經(jīng)常聽(tīng)到“三教九流”這四個(gè)字，那么這三教和九流分別指的是什么？儒教、道教、佛教就是所說(shuō)的三教。?儒教是春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來(lái)的。儒教發(fā)源自堯舜禹的五教，堯舜即注重"敬敷五教，《尚書(shū)·皋陶謨》曰:"天秩有禮，自我五禮有庸哉"。因此堯舜禹湯文武周公孔孟之教即是儒教。"儒教以"儒家思想"為最高信仰，從南北朝開(kāi)始，又稱"孔教""圣教"，尊孔子為先師并被尊為教主。??

儒教以"仁"為最高信仰，以"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"為終極目標(biāo)。儒教是中華民族土生土長(zhǎng)的教 派，儒教是禮樂(lè)文明的代表，也是上古宗教的直接繼承者。??

道教是公元前6世紀(jì)時(shí)，發(fā)源于古代本土，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道。東漢張道陵創(chuàng)立的一種宗教，奉老子為教祖，南北朝時(shí)盛行起來(lái)，道教是中國(guó)本土宗教，以"道"為最高信仰。主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。以神仙信仰為核心內(nèi)容，與道合一為終極目標(biāo)，追求自然和諧，相信修道積德者能夠幸?？鞓?lè)、長(zhǎng)生久視。它注重修煉養(yǎng)生，老子、莊子提出的清靜無(wú)為、見(jiàn)素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發(fā)揚(yáng)。??

佛教，是由古印度傳入我國(guó)，具體時(shí)間無(wú)從考證，在南北朝時(shí)期，是佛教最為興盛的時(shí)期。佛教否定宿命論，佛教主張諸法因緣而生，因此命運(yùn)也是因緣生法。壞的命運(yùn)可以借著種植善因善緣而加以改變，命運(yùn)既然可以因?yàn)樾写缺?、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運(yùn)并不是必然如此不可更改的。再壞的命運(yùn)也能透過(guò)種種的修持而加以改造。相反地，好的命運(yùn)不知善加維護(hù)，也會(huì)失卻墮落，所謂"居安思危"，不能不戒懼謹(jǐn)慎!?

佛教認(rèn)為，眾生在無(wú)量劫的輪回中，人身難得，對(duì)修學(xué)佛法來(lái)說(shuō)，人身無(wú)八無(wú)暇、有十圓滿，是學(xué)習(xí)佛法最好的善緣條件。無(wú)論我們報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學(xué)佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。所以，佛教既反對(duì)殺生，也反對(duì)自殺，更倡導(dǎo)護(hù)生。對(duì)自殺行為，佛陀有明確的呵責(zé)和禁止:"汝等愚癡，所作非法!豈不聞我所說(shuō)慈忍護(hù)念眾生，而今云何不憶此法">

所謂的九流，實(shí)際上是指"上中下"三等。也就是上九流、中九流、下九流。"上九流"：帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商。

"中九流"：舉子、醫(yī)生、相命、丹青(賣畫(huà)人)、書(shū)生、琴棋、僧、道、 尼。"下九流"：師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時(shí)妖(巫婆及拐騙)、盜、竊、娼。?“九流”只不過(guò)是那個(gè)封建時(shí)代，給人們劃分的一個(gè)等級(jí)，如今，我們是人人平等，而且是行行出狀元，沒(méi)有高低貴賤之分。