結(jié)一下“諸葛亮七擒孟獲”:

1.孟獲在歷史上確實(shí)存在，但他不是一個(gè)擁有十萬(wàn)蠻夷的國(guó)王。

2.諸葛亮南征的目標(biāo)是路鏞，而不是孟獲。叛亂的發(fā)起者是路鏞，孟獲只是后來(lái)的參與者；

3.孟獲只被諸葛亮俘虜過(guò)一次，“七擒七縱”是后來(lái)虛構(gòu)的故事。孟獲被俘后，跟隨諸葛亮到成都，還擔(dān)任蜀國(guó)的欽差大臣。

最后不得不感慨，羅貫中真的是煞費(fèi)苦心把諸葛亮塑造成神人。他硬生生的把孟獲這個(gè)配角強(qiáng)化成了十萬(wàn)傭兵的南蠻王，統(tǒng)帥21個(gè)洞穴大師，強(qiáng)大的絕對(duì)君主。

這一切的目的只是為了烘托諸葛亮的斗志...

如果孟獲自己知道后人這樣形容他，我不知道他會(huì)有什么感受。