他生于不合時宜的時期。明清易手后，他來到了中國歷史上最專制的時代。

他在《人才濟濟的人》中，曾說“以我之才入學(xué)，如取芥耳”，但他不肯禁錮科舉，走了另一條路；

他離經(jīng)叛道，甚至主張當官的要逼人家反對他。他評價“才子六書”，為時代所不容，最終被殺。

1661年秋，一代才子金圣嘆死于南京三山街，封建時代最后一位書生隕落。

金圣嘆

現(xiàn)在大多數(shù)人都是通過金的《水滸傳》來認識金圣嘆的，但金圣嘆的真實生活遠比他的文學(xué)作品傳奇。1.法律教師被死亡的精神所說服

金圣嘆第一次進入大眾視野，不是通過知名的文學(xué)批評，而是通過傅述。

祈求死亡的方法自古就有，是一種傳統(tǒng)的占卜方式。演變到明末，逐漸成為江南文人中的一種風尚。但金圣嘆不同于一般的巫神，他將自己的文學(xué)才華運用到賦中，以靈異的手法充分展示了自己獨特的思想和文學(xué)才華，從而創(chuàng)作出華麗的詩歌。

金圣嘆20歲開始頂禮膜拜，幾年后成功進入主流文化圈。士大夫尊稱他為“公”、“士”，與金圣嘆交往的多是同時代的名人，如葉、錢等。

錢

1634年，26歲的金圣嘆被葉賦役。他從古籍中學(xué)習知識，發(fā)明了“無唐冶”，他認為這是早逝婦女的聚集地。之后，他委托死去的女兒創(chuàng)作精彩的文章，并與葉對話，緩解了他對女性的渴望。

據(jù)后人考證，曹雪芹在塑造林黛玉時參考了金圣嘆的葉小鸞。

但最讓人驚訝的是金圣嘆對時局的看法。明朝末年，天下大亂，葉袁紹想知道誰是李自成和滿人的最大威脅。金圣嘆曰:“賊不渡河，蘇州火。十年后，必然。”11年后，葉躺在病床上，被金圣嘆的預(yù)言震驚了。

葉

兩年后，他為江南文壇泰斗錢而黯然神傷。獲得這些人的認可自然不是一件容易的事情。金圣嘆自稱是天臺宗，看似瘋了，卻把自己對時局的判斷全部念出來寫下來，讓錢錢乙深感意外。

在隨后的幾年里，錢確信金圣嘆是東晉高僧慧遠的轉(zhuǎn)世。2.背離原著，六大才子書

撐死的方法只是金圣嘆的一種包裝方法，他更大的興趣在于文學(xué)批評。金圣嘆對自己的才華極其自負，說“自古以來，只有我一個人才是大才，只有我一個人失意”，于是決定評論各種書籍，但最后只完成了《水滸傳》和《西廂記》的評論。

明清時期，小說只是一種文學(xué)作品，不能與圣賢書相提并論，也沒有人會專門研究它。金圣嘆則稱《杜工部集》、《水滸傳》、《西廂記》、《莊子》、《離騷》、《史記》為“六才子”。

金圣嘆作品

金圣嘆之前，學(xué)者們在評論古籍的時候畫了一個圈，加了幾個簡單的注釋。但金圣嘆的贊同點密集而細致，深入到每一個字里，他的缺點甚至導(dǎo)致修改，讓他覺得是喧賓奪主。

他對《水滸傳》后半部分的情節(jié)不滿，將其一分為二，使故事更加緊湊，創(chuàng)造了70個暢銷版本。

《水滸傳》宣揚農(nóng)民起義，在當時的文人看來是一件有悖常理的事情，甚至詛咒施耐庵三代聾啞人。但金圣嘆對此大加贊賞，鼓吹農(nóng)民起義的合理性。

他沒有完全接受。他有自己的看法。他對梁山好漢宋江非常不滿，把它放在“下層”，認為“宋江純粹是用技巧籠絡(luò)人心”，“動起來的時候，宋江是一流的人”。

《水滸傳》

自金圣嘆開始興盛以來，中國文學(xué)批評在題材和方法上取得了長足的進步。林語堂稱他為17世紀偉大的印象派批評家。3.精通八股，輕視科舉

金圣嘆早年學(xué)佛，精通道教，研究儒家經(jīng)典。所以金圣嘆既有佛道自由精神，又有儒家入世精神的贊賞。

他的名字也受《論語》影響。孔子的弟子曾點渴望自由，無意為官。他清高的性格被孔子推崇，“圣嘆”二字由此而來。

金圣嘆急于成名成大器，曾說:“以我之才入學(xué)，如取芥耳?！?。早在明末，金圣嘆就參加了考試，但他把考試當成了一種游戲?！懊看螄L試都可以用黑話輸入時間，也可以在卷尾寫小詩嘲諷考官。”

金圣嘆

有一次，金圣嘆參加鄉(xiāng)考，題目是“如果是這樣，那就有誘惑力了?！边@是一篇標準的八股文，無聊。但是，他靈機一動，在試卷上寫道:“黃金兩千，有一個美麗的人，主人動心了。”然后寫了39個字的“感動”，剛好填了試卷，因為孟子說“四十不動心”，每個人在四十歲之前都會動心。

這樣的冷嘲熱諷，把科舉當兒戲，金圣嘆考試的結(jié)果可想而知。但是，經(jīng)歷了多次失敗，金圣嘆還是得到了一個書生。被八股文折磨后，金圣嘆再也不愿意放棄愛好，參加八股文科舉考試。之后，他把全部精力都集中在文學(xué)批評上。4.哭喊著圣殿風暴，神圣的嘆息死去了

金圣嘆37歲時，大明滅亡，滿人入主中原，思想專制發(fā)展到歷史巔峰。學(xué)者們在高壓政策下沉默不語，即使面對社會黑暗也無法說話。金圣嘆的生存空被進一步壓榨。

金圣嘆書法

1660年，吳縣知縣任上任。為了追回政府所欠的稅款，他一方面向百姓征稅，許多家庭破產(chǎn)；另一方面，他偷賣官倉里的糧米，以中飽私囊。幾個月來，吳縣人怨聲載道。在這種情況下，吳縣的文人自發(fā)組織哭廟表達內(nèi)心的不滿。

蘇州經(jīng)濟繁榮，儒學(xué)發(fā)達，從明朝開始逐漸形成了“哭廟”的習俗。所謂哭廟，就是民間監(jiān)督政府。每當政府做了壞事，文人就自發(fā)地聚集在夫子廟里，向孔子的圣人哭訴。另外，我會寫文章向上級匯報。

在長期的演變中，政府和學(xué)者形成了良好的互動。政府不僅可以拉攏學(xué)者，還可以有效化解社會矛盾。雙方都愿意用這樣溫和的方式達成共識。

但是山河變色之后，一切都變了。

滿清上臺

金圣嘆也知道這一點，但作為蘇州的風云人物，他不會眼睜睜看著政府欺壓百姓?？迯R的第二天，金圣嘆寫了一篇文章，題目叫《十福劍》，向政府告狀。內(nèi)容如下:

“順治十八年二月四日，江南生吳寵為魏初，膽大妄為，欺世滅祖，公然破千年之規(guī)，不顧圣朝仁政，潛入昌平，隨部赴曹無之行，偷鼠偷狗，偷公食。罪行滔天，人心沸騰。讀書的人吃的是國家精神，要以四維八德為典范。沒想到，他出了女魔頭，比如任那一代，他的學(xué)生羞愧難當，他的主人顏面掃地，他就去文廟哭了。

有些說法可能很激烈，但基本屬實。即使百年之后，也能體會到金圣嘆憂國愛民的情懷。但是清朝不會接受這種溫和的參政方式，也不喜歡任何監(jiān)督，尤其是學(xué)者的監(jiān)督。知道了這些，金圣嘆的死因就不難解釋了。

就在這個時候，鄭成功和張煌言在沿海地區(qū)發(fā)動了反清戰(zhàn)爭，清政府決定從文人入手，徹底殺死江南人民。在這種背景下，金圣嘆必死無疑。

不久后，滿清政府指示朱國之逮捕參與哭廟案的人，并指定金圣嘆為主犯，其罪名是“動搖人心，鼓吹混亂，有別于國家法律”。

一個黑暗的時代，畢竟容不下這樣的天才。

金圣嘆

1661年，秋風中，大才金圣嘆在南京結(jié)束了自己的生命，享年54歲。他的頭落到刑場后，兩個寫著“好”、“疼”的紙團從耳朵里掉了出來。即使他死了，金圣嘆也會發(fā)出自己的聲音。

清朝的屠刀起了作用。金圣嘆之后，士人更加聽話，沒有個性，不敢批判，逐漸成為統(tǒng)治者喜歡的樣子。

金圣嘆什么都知道，但他不想沉默

除了發(fā)出聲音，他沒有做錯任何事。

參考文獻:

1.王靖宇:《金圣嘆的一生與文學(xué)批評》，上海古籍出版社，2004年

2.恒慕義。張光達等譯。《清代名人傳》，青海人民出版社，1990年

3.穆青正兒，陳舜夫譯?！肚宕膶W(xué)批評史》，臺灣明凱書店，1969年

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