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人形精壺 壺型故事——說“四方傳爐”

關(guān)注▲“紫砂壺收藏”。這里有最專業(yè)的紫砂知識(shí)

“通爐”是什么意思?在臺(tái)灣省戴氏宗祠的“僑國堂”里,有一副對(duì)聯(lián)“詩禮遠(yuǎn),爐傳久”。

爐子的名稱和來歷是什么?這似乎很難證明,但就作者的觀點(diǎn)而言,有兩種可能性。首先,爐是古代道教煉丹術(shù)中使用的丹爐。東晉著名道教領(lǐng)袖葛洪,遍游天下名山,對(duì)丹和醫(yī)療有了很多了解。到了麻姑沈工泉(江西程楠撫州),泉水清澈精煉,于是傳到爐中煉丹,葛洪仙井的遺跡依然存在。馬家泉釀酒也叫壽酒,洪祖以其水煉丹術(shù)求壽,生命的圓滿也叫茶壽。今天,我們通過欣賞砂鍋和模仿路過的爐子來喝茶以延長壽命。真的是渴望,渴望。

其次,古代有“金殿散(爐)”之說。明清兩代進(jìn)宮考試后兩天,皇帝召見新進(jìn)士。被錄取的進(jìn)士身著官服,頭戴三枝九冠,站在安安門前,等待傳呼,然后和故宮一起進(jìn)入太和殿,站著聽宣讀被錄取進(jìn)士的姓名和名次。這就是“金殿流傳”。“夷”意為顯示,“傳”意為依次呼喚、呼喚,進(jìn)殿迎帝。在古代,茶壺是士大夫階層的雅戲,所以如果把茶壺的名字當(dāng)成路過的火爐,就要取其諧音,再取其意來勉勵(lì)自己。

「通爐」如何造福后代?

爐子,儲(chǔ)存火的容器。古鼎是熔爐。鑄鼎者為王業(yè),、嵇、嚴(yán)、清、徐、楊、荊、虞、梁、雍九鼎。

18歲成名的賈誼認(rèn)為天地是一個(gè)火爐。賈誼在《鳥賦》中感嘆:天地為爐,自然為匠;陰陽為炭,萬物為銅。聚、散、生、死有什么確定的?千變?nèi)f化沒有終極。我是人,不值得留戀;死亡只是突變,那么有什么值得擔(dān)心的呢?智慧淺薄渺小的人,只關(guān)心自己,把別人看的很賤,看重自己;聰明人視野開闊,什么都不會(huì)合作。

「通爐」的寓意是什么?

鍋仿“過灶”模式,意思是喝茶延年益壽,期待“茶壽”。按照中國道教的說法,金木的水、火、土都可以生成萬物,向北方和中間供奉東西就可以形成萬物。玄武宗、朱雀宗、青龍宗、白虎宗都是道家所提倡的守護(hù)四方。

“遞爐”在手,即握住上、下、左、右:

壺蓋頂,頂為北,玄武朝,北水圓飽,可疏而不堵。

鍋腳在下,下在南,朱雀繁盛,南滿火,升盛,穩(wěn)而不激。

水壺向左流,左邊是東方,青龍芊芊,東方樹木繁茂,亭亭玉立,搖曳生姿,可舉不可抑。

水壺把掛在右邊,右邊是西邊,白虎守護(hù)著。西方盛產(chǎn)黃金,強(qiáng)大而堅(jiān)韌,可以彎而不碎。

鍋體保持中間,中間為主,臺(tái)代高大壯,中方土富,寬容豐盛,能荒而不荒。

“陸川”鍋的形狀有哪些主要特征?

四方傳奇,俗稱“四豬腳”,自然是它最明顯的特色。爐轉(zhuǎn)式的底腳幾乎都是釘腳,大部分是短柱。就造型而言,透射爐屬于紫砂輕素器的范疇,但方形是圓形的,比一般的方形器皿更圓。壺嘴的造型難度也高,正方形中有圓形,圓形中有正方形。此外,它主要是三灣流,這使處理的挑戰(zhàn)加倍。鍋蓋延續(xù)了整個(gè)鍋的造型特點(diǎn),多為方形圓角。一般是腺體形式。制作精良的鍋蓋一定要向四面八方翻,這樣才能延伸整個(gè)鍋的魅力。水壺按鈕是點(diǎn)睛之筆,要考慮是否與全身協(xié)調(diào)。

清末余國良制造的綠色泥罐

就造型而言,四面爐鍋屬于紫砂輕元素器皿的范疇。器物本體的造型以方形器物為基礎(chǔ),但方形為圓形,比一般的方形器物更加圓潤。就制作難度而言,四面壺的成型難度相當(dāng)大,甚至是紫砂陶中最具挑戰(zhàn)性的造型之一。

鍋鍋,格調(diào)高雅,韻味古老,是個(gè)好產(chǎn)品。老子說:“大象是看不見的,但大招不起作用?!薄=鹕痴J(rèn)為,做壺鑒賞,就是把壺的氣度和魅力看得極致。至于細(xì)節(jié),似乎處理不好。這就是爐鍋的特點(diǎn)!爐鍋具有青銅般的威嚴(yán)和穩(wěn)定性。簡單優(yōu)雅,曲線剛健有規(guī)律。這是一個(gè)模型,正方形中有一個(gè)圓,圓包含正方形。比例做的合適不容易,而且好看。

自古以來,宜興的許多制壺藝人都制作過壺,但他們都認(rèn)為這是最難制作的壺,這也是這種壺在市場上相對(duì)罕見的原因之一。就其形式而言,是傳統(tǒng)的壺型,清末改為四方傳奇。因?yàn)樗耐ㄥ伒念l率集中出現(xiàn)在清末民初。因此,擅長制作四通壺的大師大多誕生于這一時(shí)期,如余國良、李寶珍、馮桂林、王寶根、吳云根等,余國良就是其中的一位大師。

民國余國良朱妮四方爐罐

余國良制四向爐罐,配有吉維科節(jié)泥

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