同心結(jié)是一種怎樣的結(jié)？喜歡中國古典文學(xué)的人，心里總是好奇的。

明朝王琦的“三才子畫社”有一張“魂圖”，其中“結(jié)式”介紹為:“用一根白絲，結(jié)得像詩雨所謂的同心結(jié)式?！眻D為一條白色的絲綢從中間對折，在折痕附近打了一個結(jié)。顯然，這個結(jié)的制作需要遵循特定的技巧，可以同時在結(jié)的兩邊扎成一個裝飾環(huán)，兩個環(huán)的大小和形狀都是對稱的。書上說，這個結(jié)是“同心結(jié)”。

▲蘇州曹氏墓(元)出土的衣帶

元末蘇州南郊張士誠之母曹實(shí)墓出土一條絲帶。它是用兩端呈劍形的白色絲綢裁剪縫制而成的，在褶皺附近連續(xù)打了兩個結(jié)。這些結(jié)的兩邊都有對稱的環(huán)。這樣的造型正好類似于“三才子圖協(xié)會”中展示的“魂絲”的“結(jié)絲風(fēng)格”。唯一的區(qū)別在于雙結(jié)。所以曹實(shí)墓的絲帶應(yīng)該是“魂絲”的對象。那么，這個靈魂絲上的結(jié)就是古代同心結(jié)的實(shí)物標(biāo)本。

▲“天”結(jié)

曹實(shí)魂帛上的同心結(jié)不僅有一個耳朵狀的裝飾環(huán)，而且中間的實(shí)心結(jié)也精心塑造成田野的形狀。一旦我們注意到這一點(diǎn)，就不難發(fā)現(xiàn)，在出土的傳世文物中，以“天”為中心、對耳環(huán)的花結(jié)頻頻出現(xiàn)。由此可以推斷，標(biāo)準(zhǔn)同心結(jié)是一種以“天”結(jié)為中心，以定奏形成對耳輪的花結(jié)。

南朝梁武帝的詩《思惟》中有一句話:“腰系雙帶，夢為同心結(jié)。”令人驚訝的是，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)讓我們能夠用同樣的心去看真正的東西，甚至比梁武帝的詩還要古老。新疆尉犁縣營盤墓地30號墓出土了一個漢晉“金雕”香囊。香囊有四條長絲帶，每條都折疊在一起形成一個標(biāo)準(zhǔn)的同心結(jié)，從而形成一對對稱的流蘇飄帶，在香囊的兩側(cè)裝飾有花結(jié)。此外，新疆尼雅墓地出土的金源氈帽殘跡是一對垂在帽尾的長帶子，有同心結(jié)。從這個角度來看，在早期，同心結(jié)被用于服裝和工具的絲帶上。

▲河南偃師興遠(yuǎn)唐李煜墓出土銀盒

但據(jù)隋書《慈禧太后傳》記載，楊光曾說“使者得金合子，逢年貼紙，與親署封字賜(宣化)妻”，“會中有數(shù)感節(jié)”。這里出現(xiàn)的同心結(jié)其實(shí)是單個的，沒有連著其他任何東西，一次發(fā)幾個。

河南偃師興元唐李煜墓出土一個銀盒。盒蓋上的主題裝飾其實(shí)是由兩束細(xì)絲組成的獨(dú)立同心結(jié)。與漢晉時期香囊和帽緣上的真結(jié)飾品相比，銀盒蓋上的這種圖案有著復(fù)雜得多、精致得多的組織結(jié)構(gòu)，甚至帶有心形的珠子或?qū)毷?/p>

這樣的線索表明，隋唐時期出現(xiàn)了一個同心結(jié)，它并不依附于服飾和器物的裝飾細(xì)節(jié)，而是作為單一的工藝品構(gòu)思和編制，有時甚至佩戴首飾，實(shí)際上成為一種有價(jià)值的裝飾品。只有這樣精致的小玩意，才能把幾塊放在一個小金盒子里，送給對的人講，講。

▲遼代陳果公主墓出土的玉佩花卉銘文

在遼代陳果公主墓中，出現(xiàn)了一個高度花紋的玉質(zhì)同心結(jié)。這種同心的玉結(jié)長6.5厘米，寬4.1厘米，厚0.6厘米，被認(rèn)為是一群玉佩人的“花卉主題”。下環(huán)帶上有五條鍍金銀鏈，每條銀鏈的末端都掛著一個玉墜。

可以看出，同心結(jié)在長期的流行中，已經(jīng)演變成了一種由玉、金等珍貴材料制成的形式。所以在古代，深情男女互贈的同心結(jié)，有時就是這類的點(diǎn)綴，而不一定是穿絲纏繞的軟結(jié)。

無獨(dú)有偶，在陜西安何家村出土的唐代地窖中，一張鍍銀的鴻雁紋牌上有鴻雁口絲帶的圖案，是一條對折的長帶，形成一個結(jié)，兩邊各有一對項(xiàng)圈，與漢晉香囊上的花結(jié)完全吻合。

事實(shí)上，這種帶有一對長掛毯形成一個實(shí)地形狀的實(shí)心結(jié)的紋飾經(jīng)常出現(xiàn)在唐代文物中。比如河家村珍藏的"鍍金舞馬毛杯銀壺"，毛杯舞馬的脖子上也系著同一個結(jié)。用這種結(jié)裝飾的物體或圖像，形式上非常統(tǒng)一，而且都是用一對長帶子做成的，形成的結(jié)也是一致的，可以推斷是“同心結(jié)”的具體體現(xiàn)。也就是說，兩條絲帶的立體結(jié)，就是古人所珍視的“同心結(jié)”。營盤墓地30號墓出土的漢晉香囊讓我們看到了曾經(jīng)讓很多孩子怦然心動的“同心結(jié)”的真面目。

但特別有意思的是，何家村地窖里出土的一把金梳背，用金線一個接一個地絞成一個個小同心結(jié)，焊接在背上。

因?yàn)榻鹁€同心結(jié)沿背面對折，每對折貼在梳子背面兩側(cè)，看起來像蝴蝶；梳背的曲線輪廓突出實(shí)心結(jié)，如小芽。從設(shè)計(jì)上看，他們真的很精致。

當(dāng)代研究人員還原了金絲同心結(jié)的編織過程，從中可以看出，打同心結(jié)并不難，是傳統(tǒng)打結(jié)技術(shù)中最簡單的一種。(《花舞，唐春——何家村遺寶精華》，陜西歷史博物館編，227頁，文物出版社，2003)由于其簡單的打法，每當(dāng)需要表白的時候，多情的男女往往會在心里打個結(jié)，互相表示熱情。

比如唐朝的傳說《霍小玉傳》“忽然看到一朵花合子從門里扔出來，一寸多，里面有一根淡絲，打了一個同心結(jié)，落入魯?shù)膽阎小?；再比如《槍擊第一瞬間的驚喜》中的“喬換胡子報(bào)復(fù)尹”一文:“覺得自己應(yīng)該被大大的拉出來，打開盒子，拿出一個白羅帕，綁了個核桃，打了個結(jié)，扔在女人面前。”男人用手帕扎小物件，然后用心打個結(jié)扔給女人。

至于用綢帶系同心結(jié)的方法，似乎可以借鑒日本五內(nèi)元實(shí)用結(jié)書介紹的“一般角結(jié)”，后者與前者完全一致。無論如何，對于古人來說，編織同心結(jié)并不難，幾乎都精通自己的打法。所以每當(dāng)需要表白的時候，深情的男女往往會在心里打個結(jié)，向?qū)Ψ秸故咀约旱纳钜狻?/p>

歐陽修《五靈春》“金泥有同心帶雙結(jié)，留宿憶感強(qiáng)”，即女子用發(fā)帶、衣帶等私物打同心結(jié)，送給心儀之人。再比如《射擊第一瞬間的奇襲》中的“喬換大胡子宣淫”:“以為他要大大激怒他，打開盒子，拿出一個白色的羅帕子，系了一個核桃，打了個結(jié)，扔在女人面前?！薄摆w縣喬軍送黃橙”在《第二刻射雕奇遇記》:“中間有一個小紙印，裹綠毛，系心結(jié)?！?/p>

另外，據(jù)說還有一種“纓髻”，是在發(fā)式設(shè)計(jì)中引入同心結(jié)的結(jié)果:“輕云鬈發(fā)很長，每次梳頭都是站在沙發(fā)上還刷地。一直打結(jié)，左右頭發(fā)上有一根粗大的手指，末端是一條同心的帶子，垂在肩上，飾以珍珠和綠色，稱為流蘇髻。所以，有錢的女人用青苔更有效，也是可觀的?！?《謝石元》)

喬蕙，一個叫“輕云”的女人，頭發(fā)特別濃密，不可能把頭發(fā)全部扎成發(fā)髻。每次發(fā)髻后，她總是在左右兩邊留一綹濃密的頭發(fā)。所以她想把每綹頭發(fā)分成兩股，編織一個同心的結(jié)，用珠寶裝飾，然后讓徐雨自然地垂到她的肩上。發(fā)髻兩邊各有一根絲，上面垂著一個花結(jié)，就像一條流蘇絲帶，所以叫“流蘇發(fā)髻”。這種巧妙的創(chuàng)造導(dǎo)致了以下趨勢。其他女人沒有那么多頭發(fā)，就用黑絲做假發(fā)，做黑絲流蘇掛在發(fā)髻兩邊。

不知道歷史上是不是真的流行“纓髻”。反正搞清楚同心結(jié)的具體形態(tài)后，至少可以輕松完成心中流蘇髻可能的美。

本文綜合①孟慧故宮②東方早報(bào)藝術(shù)評論|

【本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表文化圈立場】

過去的選讀(直接點(diǎn)擊進(jìn)入)

>。>。>。& lt& lt& lt

Qq群:608748703

提交材料:3319995230@qq.com