我們平常所說的玉牌飾通常是指明清兩代官僚文人喜歡把玩佩戴的小玉牌，通常佩戴在腰間，清代的北京人(主要是滿族人)稱其為“別子”。實(shí)際上，玉牌飾的起源很早，早在四五年前的良渚文化時(shí)期已有玉牌飾出現(xiàn)。良渚文化玉牌飾多有穿孔，可能用于佩戴。漢代也有玉牌飾，但大多數(shù)并非用于佩戴，而是用于玩賞或陳設(shè)。到明清時(shí)代，玉牌飾形制多樣，用途各異。不論哪一個時(shí)期的玉牌飾，大部分都雕刻有各種各樣的吉祥圖案，是深受廣大收藏愛好者喜愛的古代藝術(shù)品。

戰(zhàn)國至漢時(shí)期，佩玉的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高峰。它涵蓋的內(nèi)容除了財(cái)富、藝術(shù)、禮儀，還增加了政治的含義。由于戰(zhàn)國及秦的連年征戰(zhàn)，宮廷政治斗爭險(xiǎn)惡，刺殺之事屢有發(fā)生，漢廷規(guī)定，大臣們佩帶古玉組珮上朝。組珮，顧名思義，成組的玉珮。組珮由大小不一的玉珮組合，中間銜以絲繩，佩帶腰際，限制了文武百官上朝時(shí)的行動。如若有人動作過大過猛，組珮就會叮噹作響，勢必引起侍衛(wèi)的注意。漢代玉牌飾是中國玉器史上一個特殊品種。這個時(shí)期的玉牌飾有大有小，以單面浮雕獸面紋者為多見，少量有鏤空雕的紋飾，可能用于鑲嵌家具或陳設(shè)。這種玉牌飾的背面光素?zé)o紋，正面的獸面紋應(yīng)為“龍面紋”。因?yàn)槿绻堰@種玉牌飾上的獸面圖案對折起來，就會看到一個龍頭。也有的玉牌飾雕刻有鳳鳥式螭龍耳。另外，漢代還有方形、長方形玉牌飾，單面浮雕動物圖案，估計(jì)也用于裝飾。漢代玉牌飾通常用料較好，雕工也很精良，在雕刻手法上陰線、陽線、凸雕、圓雕相結(jié)合，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。明清時(shí)期的玉牌飾主要用于佩戴和鑲嵌家具及陳設(shè)，少量有其他用途。用于鑲嵌家具的玉牌飾形狀各異，通常為單面雕琢，以陰險(xiǎn)紋雕琢花卉、山水、人物、動物及詩文圖案等，鑲嵌在家具上有特殊效果。

用于佩戴的玉牌的標(biāo)準(zhǔn)造型是片狀長方形，偶爾也可以見到長方圓角形、方形、橢圓形、芭蕉扇形、圓形或其他形狀的玉牌，但價(jià)值均不及長方形玉牌。玉牌的上部為額頭，下部雕刻主題紋飾。正規(guī)的玉牌一般不采用鏤雕技法，包括額頭也是如此。明代的玉牌額頭通常只占玉牌的四分之一不到，其紋飾以蟠龍紋和云雷紋為主，基本上已成定式。玉牌正面雕刻的吉祥圖案有山水風(fēng)景、人物故事、仕女嬰戲、花卉草木、珍禽異獸、高人隱士等，用諧音、象征、隱喻等手法表達(dá)吉祥含義。另外，有的玉牌雕刻有十二生肖圖案或天干地支篆書，一般民眾多選擇與自己生肖相合的生肖牌佩戴。玉牌的背面大多雕刻有與正面圖案相應(yīng)的詩句或文字，往往鈐有名款或印章，也有雙面均雕刻圖案，不題文字者。一般來說，玉牌上的琢刻手法均應(yīng)為陽雕，包括額頭、正面的主題紋飾、背面的詩文都采用陽雕技法，采用陽雕技法者甚少。

玉又是中國文化的最高禮器用材，同時(shí)它所傳遞出的美感與中國傳統(tǒng)思想不謀而合，因此佩玉成了經(jīng)久不衰的佩飾時(shí)尚。此玉牌以整塊上好材質(zhì)之白玉所精雕細(xì)琢而成，玉材呈色溫潤晶瑩，光滑白皙且透光性高，整體玉面幾乎沒有瑕疵斑點(diǎn)。玉牌為長方形，器形方正厚實(shí)。長寬比例協(xié)調(diào)，紋飾繁縟，精雕細(xì)琢。雙面淺浮雕出龍首、龍身，壓地鏤雕云氣紋，層次分明，立體感強(qiáng)。牌身上琢一穿孔，可供系掛。整體造型規(guī)矩穩(wěn)重，寶光四溢，包漿細(xì)膩溫潤，精美至極。

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