【譯文翻譯】

葛草長得長又長，滿山遍野遍谷都是有它，藤葉繁茂又繁榮昌盛。

黃鸝左右在翱翔，飛落棲居灌木叢上，鳴叫聲委婉聲清雅。

葛草長得長又長，滿山遍野遍谷都是有它，藤葉繁茂又繁榮昌盛。

割藤蒸制織麻忙，織亞麻布啊織老粗布，做衣衣著不棄絕。

告知大管家心理狀態(tài)話，說我想著走娘家。趕緊內(nèi)衣洗干凈。

洗和不洗分清晰，走娘家去看看爸爸媽媽。

【鑒賞】

大家常愛用“多義性”來講解詩情畫意，這實際上并不精確?！霸娧灾荆栌姥浴保ā渡袝虻洹罚?。當作家寫詩以描繪情緒之時，其表述意愿應(yīng)該是確立的，不太可能存有迥然不同的多種多樣含意。可是，作家用于表述情緒的詞句，卻通常是多意的。假若在詩之前后文中，那多種多樣含意均可全線貫通，說詩者就難以分辨，到底何義為創(chuàng)作者所有表述的“本意”了。為了更好地不至過度果斷，大家只能認可：那首詩本擁有 “多種多樣含意”。針對《葛覃》，碰到的也更是那樣一個難點。這首詩的中心思想，全在末章點示的“歸寧爸爸媽媽”一句。殊不知“歸”古時候，既可指稱女人之嫁人，如《桃夭》的“之子于歸”；又可指稱嫁人女人的回去娘家人，如《左傳·莊公二十七年》記“冬，杞伯姬來，歸寧也”。因此 ，《毛詩序》定此詩為贊揚“妃子”嫁人前“意在女職工之事，躬儉節(jié)用，服澣濯之衣，尊重老師傅”的傳統(tǒng)美德，其嫁人能夠“安爸爸媽媽，化天地以婦道也”；如今人余冠英等則認為，它是描繪一皇室女人提前準備歸寧（走娘家）之情的詩。二者對中心思想的分辨天差地別，但在詩情畫意上又均可圓通快遞。到底取“嫁人”講好呢，還是“走娘家”講好，也確實沒法與作家對癥，只有留有一個疑案。

無論抒發(fā)感情主人翁是出嫁女還是新嫁娘，她此時正處于愉悅而迫不及待的盼望當中卻不容置疑。詩分三章，展覽的是彈跳相連的三幅畫境。首章好像沒有人，眼間但見一派清碧如染的葛藤，擴散在清幽的山谷；殊不知這清幽的清碧，又馬上為一陣“喈喈”的鳴囀擺脫，抬眼一看，原來是漂亮的黃雀，在灌叢上啁哳。這“沒有人”的人生境界僅僅創(chuàng)作者構(gòu)建的一種畫境，在哪綠葛、黃雀身后，也有一位愉悅的女主人翁，在那里如顧、傾聽。次章總算讓女主人翁走入了詩里，但那影子確是飄忽不定的：剛見到她低頭“刈”藤的場景，一眨眼又見她在家里“濩”葛、織作了。因此那凄凄滿谷的葛藤，又幻化成一匹匹飄蕩的葛布；而女主人翁，則已在青銅鏡前披上這“絺綌”，正喜孜孜試身。那一句“服之無斁”，表露著不辭辛勞辛勤勞動后無盡的快慰和引以為豪。三章的人生境界卻又一變，詩行中多了位慈愛的“師氏”。她好像在聆聽，又好像在指導(dǎo)，由于她的女主，此時正要求她告之急缺澣洗的衣服。“害澣？害否？歸寧爸爸媽媽”——那就是情急的女主人翁，帶著害羞和抑制不住的愉悅，總算向師氏表露的心里的密秘。這兒總算表露出，這名女主人翁，原來是一位迫不及待待“歸”（嫁人或是走娘家）的新手。那樣，前兩章的似斷似續(xù)，峽谷中葛藤、黃雀的幸福春天景色，和“刈濩”、織作的忙碌勞動者，就不但傳遞著女主人翁盼望中的愉悅，并且主要表現(xiàn)著一種熟習(xí)女職工、勤快會干的自傲自贊了。那樣的女人，不論是嫁到婆家還是回去娘家人，全是足夠令婆家憐愛并帶來爸爸媽媽非常大寬慰的。

在我國的傳統(tǒng)式中，對女人的規(guī)定幾乎是苛刻的。說白了“婦德、婦言、婦功、婦容”，就是古時候的小伙全球所強加于給女人務(wù)必練習(xí)的“婦教”。其要取決于要求女人務(wù)必“貞順”、“婉媚”和勤奮絲麻織作之勞，踏踏實實作小伙的附屬和婢妾，既非這般，便配不上為人正直之婦。此詩所主要表現(xiàn)的，便更是一位“待歸”女人勤奮“婦功”的場景。