江西先秦時期，文獻記載模糊，不能準確揭示其文化特征。70年來，江西歷代考古學家為重建江西先秦歷史的時間脈絡(luò)和空之間的分布進行了不懈的努力。

目前我省發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址很多，如樂平永山巖。已經(jīng)收集了哺乳動物化石和人類石器。安義舒家龍的地質(zhì)時代為中更新世，距今50多萬年，是江西發(fā)現(xiàn)的最早的人類活動遺址。

新石器時代的文化遺存從早到晚都有發(fā)現(xiàn)。早期文化以萬年仙人洞為代表。15000年至9000年前，中國發(fā)現(xiàn)了最早的陶器碎片和野生稻、人造稻的種植硅石，證實了長江中下游地區(qū)是人類稻作農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地。中期文化以新余市南山一期和老虎墩一期為代表，距今約8000-6000年；晚期遺跡分布廣泛，大多可追溯到5000年至4500年前，主要分布在鄱陽湖、贛江中下游及其五條支流附近的丘陵、丘陵或次生臺地和土丘上。

九江喬麥嶺遺址是夏代考古研究的重要發(fā)現(xiàn)。文化層厚，文物豐富。出土器物與中原中央商業(yè)文化區(qū)的器物關(guān)系密切，是夏商時期中原文化南移的重要證據(jù)。其他有夏季文化因素的景點有陳高安寺、廣豐佘山三期、鷹潭龍崗、栗山、新余竹山、萍鄉(xiāng)虹橋。

商代的考古發(fā)現(xiàn)遍布全省，發(fā)現(xiàn)了數(shù)百處遺址，尤其是撫河流域和清江流域的先秦遺址調(diào)查，極大地豐富了這一時期的文物。1973年發(fā)現(xiàn)的吳城遺址是我國長江以南發(fā)現(xiàn)的最早的商代遺址。這種文化被命名為“吳城文化”，是江西考古文化中的第一種。這一時期的江西文化可分為四種類型:以肖家山、翟山、鷹潭焦山為代表的焦山文化，以樟樹吳城遺址、興安大洋州墓、牛城遺址為代表的吳城文化，以德安石灰山、瑞昌銅陵遺址為代表的石灰山文化，以贛州竹園峽遺址為代表的竹園峽文化。

兩周內(nèi)的重要發(fā)現(xiàn)包括靜安出土的春秋時期許國青銅器、靜安桂希雅墓、靜安岙東周墓、樟樹郭子山墓、興安邊境口岸戰(zhàn)國糧倉等。李州坳東周墓出土了最早的織錦器物、最早的服裝和幾種復雜的紡織新品種，改寫了中國紡織史。樟樹郭子山戰(zhàn)國早期墓葬填補了該地區(qū)先秦考古的空空白，對研究兩周內(nèi)江西的歷史演變具有重要意義。

漢晉時期的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮

漢代發(fā)現(xiàn)的墓葬很多，如大禹縣發(fā)現(xiàn)的西漢晚期坑豎洞墓、蓮花縣長沙國安城后劉滄墓、永新縣銅棺東漢墓、贛州市東漢磚墓、江西交通職業(yè)技術(shù)學院發(fā)現(xiàn)的東漢中晚期四座長方形磚頂墓， 南昌象山南路磚木混合結(jié)構(gòu)的東漢初年墓、漢代海月侯墓等。 這一時期最重要的成就是漢代南昌海墓的考古發(fā)掘。這是中國發(fā)現(xiàn)的最大、保存最好、最豐富的漢代侯遺址。

三國兩晉時期的考古發(fā)現(xiàn)有:吉水縣大型“凸”形磚墓、南昌火車站發(fā)現(xiàn)的西晉晚期至東晉早期雷家族墓地、南昌小欖鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的西晉中期墓葬、南昌青云譜風景區(qū)的“中”形東晉墓葬。統(tǒng)治湖七星堆六朝墓群是這一時期最重要的發(fā)現(xiàn)，填補了江西六朝考古研究資料的空白空，對于研究南昌城市變遷和六朝時期的民族融合與文化交流具有重要價值。

唐朝以后，考古發(fā)現(xiàn)碩果累累

唐朝以后，除了一些重要的墓葬之外，主要的考古工作就是窯址的發(fā)掘。

這一時期，我省墓葬的考古發(fā)現(xiàn)有永修君山毛蘇剛唐墓和瑞昌丁家山唐墓；九江縣南塘周一娘娘墓；樂平南宋石壁畫墓、德安北宋畫壁畫墓、南宋周墓；寧鳴獻朱權(quán)等墓。

在窯考古方面，江西先后發(fā)掘出鳳城洪州窯、余干黃金埠窯、樂平南窯、景德鎮(zhèn)湖田窯、吉安吉州窯、南豐白舍窯、玉山渡口窯、贛州七鎮(zhèn)窯址、景德鎮(zhèn)明清皇家窯等。發(fā)現(xiàn)了許多窯子和作坊遺跡，出土了大量瓷器標本。

此外，手工藝作坊考古、道教考古和城市考古也取得了重要成果。杜麗元代燒酒作坊遺址是我國發(fā)現(xiàn)的年代最早、遺跡最全、持續(xù)時間最長、最具地方特色的古代燒酒作坊遺址。華林造紙廠遺址歷經(jīng)宋、元、明三代，年代順序明確，功能相關(guān)，幾乎可以完整地再現(xiàn)明代宋應星《天宮吳凱》中記載的一整套與“制竹紙”原料加工相關(guān)的工藝。鐵柱南昌龍湖上清宮、鷹潭、萬壽宮的發(fā)掘，是我國宗教考古的重大突破。恩江古城遺址的發(fā)掘是江西省迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、保存最好、結(jié)構(gòu)最清晰的明清古縣城遺址，是江西省城市考古的一大突破。

考古研究繼續(xù)深化

70年來，江西考古學家一代代傳承，大量考古作品出版，加速了考古成果的普及。

1987年在新余市羅坊召開的江西考古學會成立大會和學術(shù)研討會，揭開了江西考古學術(shù)研究的新篇章。1990年召開的江西考古學會第二屆年會暨學術(shù)研討會，對江西史前新石器文化、早期商文化、興安商代青銅文化、古陶瓷文化進行了深入的探討，江西先秦時期的時間空框架真正走上了探索之路。1991年和1997年在南昌召開的兩次“農(nóng)業(yè)考古國際研討會”和1993年在南昌召開的“青銅器與華南殷商文明國際研討會”吸引了國內(nèi)外眾多學者和專家，推動了江西考古學術(shù)研究活動。

70年來，江西考古學家在掌握大量實物資料的基礎(chǔ)上，開展了廣泛而深入的學術(shù)活動，在先秦文化、印陶文化、興安大洋州文化性質(zhì)、古陶瓷、農(nóng)業(yè)考古、懸棺葬等課題和研究領(lǐng)域取得了豐碩成果。《婺城——1973-2002年考古發(fā)掘報告》于2005年正式出版，是一份符合編制標準的真實考古發(fā)掘報告，結(jié)束了我省沒有大規(guī)?？脊虐l(fā)掘報告出版的歷史。該報告將吳城文化分為三個時期，為江西商文化的斷代提供了一個標尺。此后，景德鎮(zhèn)湖田窯遺址:1988-1999年考古發(fā)掘報告、鳳城洪州窯遺址、焦山窯遺址:1983-2007年考古發(fā)掘報告等一批大型發(fā)掘報告和調(diào)查報告相繼發(fā)表，標志著江西考古學術(shù)研究進入了一個新的階段。如今，《七鎮(zhèn)窯考古發(fā)掘報告》、《冀州窯考古發(fā)掘報告》、《懷王府考古發(fā)掘報告》等一批新的大型考古發(fā)掘即將在付梓舉行，展示江西考古學術(shù)研究的新成果。

江西考古學有著輝煌的過去，現(xiàn)在有了全面的發(fā)展。面對新的時代、新的特點和新的任務(wù)，仍然有許多課題、難題和困惑等待著克服困難和深入解決。江西考古將繼往開來，銳意進取，江西考古必將迎來更加輝煌的未來。