在解構(gòu)意識運作邏輯的探索過程中，可以基于神經(jīng)科學(xué)進行歸納，也可以基于各種具體事物的具體表現(xiàn)進行演繹提煉。前者存在研究對象過于微觀的問題，后者存在研究對象往往過于宏觀的問題。那么，能否在兩者之間找到一個合適的平衡點，既能兼顧意識的微觀研究方法，又能兼顧宏觀研究方法呢？

意識活動是一個過程，不是靜止的存在。既然是過程，就有開始和結(jié)束的條件。從神經(jīng)科學(xué)可以知道，意識活動的過程源于人類感覺系統(tǒng)對環(huán)境信息的收集，以人體的外部行為為終點。如果把意識的運行機制看作一個黑箱，那么感官系統(tǒng)對環(huán)境信息的收集就是黑箱的輸入過程，而人體的行為就是黑箱的輸出過程，而中間的黑箱處理過程則產(chǎn)生意識的各種表現(xiàn)形式，包括關(guān)系認(rèn)知和價值趨向。其中，信號獲取和行為表現(xiàn)的過程是可以定性的，而意識活動是可以感覺到的。因此，信號獲取過程、意識活動和行為表現(xiàn)之間的邏輯關(guān)系可以通過黑箱方法串聯(lián)起來，為間接解構(gòu)意識的內(nèi)部運行系統(tǒng)提供了重要參考。

無論意識的運行機制是什么，如果每一種意識活動與行為表現(xiàn)都存在一一對應(yīng)的映射關(guān)系，那么意識的邏輯就可以通過行為邏輯間接體現(xiàn)出來。在意識層面，還有很多基本問題沒有解決，比如舒適和痛苦的內(nèi)在機制，情緒是如何被刺激的，這些都沒有完全弄清楚，但這些并不妨礙我們研究意識的邏輯。如果一定的意識表達總是與特定的場景條件和行為表達聯(lián)系在一起，那么這種意識就可以通過這些特定的條件統(tǒng)一起來。如果需要進一步反匯編，可以從關(guān)聯(lián)的場景條件和行為表達式入手?；诖?，

基于場景感知和行為表達的意識操作系統(tǒng)建模看起來是一個很好的思路，但是問題也很突出。最典型的問題是意識和行為的因果關(guān)系。是意識引導(dǎo)行為還是行為催生意識？

如果是前者，是否意味著不需要場景條件就可以刺激行為，基于感覺系統(tǒng)的信號輸入對意識有什么作用？如果是后者，人是如何在各種復(fù)雜的場景中產(chǎn)生有目的、有益的主觀行為的？

這些問題很讓人困惑。很多哲學(xué)圣賢都思考過類似的問題(即知行問題)，也從中學(xué)到了很多，但還是很難下結(jié)論。這個問題是意識問題中的一堵高墻。如果這個問題沒有完全解決，意識問題就很難有所突破。