罵人，拜拜，簽貼，致敬茶，交換令牌……一個(gè)充滿(mǎn)久違的文化氛圍的拜師傳統(tǒng)儀式近日在北京舉行。關(guān)，一位接受門(mén)徒崇拜的中醫(yī)。在北京中醫(yī)界，關(guān)氏是個(gè)“大姓”。關(guān)的中醫(yī)世家，從他們的祖輩關(guān)、關(guān)、他們的祖輩、，到關(guān)，走過(guò)了百年名醫(yī)之路?，F(xiàn)在的人死了以后，接力棒自然就交給了關(guān)這一代人。

“您應(yīng)該和家里人搞好關(guān)系?！?、“有空可以去聽(tīng)聽(tīng)抒情歌曲、或者到野外縱情喊幾聲，…讓自己充分地放松下來(lái)”......中醫(yī)是人的藝術(shù)，首先要把脈，醫(yī)生的手搭到了病人的手，如果再加上一個(gè)笑容，病人的感覺(jué)跟等了幾個(gè)小時(shí)，看到醫(yī)生低頭開(kāi)化驗(yàn)單去檢查，感覺(jué)很不一樣。

關(guān)不僅是他父親傳下來(lái)的，而且是著名中醫(yī)關(guān)友博的直系弟子。他還是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“北京同仁堂中醫(yī)藥文化”的代表性傳承人。他和業(yè)內(nèi)有識(shí)之士一起，在“名醫(yī)名藥店”提出了三味中藥的發(fā)展戰(zhàn)略，同仁堂創(chuàng)始人、策展人義光“一號(hào)難求”。

孫舸、李人冬、李思成、郭良鎖、賈一凡、王德辰6位徒弟上臺(tái)行拜師禮，誦讀拜師誓言。通過(guò)與不同的病人連接碰撞是能夠映射自己，通過(guò)引導(dǎo)病人“痛改前非”，“重新做人”，更是在修正自己的德行。古人云“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！辈磺笾螄?guó)平天下的壯志，但求修身齊家的通透。

關(guān)受家庭儒家醫(yī)風(fēng)的影響，踏實(shí)肯干，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，真心實(shí)意地幫助世界，堅(jiān)持平等對(duì)待患者，注重生活服務(wù)，可謂是德才兼?zhèn)?。在臨床實(shí)踐中，我們不僅要給患者開(kāi)藥，還要從身心、性格、性格、生活方式、飲食、日常生活等方面教會(huì)患者疾病的綜合病因，教會(huì)他們調(diào)整的方式，可以說(shuō)對(duì)醫(yī)生更有幫助。

目前在同仁堂中醫(yī)醫(yī)院和同仁堂醫(yī)廣作為VIP門(mén)診專(zhuān)家就診，患者來(lái)自國(guó)內(nèi)外70多個(gè)國(guó)家。診療涵蓋內(nèi)科、婦科、兒科、皮膚科疾病，隨訪率高達(dá)80%以上。特別是在治療頑固性過(guò)敏性哮喘、惡性腫瘤、肝硬化、腹水等重癥肝膽疾病、三叉神經(jīng)痛、面癱、帶狀皰疹、斑禿、慢性腎臟病、無(wú)名熱等疑難疾病方面，取得了突出成績(jī)。有些惡性腫瘤、肝硬化、腹水的患者甚至已經(jīng)完全康復(fù)，很多患者還有幾十年的三叉神經(jīng)痛、哮喘。贏得了患者的信任和好評(píng)。

作為著名的中醫(yī)臨床專(zhuān)家，關(guān)并不滿(mǎn)足于自己的名聲，而是越來(lái)越執(zhí)著于如何為中醫(yī)的整體發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)行醫(yī)到一定階段，除了行醫(yī)濟(jì)世，還會(huì)生出對(duì)自己職業(yè)的信仰，使命感開(kāi)始蓬勃發(fā)展。

中醫(yī)立足于道的境界，并通過(guò)望聞問(wèn)切，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)將道落實(shí)于術(shù)。關(guān)慶維出診不僅僅是在看病，更是在治人。

正如北京市中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)涂所說(shuō):“中醫(yī)是傳承下來(lái)的，目前大學(xué)教育是主流，但教師教育也是不可或缺的，更能體現(xiàn)中醫(yī)的特色。因此，傳統(tǒng)的中醫(yī)師范教育體系亟待恢復(fù)，有必要對(duì)高校教育進(jìn)行必要的、有價(jià)值的補(bǔ)充?！痹陉P(guān)看來(lái)，振興要從源頭抓起，所以才有了這次簡(jiǎn)單而隆重的教師大會(huì)。

其實(shí)，關(guān)真正的想法是，召開(kāi)教師會(huì)議不是目的。如果傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展模式不能在中醫(yī)領(lǐng)域得到恢復(fù)，關(guān)擔(dān)心目前的教育和培養(yǎng)模式是否會(huì)毀掉中醫(yī)的未來(lái)。

拜師會(huì)上，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥大學(xué)9年本博連讀在讀生的徒兒李思成，跟隨關(guān)先生臨證抄方兩年余，最疼愛(ài)他的奶奶和親戚從外地趕來(lái)現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證有儀式感的拜師會(huì)。他說(shuō)拜關(guān)先生為師不僅僅是為學(xué)習(xí)高超醫(yī)技，懸壺濟(jì)世，更是希望能夠修己達(dá)人，尊崇儒道，成為一個(gè)知禮，明德，智慧的人。

從事中醫(yī)臨床工作近40年，關(guān)給最大的感受就是，中醫(yī)文化氛圍的喪失。幾千年來(lái)，中醫(yī)以其獨(dú)特的理論和手段治愈了無(wú)數(shù)的人，但現(xiàn)在社會(huì)上的一些爭(zhēng)論甚至質(zhì)疑中醫(yī)是否是“偽科學(xué)”，這使關(guān)完全不能接受。

中醫(yī)把人作為一個(gè)整體來(lái)看待，而不是針對(duì)具體的疾病。中醫(yī)的重要特點(diǎn)是“辨證論治”，收集患者的證據(jù)，通過(guò)證候把握疾病的本質(zhì)。不能說(shuō)因?yàn)楹臀麽t(yī)的化學(xué)合成藥不一樣，手術(shù)上的器械就經(jīng)常被人看不起。中醫(yī)在近代衰落西化的根本原因是傳統(tǒng)文化在西學(xué)東漸過(guò)程中的衰落。如今，隨著國(guó)家的發(fā)展，民族自信心的上升，是時(shí)候讓中醫(yī)回歸本來(lái)的位置了。

關(guān)慶維代表獲“第五屆月犁傳統(tǒng)中醫(yī)獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)?wù)邆儼l(fā)言。提倡符合中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律的師徒傳承、書(shū)院模式的言傳身教、落實(shí)到臨床為本的教育方式。中醫(yī)藥的傳承教育一定要以臨床為基礎(chǔ)，同時(shí)要提倡以修身實(shí)作為中醫(yī)藥文化基本素質(zhì)培育的培養(yǎng)模式，讓學(xué)生從自己和周?chē)纳?，去培養(yǎng)建立中醫(yī)藥思維模式、生活方式、文化素養(yǎng)。

對(duì)于中醫(yī)來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的療效取決于其個(gè)人智慧，智慧的高低取決于其精神存在的水平。為了獲得更高療效的醫(yī)生，需要通過(guò)修養(yǎng)來(lái)改善精神狀態(tài)，而這個(gè)修養(yǎng)的過(guò)程也是一個(gè)修德的過(guò)程。中醫(yī)的療效水平與其德行呈正相關(guān)。

另外，中醫(yī)個(gè)體存在，可以避免來(lái)自資本的控制，德行受外部環(huán)境影響較小。

關(guān)以同仁堂醫(yī)光為平臺(tái)，以行醫(yī)為契機(jī)，大力傳播和弘揚(yáng)中醫(yī)文化；曾應(yīng)邀在中央黨校、國(guó)家行政學(xué)院、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、市總工會(huì)、國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)、北京大學(xué)、科技大學(xué)、南京大學(xué)講授中醫(yī)文化。

同仁堂藥房。中藥的療效基礎(chǔ)不是化學(xué)成分而是性味歸經(jīng)。中藥的種植、養(yǎng)殖、采收、炮制、制劑、質(zhì)量控制、流通經(jīng)營(yíng)，都要必須遵循“司歲備物”與“道地藥材”的原則。

作為中國(guó)漢辦在世界各地傳播和推廣中醫(yī)文化的特邀演講人，他在新加坡南洋理工大學(xué)、韓國(guó)祁鳴大學(xué)、匈牙利羅蘭大學(xué)、俄羅斯莫斯科大學(xué)、英國(guó)謝菲爾德大學(xué)、考文垂大學(xué)、倫敦南岸大學(xué)和阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)阿布扎比大學(xué)等世界各地孔子學(xué)院的年會(huì)上宣講中醫(yī)醫(yī)療、養(yǎng)生、人類(lèi)生存和發(fā)展的文化理念。應(yīng)國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室邀請(qǐng)，作為特邀演講人，先后在意大利、荷蘭、奧地利等國(guó)講授中醫(yī)和中醫(yī)文化理念。在美國(guó)、俄羅斯、瑞士、法國(guó)、德國(guó)、加拿大等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)行醫(yī)、從事學(xué)術(shù)交流。，并透過(guò)電視臺(tái)、電臺(tái)、學(xué)術(shù)會(huì)議講座及專(zhuān)業(yè)講座，推廣及傳播中醫(yī)藥文化及臨床經(jīng)驗(yàn)，造福人類(lèi)健康。

他主張師徒傳承符合中醫(yī)發(fā)展規(guī)律，言傳身教的書(shū)院模式，實(shí)施臨床教育。中醫(yī)傳承教育必須立足于臨床實(shí)踐，同時(shí)要推進(jìn)以自我修養(yǎng)為基本素質(zhì)的中醫(yī)文化培養(yǎng)模式，讓學(xué)生從自身生活和周?chē)钪信囵B(yǎng)和樹(shù)立中醫(yī)思維方式、生活方式和文化素養(yǎng)。

此外，他還呼吁中藥的栽培、育種、采收、加工、配制、質(zhì)量控制、流通管理等，要遵循“存舊制料”、“道地藥材”的傳統(tǒng)原則，尊重古代法律典籍，并在此基礎(chǔ)上按照傳統(tǒng)路徑進(jìn)行開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，以確保不中不西的偽中藥不流行。

半天兒看幾十個(gè)號(hào)也是體力活兒，好在關(guān)慶維有幾十年網(wǎng)球鍛煉的底子。

發(fā)誓從師，傳承醫(yī)道，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，用道御術(shù)；發(fā)誓尊師重道，尊儒醫(yī)法，同道修行，助天下養(yǎng)生...”六個(gè)穿著漢服的青年才俊，站成一排念著誓言，聲音洪亮，發(fā)音清晰...

在關(guān)的心目中，中醫(yī)事業(yè)也是一個(gè)活的有機(jī)體，它有根，有著千百年來(lái)連續(xù)不斷的脈律。中醫(yī)師徒傳承，其實(shí)就是生根發(fā)芽，長(zhǎng)出新芽，長(zhǎng)出新枝，結(jié)出新果的自然過(guò)程。那些帶著同樣的心和靈魂來(lái)找?guī)煾傅娜?，那些讓師父感到興奮，想像孩子一樣大聲疾呼的人，是中華民族綿延不斷的炎黃文化的活化石。

看著這些前途無(wú)量的年輕人，甚至其中還有一個(gè)是西醫(yī)，這個(gè)年輕的后生一本正經(jīng)地拜自己為師，關(guān)終于笑了。