元濟：暖風(fēng)使誰喝醉？

山外青山樓外樓，

西湖歌舞什么時候休息？

暖風(fēng)使游客陶醉，

以杭州為變奏！

——任勝《題臨安邸》

“暖風(fēng)使游客陶醉”的“游客”沒有很多人解釋，而是直接關(guān)系到現(xiàn)代意義上的游客。

這個“游人”絕不是通常意義的旅游者。一、這些人是居住在杭州西湖“樓外樓”中的，他們不是外來的游客，也不是城里的郊游者。二、這些人本是從以汴州為中心的北方逃亡來的，可是，他們并沒有將杭州看成臨時住所，卻當成了永久的家。三、這些萎蔫的家伙，不是醉于山水之間，重點是要酒、要女人。四、這些人不是普通市民，他們是大宋朝臣，也包括皇帝。

給這幫子人一個準確定位，還真是難事兒，想來想去，最后只得稱他們?yōu)椤捌埌簿肌薄?/p>

南宋是最受詬罵的王朝，“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”南宋王朝的軍隊卻總也不來。岳飛被殺，韓世忠被免職，辛棄疾、陸游等抗戰(zhàn)派郁郁不得志，奸臣秦檜當?shù)?，向金人稱臣納貢……總而言之，南宋王朝窩窩囊囊，憋憋屈屈，昏昏暗暗，不是個好王朝。讀南宋史，很郁悶。

在處理人民、國家、君主三者關(guān)系上，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，孟子將三者排序為，一人民，二國家，三君主。后世讀書人皆以此要求君主，并以此為評判君主的標準。以孟子的標準，南宋皇帝自然不是好東西。

千百年來，許多人沒有讀懂孟子，沒有理解真正的“民為貴”。其實，孟子的民本思想，并不是真正的為了人民、國家，他說的只是君王長治久安之策，也就是能夠?qū)⒕鞯匚灰恢眰飨氯サ牟呗?。歸根結(jié)底還是君主的位置，“民為貴”只是手段，不是目的。因此說，要想讓國君真正的“民為貴，社稷次之，君為輕”比駱駝穿過針眼都難。國家安定時，為了長遠，可以這么排列，可是，當眼前的事都顧不上時，當君主的位置受到威脅時，君主利益絕對是第一位的。

趙構(gòu)建立南宋，當上皇帝。怎么當上皇帝的，趙構(gòu)他自己心里最明白：是女真人幫他當上的。不是女真人擄走了親爹與哥哥，位在老九的趙構(gòu)根本排不上號。表面上他哭哭唧唧的說“靖康恥”，其實，他正偷著樂呢。玄武門之變，李世民費了那么大的勁兒才當上皇帝，可他趙小九，天上掉餡餅，嘴一張就得了個帝位，讓他吐出來，他死也不干。表面上，他說“迎二圣回朝”，二圣真的回來了，他就不是皇帝了，他心明鏡一樣。因為這樣，南宋不能不叫嚷北伐，又不能真北伐。岳飛為江山社稷考慮，是忠臣，可是，對于他趙構(gòu)個人，決不是忠臣，對于宋高宗，岳飛這樣的人最能壞事，不可不殺。

要說，趙構(gòu)不心疼親爹、親哥也不對，爹爹與哥哥在五國城讓人家耍著玩，變著法折磨，他心里也不好受。但是，爹哥是魚，皇位是熊掌，二者不可兼得時，舍魚而取熊掌也。

從人民、國家、君主三者關(guān)系上說，南宋不可能真的收復(fù)失地，打敗金人。

另一方面，那南宋也沒有收復(fù)失地的能力，全壁江山時都打不過人家，半壁江山更不是對手，它也只能茍且求安，只能“把杭州作汴州”。

歷史不是英雄創(chuàng)造的，可狗熊卻能影響歷史。許多歷史就是昏君弄出來的。

昏君是我們從“民為貴”思想出發(fā)認定的，而君主們從自己的角度看問題，許多昏君他們聰明著了。趙構(gòu)的茍安，弄死了不少忠臣，還氣死一些人，到現(xiàn)在還有人為他生氣，可是，對他自己來說，那是上策。別以為宋高宗、慈禧這類人是天生投降派，他們是沒那個事勢，骨子里，他們恨不得全世界都跪下稱臣納貢。

歷史就是在民與君利益的爭斗，如果沒有這種爭斗，如果完全按“民為貴”處事，中國一千年前就實現(xiàn)四個現(xiàn)代化了。而在缺少民主意識的封建社會，真正的“民為貴”是決不可能的。（張港）