佛祖說：不必把自己由強大的高貴降格為一個凄涼的乞討者，不必將凈然的精神實質(zhì)歪曲為瘋狂的搶掠與占據(jù)，亦或為虛情假意與殘害；大家與我一樣頗具，有著最大貴的聰慧。不必向我行乞什么知識、學(xué)術(shù)研究，全部專業(yè)知識全是深植于人的大腦對物像演變中的一種影印。不必向我懇求榮華富貴與安祥，你原本便是致尊無二的“天主”，寬闊就是你的存有，你不用此后境中選取任何東西、占據(jù)任何東西，可是你卻能完全地具有一切存有！

你我是一個完滿而清亮的存有，請不要懷著一種妄自菲薄或自視高傲的心理狀態(tài)來進(jìn)行這次交談。彼此之境是一種友誼、祥樂之境，擁有 寬容天地萬物的低沉與遠(yuǎn)大，請不要帶著你的猜疑、暴力行為及心浮氣躁而成。彼此全是一個完全的存有，請打開你的聰慧，學(xué)會放下你的觀念架構(gòu)、客觀邏輯性及其自我認(rèn)同的沉定，學(xué)會放下全部的定義，你將獲得一種人生道路難以置信的人生境界，你將踏入完滿及聰慧。

我不想讓你一切你要想的物品，但相信，如果你是在真心誠意開展著這次溝通交流，你最后將得到 一種到底與難以置信，你將變成一個保持清醒者，這類保持清醒可能完全照破你全部的疑惑、沖動，并滿足你的一切！

你全部的難題都深植于你的存有。日漸厚實的疑慮，使你更加迷途了根之所屬，你早已將你的根定在社會發(fā)展中、日常生活。你的人生道路演出舞臺在社會發(fā)展里，但你的根沒有社會發(fā)展里，社會發(fā)展僅僅你臨時性的一個演出舞臺，在你沒有出世之前，這一社會發(fā)展與你何干，在你人死之后，這一社會發(fā)展更為與你何干。你的根也沒有文化藝術(shù)傳統(tǒng)式里，你實際上出世在一個擁有 華夏文化傳統(tǒng)式的我國，你也就由此覺得你的根在我國。所有人的邏輯思維都不太可能由于國家、文化藝術(shù)傳統(tǒng)式的同樣而主要表現(xiàn)出觀念的同一，在觀念的最深處，你是一個自由者，能夠隨時隨地隨便聽取意見汲取，互利互惠！那麼，你的存有根本原因于哪里呢？精確地講，你的根存有于性命當(dāng)中，“自身”僅僅宇宙空間之風(fēng)輕輕吹濺起的一個泡沫罷了，你的聰慧才算是性命的浩瀚無垠深海！

你的根以內(nèi)在，精確地講，你的根僅有向內(nèi)深層次才可以被你尋找。你的根在存有里，你的根在生命里?！按嬗小焙汀靶悦边@兩個詞實際上是一個含意。

你是性命開出去的一朵花，如同我是性命開出去的一朵花一樣。每一朵花在這個宇宙空間里全是獨一無二的——它是性命展現(xiàn)全過程中無盡多元性的主要表現(xiàn)，僅有那樣，這世界才多種多樣。大家不一樣的僅僅外在的現(xiàn)象，但大家有一個物品肯定是同樣的，那便是大家的根——性命，肯定是同樣的。大家僅有一個母親，那便是性命。

一定要將心身牢牢地生長發(fā)育于性命之源上。不必向我求教相關(guān)佛法的專業(yè)知識，便于根據(jù)此方式來達(dá)到你的考慮與豐富，它是一種心浮氣躁的主要表現(xiàn)。就算你將全部的佛書都滾瓜爛熟或?qū)⑷康奈拿餍袨槲幕囆g(shù)都疏通出去，但如果你將自身的壓根迷途了以后，全部的專業(yè)知識與獲得都將對你一沒用處，在應(yīng)對自身時，仍然看起來那般毛手毛腳，沒法去愛惜愛惜她，并修養(yǎng)她，你只有變成一只裝盛專業(yè)知識的竹筐，此外，你什么也不是。諸多的榮譽與造就全是深植于社會發(fā)展方面上的覺得罷了，唯有你自身搞清楚，你仍然是一個苦悶慘白的貧困者。你的頗具沒法根據(jù)后天性的向外索要來得到 ，它存有于你的先天性里，它存有于你的媽媽——性命那邊。整個世界都相互深植于生命的源泉中，事情潤街全是性命內(nèi)函的五彩繽紛顯示信息，每一個事情都完全地有著同一個多姿多彩性命全球，一樣富裕，一樣和睦！

探尋人生道路與生活的真實實際意義和使用價值，便是在探尋你自己，便是在認(rèn)識你自己。認(rèn)識你自己便是了解性命和生命的奧秘。這對你而言必須一個全過程，由于你迷失自己的時間很久了，由于你背馳你的性命很久了，你一直在向外行乞的情況下走得太遠(yuǎn)了，以致于你忘卻了你來時的路和再再次進(jìn)入你的佳園的大門。因而，你迫不得已必須一個全過程。

在這個全過程里，你需要將自身越來越孤單，盡量地繞開外部對你的影響?！獠刻[了，四處都是有一些發(fā)過瘋的人到大聲喊叫，因而你需要將自身臨時地越來越孤單一下，便于于給你有著一個可以應(yīng)對你的人生道路與你的日常生活的室內(nèi)空間，由于你僅有在一個屬于你自身的室內(nèi)空間里才可以靜下來去面對你的根與你的終極關(guān)懷。

從深一點的層級來了解“遁入空門”這個詞，它的意思便是：成為你自己。雖然成為你自己間距最后地認(rèn)識你自己、超過你自己、變成你的性命這幾者中間也有較為大的一個全過程，但它是最后地認(rèn)識你自己、超過你自己、變成性命的唯一的通道，你務(wù)必從這一通道里進(jìn)來。人無信則不立，始于足下。第一步在任何時刻都看起來十分的關(guān)鍵。

成為你自己，你如今處身哪里這不是難題的重要，難題的重要就是你最先是否可以使成為你自己，而不是將自身降格為一個賺錢的設(shè)備、一個爭得名利的設(shè)備、一個裝盛專業(yè)知識的設(shè)備。錢財不是你，但你將它作為了總體目標(biāo)作為了家；權(quán)利不是你，但你將它作為了總體目標(biāo)作為了家；專業(yè)知識不是你，但你將它作為了你的總體目標(biāo)，作為了你的家。你務(wù)必從你之前的這種“家”里走出去，返回你的內(nèi)部來，這時你才可以成為你自己。你的家在你的內(nèi)部，要想返回你內(nèi)部的家中來，最先你務(wù)必從你原先的這些外部的家中走出去。

釋迦摩尼佛以前說過一句真知：除非是你也變成一名佛祖，像我一樣了解了性命的所有內(nèi)函并變成了性命，你才可以完全地了解我和常說的每一句話。

素材圖片來源于 |家門口沒鎖上